Валерий Курганов - Рюриковичи. Исторические портреты
Ошибкой будет считать, что протестанты были менее фанатичны и более открыты для восприятия иных мнений, чем католики. Напротив, ломка старых представлений о религии и пропаганда новых теорий требовали известной «одержимости» и способности идти на крайности. В качестве примера можно привести факт сожжения в числе других «еретиков» в Женеве в 1553 году испанского врача Мигеля Сервета не кем иным, как «революционером» в области религии Жаном Кальвином. Сервет в своих опытах близко подошел к открытию кровообращения в человеческом организме. С точки зрения Кальвина, взгляды Сервета противоречили христианским догматам. Можно отметить, что Кальвин был весьма образованным человеком, изучал право в Буржском и Парижском университетах, свободно владел древними языками, написал и издал «Наставление в христианской вере» (1536 год), организовал в Женеве духовную протестантскую академию. Однако это не помешало ему с лютой ненавистью относиться к инакомыслию.
Во славу Господню костры защитников праведной веры пылали не только в Испании, где свирепствовала инквизиция, но и в Швейцарии, где, кстати, и сожгли последнюю ведьму Европы в 1794 году.
Протестантизм радикально пересмотрел христианские представления о том, как достичь Божественного спасения. Франциск Ассизский, основавший в XIII веке Орден францисканцев, идеалом веры провозгласил бедность, которая освобождает душу от всякого препятствия свободно соединиться с Господом. Свой идеал он проповедовал личным примером, буквально исполнив слова Христа: «Если хочешь быть совершенным, пойди продай имение твое и раздай нищим... удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Кальвин же трактовал жизненный успех человека, его благосостояние как своего рода Божественную милость. Согласно его учению о Божественном предопределении, еще до рождения человека установлено, суждено ли ему «спастись» (обрести Царство Божие) или «погибнуть» (попасть в ад). Богоугодными стали считать бережливость, скупость, накопление и трудолюбие. Фактически это противоречило недвусмысленным словам Нагорной проповеди Христа: «...Не собирайте себе сокровищ на земле... не заботьтесь о завтрашнем дне...» Европейская ментальность по-своему, в духе экономического прагматизма, интерпретировала священные христианские заповеди.
В Испании в результате массовых крестьянских восстаний, прокатившихся по Каталонии в 1462–1472 и в 1484 гг., произошла отмена крепостной зависимости. Был отменен выкуп личной свободы. Тогда же было отменено и «право первой ночи» вместе с другими «дурными обычаями».
Очень известная и популярная до сих пор книга была написана в Италии в 1513 году. Ее автором был Николо Макиавелли, а книга называется «Государь» («Il Principe»).
Через книгу Макиавелли проходят две идеи. Первая ― полное неприятие демократии как способа управления, поскольку зависть и страх чиновников приводят к тому, что правят не самые достойные, а те, кто не вызывает опасений у других. Единоличный правитель не боится соперничества и привлекает к службе государству талантливых и инициативных людей. Вторая идея ― моральное право государя «вступить на путь зла, если это необходимо» для мира и спокойствия в стране. «Государь должен так внушать страх, чтобы при этом если и не порождать любовь к себе, то по крайней мере и не вызывать одновременно ненависть, ибо страх и отсутствие ненависти хорошо уживаются друг с другом...»
Скорее всего московский царь и проницательный флорентиец не знали друг о друге, но жизнь Ивана III дала бы Макиавелли богатый материал для его книги, которая содержит рекомендации правителям по сохранению и упрочению своей власти. Макиавелли, секретарь Совета десяти (органа управления городом ― республикой Флоренцией), в 1502 году был послом в герцогстве Эль Валентино. Впечатление от правителя герцогства, Чезаре Борджа, сына папы римского Александра VI, и дало впоследствии, как считают, идею написания этой книги. Сам Борджа, жестокий, беспринципный и вероломный, стремился объединить Италию, устранив правителей карликовых государств на ее территории, но судьба распорядилась иначе. Вновь избранный папа Юлий II добился ареста герцога, он был в тюрьмах Неаполя, потом Испании. Бежав во Францию, он погиб 12 марта 1506 года, командуя войсками короля Наваррского. Примечательно, что какое-то время сам гениальный Леонардо да Винчи был военным инженером у властолюбивого герцога.
Его современник, правитель северной заснеженной страны, царь Иван III, более успешно справлялся с задачей строительства независимого единого централизованного государства.
На протяжении почти всей истории Италии в ней будут хозяйничать соседи. Ей пришлось пережить сначала власть Германии, потом господство Испании на значительной части своей территории. За власть в Северной Италии с Испанией и германской Священной Римской империей будет бороться и Франция. Затем, после 1714 года, в Италии будет господствовать Австрия. Наполеон силой оружия включит Италию в сферу влияния Франции, на короткое время прерванного победоносным походом Александра Суворова. Лишь во второй половине XIX века Италия при активном участии карбонариев объединится в суверенное государство ― в 1861 году будет провозглашено Итальянское королевство, к которому в 1870 году присоединят Рим.
Почти таким же длительным будет путь к централизованному государству у немцев. Несмотря на существование Священной Римской империи, власть императора носила, по существу, формальный характер.
В 1437 году прекратилась соперничающая с Габсбургами династия Люксембургов. Это в сочетании с увеличением территориальных владений усилило позиции Габсбургской династии.
Удачными династическими браками Габсбурги распространили свою власть на Нидерланды в 1470-е гг. Этому способствовал брак Масимилиана Габсбурга с Марией Бургундской. Брак их сына Филиппа и Хуаны (дочери Фердинанда и Изабеллы) позволил впоследствии им претендовать на испанскую корону. В самой Германии Габсбурги владели Австрией, Штирией, Каринтией, Крайной, Тиролем, частью Швабии.
По свидетельству современника, в правление Фридриха III (1439–1493) в Германии даже начали забывать, что у них есть император. Император был лишь первым среди равных ему феодалов, которые имели право выбирать его и низлагать.
Отсутствовали имперские военные силы, имперские налоги, централизованный административный и судебный аппараты. Германские княжества были предоставлены самим себе. Пруссия после Торунского мира 1460 года стала зависимой от Польши, герцогство Шлезвиг-Голштейн, некогда населенное славянами, перешло под власть Дании, после гуситских войн на некоторое время стала независимой Чехия, приобрел самостоятельность Швейцарский союз городов и кантонов.
Внутреннее напряжение в Германии привело сначала к походу рыцарей Рейнской области, Франконии и Швабии под руководством Франца фон Зикингема против Трирского архиепископства (1522–1523 гг.), а затем к крестьянской войне против феодалов (1524–1525 гг.). Крестьянская война под антикрепостническими лозунгами развернулась в основном в Швабии, Франконии, Саксонии ― Тюрингии. Кроме крестьян, в ней принимали участие рыцарство и горожане, а идейным вдохновителем крестьянского «христианского союза» был Томас Мюнцер, священнослужитель одного из направлений протестантизма (анабаптизм). С новой силой внутригерманские противоречия проявились в Тридцатилетней войне, закончившейся в 1648 году окончательным раздроблением страны на отдельные княжества. Лишь после 1871 года восстановление империи осуществит Бисмарк, ее первый рейхсканцлер.
Потерпев поражение в Столетней войне, английские рыцари начали Войну Алой и Белой розы. Несколько ранее аналогичные события проходили и на Руси, где два 10-летия, с 1433 по 1453 год, длилась война за право первенства между московскими князьями. Гражданская война двух ветвей династии Плантагенетов за власть (Ланкастеров и Йорков) длилась с 1455 года 30 лет, в ней погиб весь цвет английского рыцарства. Трон заняли Тюдоры, из которых наиболее известной была Елизавета I. Физическое истребление феодалов в войне друг с другом объективно способствовало ускорению развития буржуазных отношений в экономике в сочетании с абсолютизмом королевской власти. Времена Генриха II, умершего во время войн со своими баронами, и Иоанна Безземельного, захваченного своими же подданными в плен, безвозвратно ушли в прошлое. Единство Англии, пусть и утратившей свои континентальные владения, было восстановлено.
Во Франции первым королем, последовательно создававшим основы абсолютизма и централизации, считают Людовика XI (правил в 1461–1483 гг.). Он беспощадно расправился с крупными феодалами, объединившимися против него в «Лигу общественного блага». Уничтожая не желавших поступиться своей властью и привилегиями герцогов, он в то же время очень благоволил к промышленникам и купцам, называл их «куманьками», запросто принимая их в своем дворце и предоставляя им государственную поддержку для развития своего дела. В качестве одной из мер подъема экономики Людовик XI запретил вывоз из страны золота и серебра. Устранение амбициозных феодалов дало Франции некоторое спокойствие внутри страны, которое будет прервано гугенотскими войнами.
