Питер Хизер - Падение Римской империи
104 К примеру, известно, что местные общины залезали в долги, стремясь выстроить здания, которые бы обеспечили дарование соответствующих конституционных прав. В данном контексте весьма интересен случай города Ирни в Испании. Археологам до сих пор не удалось обнаружить его местонахождение, поскольку остатки поселений вокруг весьма незначительны, так что, несмотря на замечательную конституцию этого города, возникает сомнение: а не существовал ли этот город только на бумаге, юридически?
105 Р. Columbia 123; ср.: Millar, 1992, р. 245; Honoré, 1994.
106 Jones, 1964, Ch. 25, содержит наиболее обоснованное и логически последовательное изложение анализа такого рода. Ортодоксальные взгляды более резко выражены в некоторых ранее изданных работах: Rostovtzeff, 1957; Cambridge Ancient History, 1st ed. Vol. XII, особенно Ch. 7 Cambridge Ancient History. 1st. ed. Vol. I, особенно Ch. 19.
107 Традиционную точку зрения на «бегство куриалов» см.: Jones, 1964, р. 737–763, где прежде всего содержится комментарий по поводу массового отхода от законодательной деятельности, сведения о котором собраны в CTh 12. 1.
108 Об agri deserti см.: Jones, 1964, p. 812–823. О прикреплении крестьян к земле: Jones, 1964, р. 795–812.
109 Наиболее полный отчет о его находках см.: Tchalenko, 1953–1958. Новейшие исследования свидетельствуют о том, что часть его выводов относительно источников процветания этих деревень нуждается в пересмотре, но сам факт его неоспорим (см., например, Tate, 1989).
110 Насколько мне известно, спор идет вокруг цифры от 5 до 8 миллионов.
111 Недавние обзоры и обсуждения сохранившихся свидетельств см. в: Lewitt, 1991; Whittakerand Garnsey, 1998; Ward Perkins, 2000; Dunkan Jones, 2003.
112 В средневековой Англии (вплоть до 1300 г.) узы крепостничества крепли по мере роста населения и увеличения нужды крестьян в земле, однако после Черной смерти (эпидемия чумы в XIV в. — Примеч. пер.) они ослабели, поскольку землевладельцы стали больше нуждаться в рабочих руках, а не в земле. Пересмотренную точку зрения на agri deserti см.: Whittaker, 1976. О налогах и натуральном хозяйстве см.: Hopkins, 1980.
113 Это касается столичных городов империи, таких как Трир, Антиохия и Константинополь (на высшем уровне), и в не столь крупных региональных центрах, таких как Афродисий на юго-западе Малой Азии. См. об этой тенденции, например: Jones, 1964, Ch. 19; Roueché, 1989.
114 Некоторые историки древнего мира используют имеющее греческий корень понятие «эвергетизм», «хорошая работа», для описания «соревнования» на местах в раннеимперский период, память о котором сохранилась в тысячах надписей, дошедших до нас от первых двух с половиной столетий нашей эры. Однако оно представляет собой эвфемизм — по крайней мере отчасти.
115 Списки ожидающих: CTh 6. 30. 16; ср. Liban. Epist. 358–359, 365–366, 362, 875–876. Полная переоценка данной проблемы приведена в работе: Heather, 1994b; там же см. полную библиографию вопроса.
116 Регионы — области, на которые Италия была разделена при Августе. — Примеч. пер.
117 В основном от случившегося пострадали строители и изготовители надписей в маленьких городках империи.
118 Об эффективности [армии] см.: Whitby, 2002. Среди племен, обитавших за пределами Римской империи, которые предоставляли отряды для проведения кампаний, назовем готов-тервингов. Перемены, приведшие к катастрофе, произошли после 382 г., когда в армию влились значительные контингенты, предоставленные варварскими племенами, которые утвердились на территории Римской империи и начали действовать как центробежные политические силы (см. гл. 4 и 5). Традиционно предметом споров во многом были поведение и верность Риму тех, кто совмещал в себе военачальника и политика и, будучи неримского происхождения, добился значительного влияния. Хотя их и называли варварами, многие из них, подобно Стилихону, были иммигрантами во втором поколении и, следовательно, римлянами; в любом случае поведение этих людей не выдает никаких признаков нелояльности Риму. В частности, о Стилихоне подробнее см. гл. V.
119 Gibbon, 1897, vol. 4, p. 162–163 (цитата взята из «General observations on the Fall of the Roman Empire in the West»).
120 Liebeschuetz, 1972, р. 37–38, 104–105.
121 Об изображениях на монетах см.: Calo Levi, 1952. Об Урсуле: Amm. Marc. XX. 11. 5 и XXII. 3. 7–8. О сокращении налогов: Jones, 1964, 462 и далее; автор, как мне представляется, склонен преувеличивать последствия того, что является вполне нормальным для человека поведением.
122 О грамматиках см. «Исповедь» Августина (в особенности книги 2–4). Эта «культурная революция», и в особенности случаи Мелании и Паулина, были рассмотрены в недавние годы. Для получения общего представления см. многочисленные работы P.R.L. Brown, особенно 1981 и 1995; Marcus, 1990; Trout, 1999.
123 CTh 16. 5. 42, откуда мы узнаем, что в 408 г. язычники были отстранены от службы при дворе. Об идеологии Римской империи в эпоху христианства см.: Dvornik, 1966.
124 История этого интереснейшего манускрипта сообщается в: Matthews, 2000, Ch. 3.
125 В тот момент в империи было два императора: Валентиниан III на Западе и Феодосий II на Востоке.
126 В египетских папирусах сохранились замечательные примеры подобных восклицаний. См.: Jones, 1964, р. 722 ff.
127 Усилия исследователей сосредоточились на проблеме христианизации империи, так что существует необходимость подробно рассмотреть и «оборотную сторону медали». Для получения общего представления см.: Jones, 1964, Ch. 22; Marcus, 1990.
128 Гиббону в его случае действительно было много легче сделать это в отношении арабского завоевания восточной части империи в VII в., где враждебность между греческими и сирийскими православными (последние зачастую ошибочно называются монофизитами) сыграла свою роль в этом процессе. В случае же с германским завоеванием в V в., напротив, религиозная вражда не играла существенной роли.
129 О таком осторожном подходе императоров IV в. к христианизации высших классов см. недавние работы: Brown, 1995, Bradbury, 1994; Barnes, 1995; Heather, Moncur, 2001, особенно ch. 1.
130 Constitutio — официальный термин для императорского эдикта.
131 Т. е. без использования сокращенных способов записи. Чиновники поздней Римской империи пользовались множеством способов ускорения процесса письма, но в таких случаях возникала опасность, что слова будут прочитаны неправильно.
132 Dvornik, 1966; Barnish, 1992, введение; Heather, 1993.
133 Подробное освещение вопроса см.: Matthews, 2000, особенно гл. IV–V.
134 Смотря как считать: Рим основан в 753 г. до н. э. — Примеч. ред.
135 Работа Мэтьюза (Matthews, 1986) представляет собой увлекательное исследование того, как Симмах находил способы выразить свое критическое отношение, будучи скован тотальными ограничениями, которые налагали правила этикета общественной жизни Римской империи.
136 Об образовании Августина см.: Brown, 1967, особенно гл. III–IV.
137 Минимальный уровень доходности, при котором инвестиционный проект может быть принят к реализации. — Примеч. пер.
138 О cohortales Афродисии и Египта см.: Roueché, 1989, р. 73–75. Об образовании законников: Jones, 1964, ch. 14. Работы Маклейна и Ван Дама (McLynn, 1994 и Van Dam, 2003) представляют собой новейшие исследования первого поколения епископской верхушки; ср. Brown, 1967, особенно Chs 17–19, где идет речь о том, какой переполох поднял высокообразованный Августин среди епископов в захолустной Северной Африке.
139 В больших городах соревнования колесниц устраивались между четырьмя командами, или факциями: «зелеными», «синими», «красными» и «белыми». Эти команды представляли собой хорошо организованные единства и могли в случае необходимости быть мобилизованы — не в последнюю очередь в ситуации мятежа — для оказания политического давления или выполнения гражданских обязанностей.
140 О маратакупренах см.: Amm. Marc. XXVIII. 2.
141 Эти ценные бумаги относятся в Великобритании к наиболее надежным формам инвестирования. — Примеч. пер.
142 Улучшение, исправление. — Примеч. пер.
143 Epist. 1, 1–5 (вышеприведенная цитата взята из 1. 5. 2). Следующие письма, содержащие сведения об управлении недвижимостью: 2. 30–1; 5. 81, 6. 66, 81, 7. 126. Еще один хороший пример позднеримских «улучшений» мы находим в «Эвхаристиконе» Паулина из Пеллы (Eucharisticon. 187–197).
