Евреи в войнах тысячелетий. Очерки военной истории еврейского народа - Штейнберг Марк

139. Штерн Григорий Михайлович

140. Шурас Калманис Маушович

141. Юдашкин Гирш Хацкелевич

142. Юфа Иосиф Семенович

143. Якубовский Израиль Семенович

1. Колесников Юрий Антонович

2. Коэн Леонтина

3. Коэн Моррис

4. Черняк Ян Петрович

1. Ванников Б. Л.

2. Зельдович Я. Б.

3. Харитон Ю. Б.

1 . Кикоин И. К.

2. Лавочкин С. А.

3. Люльев Л. В.

4. Нудельман А. Э.

1. Бисноват М. Р.

2. Быховский А. И.

3. Вейцман С. Г.

4. Вишневский А. А.

5. Вишневский Д. Н.

6. Гонор Л. Р.

7. Гуревич М. И.

8. Жезлов М. С.

9. Зальцман И. М.

10. Ландау Л. Д.

11. Лившиц М. И.

12. Косберг С. А.

13. Котин Ж. Я.

14. Рабинович И. М.

15. Слопимер Б. М.

16. Хорол Д. М.

17. Черток Б. Е.

Заключение

Прочитана последняя глава краткой военной истории маленького народа, на протяжении долгих 33 веков доблестно сражавшегося за свою свободу и за независимость тех стран, где довелось ему жить на протяжении этих столетий. Против кого только не вступали в битву евреи! Они сражались с филистимлянами и египтянами, ассирийцами и вавилонянами, древними греками и римлянами. Где теперь эти, в древности такие могучие, народы? Только мертвые языки их да развалины городов напоминают о былом могуществе.

А евреи и в изгнании не вымерли, не ассимилировались. Их общины мужественно и умело сражались в Аравии и Йемене, Северной Африке и Хазарии. Евреи были полководцами мавританских халифов и кастильских королей, турецких султанов и индийских набобов. Британские генералы и наполеоновские маршалы, российские военачальники и итальянские военные министры, бельгийские и австралийские полководцы — все это евреи.

Еврей создал Красную армию в Советской России и привел ее к победе в Гражданской войне. В рядах антигитлеровской коалиции воевали сотни тысяч евреев. Они были маршалами, генералами и адмиралами, офицерами, солдатами, матросами и партизанами. Во всех видах вооруженных сил, во всех родах войск, на фронте и в тылу противника умело и доблестно, совершая чудеса героизма, не останавливаясь перед самопожертвованием, сражались евреи против самых лютых врагов народа своего.

Нет, не были евреи только невинными жертвами во Второй мировой войне! Выкованные тысячелетними испытаниями мужество и боевая мудрость позволили евреям в борьбе с нацистами добиться выдающихся побед и не только сравняться в доблести с воинами других народов, но и превзойти их в священном своем стремлении отомстить извергам рода человеческого за злодеяния, свершенные против Израиля.

Сколько побед и подвигов, сколько героев и полководцев в долгой военной истории еврейского народа! Невольно возникает мысль — как это смог такой небольшой, постоянно угнетаемый, изгоняемый и уничтожаемый народ не только выжить, но и побеждать в сражениях на своей земле и в чужих краях? Как сумел он в непрерывном бою воссоздать свое государство и на протяжении десятилетий отстаивать его с оружием в руках? Почему евреи не только в мирных, но и в военных деяниях зачастую были впереди представителей коренных народов тех стран, за которые они сражались?

Мне вспоминается высказывание выдающегося физика академика А.Ф.Иоффе, сделанное, правда, по другому поводу, но касающееся именно этой проблемы. Он сказал:

«Я утверждаю в самой категоричной форме — все евреи, несмотря на свои политические и религиозные взгляды, в одном все-таки должны отличаться от граждан коренной национальности своей страны — они должны работать не хуже их, не наравне, а значительно лучше. Они должны проявлять себя во всем с самой лучшей стороны. Я утверждаю, что все евреи, независимо от их подхода к своей родине, обязаны с максимальной добросовестностью выполнять свой гражданский долг, быть образцовыми гражданами, истинными патриотами той страны, где довелось им родиться и жить.

Если наступает момент, когда их призывают защищать эту страну от ее врагов, евреи должны сражаться не с меньшим, а с большим рвением и самопожертвованием, чем коренное население. Если наступает такое время, евреи, как один, должны с оружием в руках встать на ее защиту и в святом деле борьбы с врагом не жалеть ни сил, ни жизни.

И я знаю — это мое убеждение полностью отражает истинное положение вещей. Вспомните, как вели себя евреи во время войны с германскими нацистами. Они не просто выполняли гражданский долг, они сражались не на жизнь, а на смерть…»

Я полностью солидарен с этими словами выдающегося ученого. Стремление работать лучше других, быть большими патриотами, чем их сограждане, воевать отважнее, чем солдаты из коренного населения, — это стремление пронизывает бытие рассеянного по свету народа на протяжении тысячелетий. Только так и мог он выжить и добиться чего-либо на фоне всеобщей неприязни, притеснений и преследований. И на протяжении двадцати веков жизни в диаспоре это стремление превратилось в стойкий стереотип, в некоторую даже генетически унаследованную привычку.

Но только ли это стремление, своего рода благодарность приютившему их государству, позволило евреям быть впереди даже коренного народа в деяниях военной доблести? Думается, что основную и решающую роль играет выкованная тысячелетиями бескомпромиссной борьбы за выживание и уже вросшая в генетическую память евреев способность к сопротивлению, в том числе — и к вооруженному.

А это — весьма многостороннее понятие, оно включает в себя и чисто военные, тактические и стратегические способности, умение быстро и правильно оценить боевую обстановку, принять наиболее целесообразное решение и затем мужественно и твердо добиваться его исполнения.

В генах сынов и дочерей еврейского народа заложены умение и решимость стоять до конца, презирая смерть во имя победы того дела, той идеи, за которые они сражаются. Но там же, в генетической памяти, заложены и выдающиеся способности к тактической гибкости, неутомимому маневрированию, наиболее экономному использованию сил и средств на поле боя и на театре войны в целом.

Думается, далеко не всем будет по душе такое безапелляционное утверждение, даже евреям, а уж антисемиты определенно встанут на дыбы. Тем не менее это истина, и я мог бы привести сколько угодно примеров в подтверждение такого вывода. Считаю, однако, что и одного будет достаточно, настолько он убедителен и ярок.

Во время Гражданской войны в России военными действиями Красной армии руководил ее создатель Лев Давидович Троцкий. Должности высших военачальников, соответствующие генеральским и маршальским рангам, кроме него и его заместителя Эфраима Склянского, занимали еще 78 евреев. И все они, кроме командующего фронтом Владимира Соломоновича Лазаревича, не окончили не только военных академий или училищ, но и в большинстве своем даже в армии не служили. А кто и служил, никак выше унтер-офицерского чина подняться не мог.

Тем не менее эти евреи успешно руководили войсками на весьма высоких должностях. Из них 7 человек были членами реввоенсоветов фронтов, 4 — командовали армиями, 40 — были членами военных советов армий, 26 — командовали дивизиями. И все это — люди, окончившие в лучшем случае ешиву. А противниками у них были опытные и высокообразованные царские офицеры и генералы. Они же, кстати, занимали и подавляющее большинство ключевых постов в Красной армии.

Так за счет чего же смогли евреи-военачальники, не имевшие до того и представления об элементарных категориях и правилах ведения боевых действий, победоносно руководить десятками частей и соединений в условиях ожесточенной схватки с крутыми военными профессионалами?