Игорь Морозов - Забавы вокруг печки. Русские народные традиции в играх
нос вверх, «к глазам» потянут. А потом снова:
— Дуб или вяз?
— Дуб.
— Тяни до губ! —
тут уж в обратную сторону поехало. И опять не отстанут:
— Дуб или вяз?
— Не дуб, не вяз. —
челядёнок если догадается так сказать, тогда его на волю отпустят:
— От носа отказ!
Или кто-нибудь из тех, кто постарше, залезет повыше и скажет малышу: «Хочешь солнышко в рукаве покажу?» Тот, конечно, и рад такое диво посмотреть. «Глянь-ко в рукав, — наставляет его шутник, — солнышко увидишь!» — ему на голову пиджак или полушубок накинет, рукав вверх поднимет и направит его на окошко. Ребятенок ждет не дождется, когда солнышко покажется, а шутник ковшик с водой схватит да и выльет воду в рукав. Челядёшка визжит, в одежке путается — по полу кувырком, пока не выберется, а там стрелой на печку — кошке Белогрудке жаловаться.
На повети можно в разные игры играть. Например, «колюкушкой»: все на сено сядут, воду в сторонку отошлют, сами дерюжкой большой накроются, чтобы ничего не видно было со стороны, и под ней переползать из стороны в сторону начнут. Тут, конечно, и возня, и смех, и шум, и чох поднимется. Наконец все рассядутся заново и воду зовут: пикают, как мышки. Вода к дерюжке подойдет и начнет всех за головы щупать — угадывать, кто под дерюжкой сидит. Тут кто чихнет, кто засмеется, того сразу и угадают, и он водить пойдет, а кто сидит, как мышка, того пойди-ко угадай!
Есть еще одна любимая игра — в «ужа». Все кругом сядут на сене, бок о бок друг с дружкой, ноги в коленях немного согнут, чтобы под ними можно было «ужа» передавать — ремешок, веревку или жгут соломенный, и колени дерюжкой прикроют. Потом руки под колени сунут и начнут друг дружке «ужа» перепихивать, а сами приговаривают: «Уж ушел, уж ушел, тю-рю-рю, убежал!» Вода вокруг бегает, старается угадать, у кого в руках «уж» находится. А угадать-то непросто — все нарочно руками двигают, чтобы воду сбить с толку. Как захочет вода проверить, угадал он или нет, — просит руки показать. Если в руках у игрока и впрямь ничего нет, он воду разок жгутом жучит. А коли вода долго решиться не может, у кого же жгут находится, кто-нибудь выберет момент, пока вода спиной к нему повернется да «ужом»-то его и ожгёт, потом «уж» соседу сунет и снова за свое: «Уж ушел, уж ушел, тю-рю-рю, убежал!»
Когда ребяткам на повети играть надоест, станут они дождик умаливать:
— Дождик, дождик, перестань,
Я поеду в Ярославль,
Богу молиться,
Христу поклониться.
У Христа-то сирота
Запирает ворота
Ключиком, замочком,
Шелковым платочком!
Сами выскочат под дождь и давай выплясывать да друг за другом по лужам гоняться. Няньки их за это не укоряют: от дождя, говорят, детки как грибы в лесу растут.
К вечеру побегут ребятки маму с поля встречать. Добегут до мостика бревенчатого и начнут в «бабушку-задворенку» играть. Станут возле столбиков, а вода к каждому подходит и просит: «Бабушка-задворенка, продай уголок!» Кто уголок захочет продать, тот воду по ладони бьет и чье-нибудь имя называет: «Продам Олёне!» — и бегом вместе с водой к тому, кого назвал. А Олена в «проданный» угол должна добежать раньше, чем кто-нибудь этот угол займет. Кто без места останется — тот пойдет угол покупать.
Мама поздно возвращается и всегда с собой то землянички, то чернички, то кусочек сотов пчелиных принесет: «Смотрите-ко, это березка поклон вам послала: медку да ягодок!» От березки подарочки всегда самые вкусные, совсем не то, что самому ягодку найти!
В сенокос многие ребятки старшим помогают сено ворошить. Работа не больно трудная, но за целый-то день под солнышком волей-неволей умаешься. Правда, детвора и тут не упустит случая поиграть да порезвиться. Чуть выпадет свободная минутка, как челядёшка то «сено возить» затеет, то в «коника» играть: один станет, наклонится, а другие через него перепрыгивают. Кто «коника» не перепрыгнул или на землю свалил, тот на его место становится. Те, кто поменьше, любят со стожка сена скатываться: влезут на самую верхушку — и вниз кувырком, только пятки мелькают. Старшие их за проказы не бранят: при этом стог прочнее становится.
А как станут домой возвращаться, шутники вперед забегут и «клепцй» поставят. Клепцами силки для зайцев называют. Вот проказники и устроят зевакам западни: найдут места, где высокие травы с двух сторон тропинку обступают, наклонят по пучку с каждой стороны поперек дороги и верхушками их свяжут. Кто под ноги не смотрит, обязательно запнется, да и не раз!
Как добрые люди последний снопик «Иванушку» чествовали
В деревне самая горячая пора- жатва. Чтобы зрелые хлеба не осыпались, их нужно сжать поскорее Поэтому чуть заря займется, пока ребятишки на полатях последние сладкие сны досматривают, все взрослые уж на работу поспешают Челядешки поутру проснутся, водой-холодянкой умоются, Господу Богу помолятся, а бабушка им молока нальет да по ломтю хлеба отрежет Ничего вкуснее на свете не бывает!
Пока бабушка по дому хлопочет сама с ребятушками разговаривает, чтобы не скучно им было, разные потешки да прибаутки рассказывает:
— Был я на меленке,
Видел я диковинку
Козел муку сеет,
Козлиха подсевает,
Маленьки козляточки
В скрыпочку играют,
Коростелько по постельке
Правой ножкой топает.
— Матушка попадья,
Кого ты родила?
— Сыночка Максима,
Дудошника,
Балалаешника
Галки, вороны,
Обитые подолы!
Наехали купцы
Обивать рубцы.
Кашу в чугунке помешает и новую потешку станет сказывать, длинную-предлинную Бабушка потешку не спеша рассказывает, еще и руками покажет, кто что да как делает:
— Два братца, два Кондратца
Нову баню строили,
Довгоноги журавли
Крышу складывали.
Таракан дрова рубил,
Комар по воду ходил,
Комариха верещит,
В баню веников тащит,
Блошка банюшку топила,
Мошка щелок щелочила,
Вошка парилася,
Перепарилася.
С перепару вошь упала,
На ушат боком попала,
Искалечилася:
Без пальца нога,
Без мизинца рука,
Без ума голова.
Посылает вошка блошку
К воеводе под окошко:
— Воевода, дай лекарства
Нашу вошку полечить
Лечу, лечу вошку,
На третий день — в могилку.
Кроты могилу ей копали,
Тараканы погребали,
Мухи голосом кричали:
— Помяни, Боже, рабу,
Лежит блошка во гробу,
Слава Богу, околела,
Всему миру надоела!
В избе ребятишки долго не усидят, увяжутся за бабушкой на двор курочек кормить, цыплят от коршуна да вороны караулить — эти разбойники все вокруг да около шастают. Станет бабушка им рассказывать, как ворону-злодейку за разбой да покражу даже в острог сажали.
«Жила-была, дескать, на Руси ворона, с няньками, с мамками, с малыми детками, с ближними соседками. Прилетели гуси-лебеди, нанесли яичек; а ворона стала их забижать, стала у них яички таскать.
Случился в ту пору тут сыч; видит он, что ворона больших птиц забижает, и решил он к сизому орлу с жалобой податься. Прилетел и просит:
— Батюшка сизый орел! Дай нам праведный суд на шельму ворону.
Не долго думая послал сизый орел за вороной легкого посла воробья. Воробей порх-порх полетел, застал злодейку и давай ее к суду требовать. Она упираться, да не тут-то было! Стал ее воробей взашей толкать да карой стращать и привел-таки к сизому орлу.
Орел стал судить:
— Ах ты, шельма ворона, глупая голова, грязный нос, драный хвост! Про тебя говорят, что ты на чужое добро рот разеваешь, у больших птиц деток таскаешь: схватишь своими когтищами, только косточки затрещат, и поминай как звали!
— Напраслина, батюшка сизый орел, напраслина, — кланяется ворона.
— Про тебя же сказывают: выйдет мужичок сеять, а ты выскочишь со всей своей ордой — и ну разгребать!
— Напраслина, батюшка сизый орел, напраслина, — ворона челом бьет.
— Да еще сказывают: станут бабы жать, нажнут и накладут снопы на поле, а ты выскочишь со всей своей ордой и опять-таки ну разгребать да ворошить!
— Напраслина, батюшка сизый орел, напраслина, — ворона ему в ножки пала.
— Ах, так ты еще и отпираться! — разгневался орел. — В острог ее, в подземелье глубокое, да чтоб никто к ней не хаживал, ни питья, ни еды ей не нашивал. Знать будет, как других забижать!
Посадили ворону в острог, да плохо, видать, ее стерегли, сбежала шельма, опять от нее спасу нет!» Закончит бабушка сказку, да на небо глянет, нет ли вороны-злодейки. А детишки рады стараться, по двору бегают, руками машут: «Шуги-шуги, ворона, шуги-шуги, воровка!»
