Александра Бахметьева - Полная история христианской церкви
15
Древние иудеи праздновали Пятидесятницу, которая иначе называлась праздником седмиц, или праздником жатвы, в память дарования закона на пятидесятый день после исхода их из Египта (Ветхозаветной Пасхи).В этот день в жертву приносились первые земные плоды.
16
Иудеи считали часы от восхождения солнца. Третий час был часом молитвы, и до него не принимали пищи.
17
Эллины значит собственно греки; но иудеи называли этим именем всех вообще язычников.
18
Диакон (служитель — греч.) — так называли церковных служителей низшей степени священства. Впоследствии, при возникновении собственно христианских церквей, они наблюдали за церковным благочинием, указывали каждому его место в храме, наблюдали за поведением и нравами верующих, организовывали распоряжение церковным имуществом для благотворительных целей. По мнению некоторых исследователей, первые диаконы были из числа еврейской диаспоры (иудеев рассеяния), и их пламенная проповедь в эллинской среде подготовила выступление христианства в языческий мир.
19
Так назывались, как полагают, римские иудеи, освобожденные от рабства.
20
Правая рука (десница) первомученика Стефана находится в Троице-Сергиевой Лавре, в церкви преподобного Никона.
21
«Учение» Симона-волхва стало основой ереси гностицизма и вообще большинства всех последующих христианских ересей. Объявив свою спутницу Елену (выкупленную им из блудилшца за деньги, отвергнутые апостолами) «творческой мыслью», самого себя Симон-волхв назвал «верховным богом», явившимся в трех лицах.
22
По обычаю того времени, Сергий Павел, в знак душевного расположения, просил Савла принять его родовое имя. К тому же евреи — иудеи рассеяния — часто брали языческие имена. Савл, проповедуя среди язычников и иудеев рассеяния, вероятно, еще и по этой причине уступил просьбе проконсула.
23
Малой Азией называлась страна, простирающаяся к югу от Черного моря до моря Средиземного. Она находилась под владычеством римлян, но господствующий в ней язык был греческий, ибо часть народо-населения была греческого происхождения. Малая Азия состояла из пятнадцати областей, названия которых часто встречаются в истории христианской Церкви, ибо тут совершались с первых времен важнейшие события церковной истории. Поэтому мы считаем нужным перечислить области и главные города Малой Азии. Вифиния: главные города — Никея, Халкидон и Никодимия; Понт — Амасия; Пафлагония — Синоп; Мисия — Троада и Пергам; Лидия — Фиатира, Сардика и Филадельфия; Иония — Смирна, Ефес и Милет; Кария — Книд; Ликия — Патара и Миры; Памфилия — Атталия и Пергия; Писидия — Антиохия Писидийская; Киликия — Таре; Каппадокия — Кесария; Ликаония — Икония, Листра и Дервия; Фригия — Колосс, Лаодикия, Иерополь; Галатия — Анкира; Лидия и Тония вместе назывались иногда Асией. Это название встречается в Деяниях (гл. 19,26–27).
24
По преданию, спасаясь от язычников, Фекла молила Господа спасти ее. И в горах, куда она бежала от преследований, скала неожиданно расступилась пред ней и приняла ее в свои недра.
25
Одежда, крашенная в ярко-красный цвет, которая пользовалась спросом у римлян.
26
Фессалоники — то же, что Солунь. Свое название город получил от имени сестры Александра Македонского — Фессалоникки.
27
Сам апостол вряд ли об этом подозревал. Обычно, стоя на этом камне, оправдывались обвиняемые в богохульстве.
28
Дионисий происходил из знатного греческого рода и, получив прекрасное философское образование, некоторое время жил в Египте, где занимался астрономией. В тот день, когда распяли Христа, он в течение трех часов наблюдал затмение солнца, которое не вписывалось в законы. Невольно у Дионисия вырвалось восклицание: «Или Бог, Создатель мира, страждет, или этот видимый мир погибает». Однако тогда ученый ничего не слышал о Христе. Вернувшись в Афины, он на время забыл о том наблюдении. Будучи затем выбран в члены Ареопага, Дионисий услышал апостола Павла, вспомнил о виденном им затмении и тотчас уверовал во Христа. Крестившись вместе со всей семьей, Дионисий, прозванный Ареопа-гитом, три года следовал за апостолом Павлом. Когда же апостол увидел духовную зрелость Дионисия, он рукоположил его во епископа и отправил назад в Афины.
29
Коринф был главным городом Ахайи и располагался на перешейке между Эгейским и Ионическим морями, имея на каждом побережье порт. Между собой порты соединялись безводным каналом, по которому корабли перетаскивались из моря в море посуху. Город был очень богат и многонационален, отличаясь к тому- же особой распущенностью нравов. Коринф славился культом Венеры — при храме, посвященном этой богине, обитало до тысячи куртизанок. Учитывая выгодное торговое положение города и значительные финансовые средства, тут обращавшиеся, нетрудно понять, что в Коринфе была также и довольно большая еврейская община.
30
Это случилось в 49 г. по Р.Х. Поводом к этому послужил конфликт в иудейской общине, где евреи-христиане подверглись гонениям со стороны иудеев-фанатиков. За христиан вступились их собратья из числа верующих римлян. К тому же в иудейство была обращена и шестая жена Клавдия — Агриппина, поэтому Клавдий принял сторону1 римлян, хотя они и исповедовали Христа. В итоге император издал указ об изгнании иудеев со всего Апеннинского полуострова.
31
«Милый Галлион», как друзья называли проконсула, был братом философа Сенеки и отличался утонченностью натуры и любовью к изящному. Однако к иудеям относился с легким презрением, считая их варварами, и потому не стал вникать в тонкости их веры и отличия иудейства от христианства.
32
Первый храм в честь Артемиды Эфесской сгорел в ночь, когда родился Александр Македонский. Современное апостолу Павлу здание храма было построено Александром в пору расцвета его могущества. Храм по проекту архитектора Динократа из Александрии имел в длину почти 103 м, в ширину 49 м, а его крышу поддерживало 100 колонн высотой 18 м, он был отделан белым, голубым, желтым и красным мрамором и обильно украшен золотом. В храме было отдельное помещение для сокровищ, и он имел репутацию самого надежного банка.
33
Это требует некоторого пояснения. У иудеев был обычай налагать на себя обеты, исполнение которых считалось священным долгом. Обет, о котором идет речь, — обет назореев. Он состоял в том, что налагающий его на себя отращивал волосы, соблюдал пост, отказывался от вина и исполнял некоторые обряды в продолжение назначенного срока, после чего он приносил в храм очистительную жертву за себя. Можно было также участвовать в обетах других, принимая на себя расходы, требуемые ими, что и советовали сделать Павлу. Некоторые люди всю жизнь соблюдали обеты, данные за них родителями; таковы в Ветхом Завете Самсон, Самуил.
34
В том числе св. Климент.
35
23 октября/5 ноября, а также в день празднования собора 70 апостолов — 4/17 января.
36
Упомянем здесь о том, что говорится в Библии о рихавитах. Один из родоначальников их, Иегодав (Ионодав), заповедал потомкам своим некоторые правила, как, например, не пить вина, не иметь земель и домов, а жить в палатках. Во время войны с Навуходоносором было от Бога повеление пророку Иеремии убедить рихавитов нарушить данный им устав, но они не согласились на это и продолжали свято соблюдать отеческие правила. Тогда Господь, сравнив их послушание с непокорностью народа израильского, который так часто уклонялся от закона, благословил их и обещал, что между ними всегда будет человек угодный Ему (Иер. гл. 35).
37
Кроме того, известно, что одна из наиболее развращенных наложниц Нерона, Поппея Сабина, была обращена в иудейство и стала прозелиткой; именно она и подтолкнула императора к жестоким гонениям на христиан.
38
Ныне мощи святого апостола Петра находятся в соборе Святого Петра в Риме; десница апостола Петра — на о. Мальта.
39
Апостол. Русское слово «апостол» образовано от греческого «посланник». В Библии этим словом называется всякий, кто получает от Бога весть или знание для дальнейшего провозглашения людям. В этом смысле апостолом называется в том числе и ветхо-заветный пророк Моисей (Чис. 16, 28). В Новом Завете Апостолом именует Себя Господь Иисус Христос (Евр. 3, 1).Чаще всего в церковной традиции апостолами называют непосредственных учеников Христа — ближайший круг из 12 друзей и последователей и 70 других верных учеников (Лк. 10,1). По Писанию, Сын Божий Сам дал силу и впасть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие и исцелять больных (Лк. 9, 1–2). Апостол Павел обратился в христианство несколько позже, не будучи свидетелем событий Распятия, Воскресения и Сошествия Святого Духа. Однако и он входит в число апостолов, как созерцавший и беседовавший с Господом в сокровенных видениях и откровениях. Апостольская миссия в церковной истории на этом не завершается. Следующие поколения благовестников, принявшие эстафету учения, именуются «мужами апостольскими». Звания «равноапостольных» в православной традиции удостаиваются те из святых, которые больше других потрудились для распространения Евангелия в новых землях. Таковы Мария Магдалина, благоверный царь Константин и царица Елена, Кирилл и Мефодий, св. Нина, просветительница Грузии, св. князь Владимир Киевский и св. княгиня Ольга. В современном церковном обиходе иногда указывается на необходимость несения «апостольской миссии». Под этим подразумевается обязанность Церкви Христовой благовествовать Евангелие человечеству до скончания века.
