Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина
23 июля 1937 г. священник Сергий Садовский был арестован органами НКВД БССР за связь с «антисоветской фашистско-шпионской группой», будто бы созданной и руководимой епископом Бобруйским Филаретом (Раменским), и постановлением Особой Тройки расстрелян в Минске 1 ноября 1937 г.
После закрытия Свято-Покровскую церковь стали использовать под склад. Снесли деревянный купол, ограду вокруг него разрушили...
С началом войны богослужение в церкви возобновилось. С 25 мая 1942 по 10 марта 1945 г. в церкви священствовал отец Иоанн Курьян, еще в 1923 г. окончивший Виленскую духовную семинарию.
В 1952 г. уже при протоиерее Алексии Скобее храм заново оштукатурили, поменяли стекла. А еще позже, уже при отце Игоре Зелезняке, восстановили купол.
В 1990-1991 гг. ремонт храма был проведен настоятелем прихода протоиереем Николаем Ледником. На большом куполе были восстановлены малые куполки. К храму подвели отопление, водопровод, сигнализацию.
ПЕРВЕЙШАЯ СВЯТЫНЯ ГОРОДА (Спис (копия) Самонаписавшейся Молдавской Афонской иконы Пресвятой Богородицы находится в Дзержинске)Протоиерей Николай Ледник, совместно с журналистом А. Валахановичем представили в газете «Сцяг Кастрычніка» 10 октября 2001 г. материал, касающийся первейшей святыни города — копии Самонаписавшейся Афонской иконы Пресвятой Богородицы.
Икона выставлена на стороне левого клироса местной Свято-Покровской церкви. Ей уже около 100 лет. Свое начало она ведет с 19-го сентября 1909 г. Её пожертвовали в безвозмездный дар Койдановскому православному приходу беднейшие русские Святогорские иноки (монахи) со святой Горы Афонской (Греция) с соизволения Преосвященнейшего Михаила — епископа Минского и Туровского.
Икона лечит от недугов, исполняет заветные желания.
На обратной стороне ее на разлинованной по горизонтали деревянной доске текст, написанный красивым каллиграфическим почерком по нормам правописания русского языка до 1918 г. Там же, слева и справа, тексты молитв. В икону в двух местах, там, где основной текст, вложены святые мощи. Они обозначены особыми четырехугольными острыми значками.
Что касается оригинала Самонаписавшейся святой иконы, то он находится в Молдавском Богоявленском ските на Афоне, недалеко от лавры св. Афанасия.
Известно, что в 1863 г. иноки Молдавского Богоявленского монастыря направились в город Яссы, где решили заказать икону для своей обители. Нашли там художника Георгия Николаева. Он уже находился в почтенном возрасте, но согласился услужить.
Работа у художника шла успешно до тех пор, пока он не начал писать лики Пресвятой Богородицы и Младенца Иисуса Христа. Написать правильно эти лики он никак не мог, даже засомневался, не утратил ли свое мастерство?
Но как-то утром, после молитвы, художник вошел в комнату, где он работал, и, вдруг, увидел, что с полотна на него смотрят необыкновенно красивые лики Девы Марии и Иисуса Христа. Какая-то невидимая рука написала их! Художник понял, что свершилось чудо и что икона — чудотворная, она сама написала себя. Григорий Николаев уже больше не осмелился дотронуться до нее кистью — только положил на нее лак.
С этого времени икона стала прославляться многими чудесными знамениями.
Икона Пресвятой Богородицы дала Дзержинской церкви сразу два праздника: 12 июля — день памяти Самонаписавшейся Молдавской-Афонской иконы Пресвятой Богородицы и 19 сентября — день передачи Списа (копии) этой иконы в Свято-Покровскую Койдановскую церковь.
БОРИСОВ
(январь, 2007)
Думаю, пора оставить русско-имперское представление о нашем краеведении. Тем более, что у нас выявились свои апостолы этой деликатной, но очень важной, с точки зрения национальной гордости, науки. Они доказывают, например, что князь Борис (как и князь Брячислав в случае с Браславом) не имеет никакого отношения к названию здешнего города.
Александр Федорович Рогалев в газете «Мінская праўда» за 9 октября 2001 г. сообщает, что первоначальный Борисов — это городище. Остатки этого древнейшего поселища сохранились возле предместья Старо-Борисов, в трех километрах на север от современного города Борисова. Ученый уверен, что еще до князя Бориса Всеславича это городище называлось Борисовом, и не исключает, что свое имя оно получило от реки.
Действительно, на северо-восточной стороне древнейшего Борисова, существовавшего задолго до Всеславича, протекала речка Бориса, она выбегала из небольшого озера и впадала в Березину. Эта речка-ручей и это озеро окружали городище с востока, а с запада его ограничивал вытянутый овраг.
Название этой реки ученый не расшифровал, хотя соглашается с дославянским его появлением. Это тот случай, когда до раскрытия красивой и важной загадки остался всего шаг. Лично я не сомневаюсь, что эта загадка скрывается в словарях северных народов. Двенадцать тысяч лет тому назад, со времени исчезновения Ледника, на территории нынешней Беларуси поселились люди. Они-то и оставили названия нашим рекам и озерам.
ВЛАДЕЛЬЦЫВ.Л. Носевич в книге «Дзесяць стагоддзяў Барысава», изданной в 2002 г., сообщает, что Борисовская волость, размещавшаяся между Минским и Свислочским княжествами в середине XIV в., подчинялась власти Гедимина и его сына Ольгерда. Вероятно, в тот период и случился перенос Борисова с первоначального места на новое, на 4 км ниже по течению Березины. Был построен деревянный замок на острове в пойме реки. Посад прилегал к замку с севера и северо-востока. Противоположный, правый берег Березины в то время оставался незаселенным.
В конце XIV в. Борисов с окрестной волостью подчинялся непосредственно великому князю Витовту. В 1396 г. последний дал «борисовцам» привилей, который должен был послужить упорядоченью приема и учета медовой дани. Деревенские сами привозили мед в замок.
После смерти Витовта хозяином Борисова стал великий князь Свидригайло. Об этом говорит один из документов Тевтонского ордена за 1432 г. Именно в Борисове Свидригайлой в 1433 г. был пленен при переправе через Березину один из полководцев Сигизмунта Кейстутовича — князь Михайло Гольшанский, которого затем убили по указанию все того же Свидригайлы.
Междоусобица завершилась победой Сигизмунта. Последний владел Борисовым до самой своей смерти, а именно до 1440 г.
Во времена правления великого князя Александра Борисов упоминается в 1499 г., когда через город прошло на восток войско гетмана Константина Острожского, направлявшееся на войну с Московской державой. Александр, даже, на некоторое время перебрался в Борисовский замок и осуществлял оттуда руководство военными действиями. Но та война оказалась неуспешной для него. В 1500 г. войско Острожского было разбито, а сам гетман попал в плен.
С этого периода началось затяжное военное противостояние между Великим княжеством и Россией. Борисов сделался важным стратегическим пунктом на этом направлении. Вероятно поэтому, предполагает В.Л. Носевич, Борисовское наместничество стало как бы дополнением к высшей государственной должности Великого княжества — виленского воеводы. В 1522 г. виленским воеводой, канцлером и одновременно борисовским наместником был Альбрехт Гаштольд. Но, так как виленский воевода по обязанности своей должности большую часть времени проводил в столице, делами наместничества занимался кто-то из его доверенных. При Альбрыхте Гаштольде местными замком и волостью руководил Каспар Кунцевич.
В 1567 г. после смерти Миколая Радзивилла Черного виленским воеводой и, соответственно, борисовским наместником стал его двоюродный брат Миколай Юрьевич Радзивилл Рыжий.
В 1579 г., оставаясь виленским воеводой, Радзивилл Рыжий передал Борисовское наместничество своему сыну Криштофу, который, после смерти отца в 1584 г., сделался еще и виленским воеводой.
Криштоф Радзивилл умер в 1603 г., после чего Борисовское наместничество (примерно с этого времени оно прочно начинает называться староством) перешло его сыну — Янушу Радзивиллу, который владел им до своей смерти в 1620 г. Долго владея Борисовом, представители рода Радзивиллов обновили и укрепили хозяйский двор на месте первоначального городища (в современной деревне Старый Борисов). Это поселение даже название заимело соответствующее — Радзивиллов.
В 1621 г. ввиду того, что сын Януша Радзивилла Богуслав был совсем маленьким, король Речи Посполитой Сигизмунт III передал Борисов представителю другого магнатского рода — трокскому воеводе Александру Хадкевичу. Тот правил городом до своей смерти в 1626 г.
В 1629 г. староство было передано канцлеру Альбрехту Станиславу Радзивиллу (одному из потомков Радзивилла Черного).
С 1635 г. на должности борисовского старосты находился поляк Адам Казановский, который владел староством на условиях заклада: дав в долг казне Великого княжества большую сумму денег и получив взамен право пользоваться доходами староства до тех пор, пока не вернет одолженное. После смерти Казановского закладное право на староство перешло к его вдове.
