Николай Храмцовский - Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода
662
Нижегородский летописец; Храмцовский, «Краткий очерк истории Нижнего Новгорода».
663
Полное собрание русских летописей, IV—65; V—230; VIII—14; Никоновская летопись, IV—12. К этому известию в Никоновской летописи есть добавление: «Тако же и Новгородцких (т. е. избили гостей или вообще жителей) и жены, и дети их избиша и товар их безчисленно пограбиша, и суды их вся изсекоша»; любопытен перечень этих судов для сравнения их с настоящими: «и паузски и кербасы и лодьи и учаны и мишаны и бафьты и струги, и все огню предаша, а сами отидоша в Каму».
664
Полное собрание русских летописей, VIII—14; Никоновская летопись, IV—17; Храмцовский, «Краткий очерк истории Нижнего Новгорода», 24.
Река Сундовик впадает в Волгу при селе Лыскове.
665
Полное собрание русских летописей, VIII—17; Никоновская летопись, IV—24. См. соответственное место в биографии Бориса Константиновича. В том же году зимой в Нижнем Новгороде «уползе мног снег и упаде з горы высокий и великия, ее над Волгою за святым Блоговещением и засыпа и покры дворы и с людми». Никоновская летопись, IV— 25. П. И. Мельников заместителя Асана называет Мегеметом, сыном султана Бакуя. См. «Нижегородские губернские ведомости», 1847, № 7.
666
Никоновская летопись, IV—34. А в предшествовавшем году он поставил каменную церковь Святого Николая на Бечеве. Полное собрание русских летописей, VIII—18.
667
Полное собрание русских летописей, VIII, 21–22; Никоновская летопись, IV—38, 40–41. Последняя под 1374 годом говорит, что нижегородцы побили полторы тысячи татар и с послами, а старшего из послов, Сарайку, с его дружиной, взяли руками и привели в Нижний Новгород. О князьях ничего не говорится; только немного ниже замечено, что Димитрий Константинович в том же году 26 ноября был у зятя на крестинах. Под следующим 1375 годом она говорит, что Димитрий Константинович приказал развести татар по разным местам, причем говорит и об избиении их. Карамзин (V—20) видит причину избиения татар в каком-то оскорблении Димитрия Константиновича, который, может быть, исполняя предписание великого князя, велел или дозволил народу умертвить послов. Соловьев (III—157) только передает факт. По Нижегородскому летописцу Сарайку убил в отсутствие отца Василий Кирдяпа. См. «Краткий очерк истории Нижнего Новгорода» Храмцовского. В том же 1374 году, по Никоновской летописи (IV—88), пограблено Засурье (волости за рекой Сурой).
668
Полное собрание русских летописей, IV—70; V—233; VIII—22; XV, 434–435; Никоновская летопись, IV, 42–46. Вторичное разорение Нижнего ушкуйниками, по Львовской летописи (II—143), было в 1371 году.
669
Полное собрание русских летописей, VIII, 24–25; Никоновская летопись, IV, 47–48. Отметим здесь, что в следующем 1377 году монах Лаврентий окончил для Димитрия Константиновича переписку летописи, называемой в настоящее время по имени переписчика. См. Полное собрание русских летописей, I—209.
670
П. И. Мельников полагал, что урочище Волчьи Воды надобно искать в Симбирской или Пензенской губернии. (См. «Отечественные записки», 1842, т. XI, отд. I, стр. 17). Речек с этим названием было, по «Книге Большому Чертежу», две: «А от Самары до Волчьих вод верст с 20; а Волчьи воды пали в Самару»; в другом месте той же книги читаем: «А от речек от Холки и от Холани, на правой стране Изюмския дороги, речка Волчьи воды пала в Донец». Теперь она называется рекой Волчьей. С. М. Соловьев принимает, очевидно, эту последнюю речку, так как говорит, что Арапша пришел на Пьяну с Дону. Но едва ли Арапша был на Пьяне; по крайней мере, летописи, не называя именно его, говорят, что мордовские князья тайно подвели к Пьяне татар, что, побивши здесь русских, эти татары разорили Нижний, и уже тогда, когда в последний раз пришел Василий Кирдяпа, говорится об Арапше, что он пограбил и пожег Засурье.
671
Полное собрание русских летописей, III—91; IV, 73–74; V—236; VIII, 25–26; XV, 436–437; Никоновская летопись, IV, 51–54. Все эти события в одной половине указанных летописей занесены под 1377 годом, а в другой — под 1378. Что касается павшего в бою при Пьяне князя Семена Михайловича, то Карамзин, ссылаясь на Нижегородский летописец, а Соловьев без всякой оговорки, считают его Димитриевичем, т. е. сыном Димитрия Константиновича. Но мы увидим, что Семен Димитриевич жил еще долго, до 1402 года. Разве у Димитрия Константиновича было два Семена? Но этого ниоткуда не видно. Если мы не знаем, что за князь был этот Семен Михайлович, то отсюда еще не следует, чтобы он был Димитриевич.
Где-то нам приходилось читать, что река Пьяна названа так по сравнению с движениями пьяного человека, так как она почти на каждом шагу делает зигзаги.
672
Полное собрание русских летописей, VIII— 26; Никоновская летопись, VI, 54–55.
673
Никоновская летопись, IV—79.
674
Храмцовский, «Краткий очерк истории Нижнего Новгорода».
675
Полное собрание русских летописей, IV-84, 86, 89; VI-98, 100–111, 103; VIII, 42, 45, 47–48; Никоновская летопись, IV, 131–132, 137–142.
676
Полное собрание русских летописей, IV—91 (под 1384 годом); V-238 (под 1383 годом), 239 (под 1384 годом); VIII, 48–49; Никоновская летопись, IV—142.
677
Некоторые родословные («Родословная» Головина)называют жену Димитрия Константиновича Василисой; М. Д. Хмыров (№№ 24 и 41) говорит, что одни сказания (не знаем, какие) называют ее Василисой, а другие — Анной и, во всяком случае, в монашестве Ириной. Какая-то княгиня Ирина похоронена в нижегородском Архангельском соборе (см. Храмцовский, «Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода», II часть).
Если жена Димитрия Константиновича, какое бы мирское имя она ни носила, в иночестве называлась Ириной, то погребенная в Архангельском соборе княгиня Ирина должна быть, по всей вероятности, женой Димитрия. К сожалению, господин Храмцовский, говоря о гробницах Архангельского собора, не упоминает, откуда он знает, кто именно тут или там лежит. Надобно полагать, что на гробницах есть надписи. В таком случае любопытно было бы знать, как древни эти надписи и самые гробницы и не названа ли в надписи Ирина женой Димитрия…
Мы называем жену Димитрия Константиновича Анной на основании Никоновской летописи (IV—185), где, в конце княжения Донского, помещено нечто вроде похвального слова ему, в котором сказано: «Седми же на десять лет поят (Димитрий Иванович) дщерь великого князя Дмитрея Костянтиновича суждалского и великия его княгини Анны именем Евдокею».
678
М. Д. Хмыров (№ 72) дает ему четверых сыновей, из которых по имени называет только старшего, Василия Кирдяпу. Как звали четвертого, не знаем. Во всяком случае, если он и был, то должен быть известен только по родословным. П. И. Петров («История родов русского дворянства») отмечает тоже четвертого сына, Александра, но со знаком вопроса.
679
Полное собрание русских летописей, IV—62; V—228; VIII—9; Никоновская летопись, III—204. Здесь заметим, что так как большая часть фактов исторических, касающихся Бориса, касаются и Димитрия Константиновича, в биографии которого они и изложены, то в настоящей биографии факты эти будут излагаться в самом кратком виде.
680
Полное собрание русских летописей, IV—65; V—230; VIII—13; Никоновская летопись, IV, 9—10.
681
Полное собрание русских летописей, VIII—14; Никоновская летопись, IV—17. Под тем же годом в Никоновской летописи отмечено, что в городецком Лазаревском монастыре гром побил чернецов и черниц; то же было и по селам. Года два спустя (в 1369 году) Борис Константинович поставил в Городце соборную церковь во имя архангела Михаила. Полное собрание русских летописей, VIII—16; Никоновская летопись, IV—23.
682
Полное собрание русских летописей, VIII—14, 17; Никоновская летопись, IV—24, 34. См. о том же в предыдущей биографии, а также прим. 654.
683
Полное собрание русских летописей, IV—70; V—233; VIII—22; XV—435; Никоновская летопись, IV, 42–44.
684
Полное собрание русских летописей, VIII—26; Никоновская летопись, IV—54.
685
Полное собрание русских летописей, VIII, 48–49; Никоновская летопись, IV—138, 142–143.
686
Полное собрание русских летописей, VIII—50; Никоновская летопись, IV—149.
687
Полное собрание русских летописей, IV—95; V—242; VIII—52; Никоновская летопись, IV, 55–56. Храмцовский говорит, что переговоры между дядей и племянниками длились с 19 по 24 марта.
