Любовь Миллер - Царская Семья - жертва темной силы
71
Пьер Жильяр «Тринадцать лет при русском дворе», с. 54.
72
Доктор Деревенько не состоял в родстве с матросом-нянькой Деревенько. Он был его однофамильцем.
73
Пьер Жильяр «Тринадцать лет при русском дворе», с. 28.
74
Baroness Sophie Buxhoeveden «The life and tragedy of Alexandra Feodorovna Empress of Russia», с.170.
75
Кн. Ф.Ф. Юсупов «Конец Распутина». Издательство «Лев», Париж, 1927, сс. 17, 18.
76
Princess Catherine Radziwill «The intimate life of the last Tsarina», сс. 122, 125, 126,143-145, 148.
77
А. Вырубова «Русская летопись», кн. четвертая, с.26.
78
Пьер Жильяр «Тринадцать лет при русском дворе», сс. 65, 66
79
Maurice Paleologue «An Ambassador's memoirs». Hutchinson & Co. London, 1923, том 1, с. 229.
80
Maurice Paleologue «An Ambassador's memoirs», том 1, с. 138.
81
Кн. Ф.Ф. Юсупов «Конец Распутина», с. 29.
82
Maria Rasputin «My father». Cassel & Co. Ltd. 1934, с 29.
83
Rene Fulop-Miller «Rasputin the holy Devil». Garden City Publishing Co. Inc. New York, 1927, с 13.
84
Мария Распутина в своей книге «My father» отрицает, что ее отец был связан с сектой хлыстов. В другой же книге Марии Распутиной и Пэти Барам «Rasputin the man behind the myth» - написано подробно об участии Григория Распутина в радении хлыстов. Председатель Государственной Думы М. Родзянко утверждает, что имел в своих руках документы, доказывающие участие Распутина в этой секте. (Более подробно об этом изложено в последующих главах).
85
Мария Распутина «My father», с.44.
86
Здесь М. Распутина отождествляет два слова: «странник» и «старец». Странники в России ходили по святым местам, останавливаясь на ночлег в деревнях, и крестьяне га охотно принимали и давали приют и пищу.
«Старец» - это уже другое понятие. Это были монахи строгой подвижнической жизни, которые непрестанно творили Иисусову молитву. Они находились в полном повиновении у своих духовников и под их руководством предавались молитвенным и трудовым подвигам, и, таким образом, восходили по ступеням духовного совершенствовани Уже в преклонных годах некоторые из них сподоблялись получить от Бога дары прозорливости и исцеления больных. И только по благословению вышестоящего старца они брали на себя подвиг «старчества». Тогда они уже начинали принимать у себя в кельях мирян, выслушивали их, давали советы, наставляли на путь христианской жизни и некоторых исцеляли от различных болезней. Особенно прославилась своими старцами Оптина Пустынь. К Оптинским старцам ездили за наставлениями наши мыслители, писатели, ученые.
Григория Распутина никак нельзя причислить к разряду «старцев». Он не был монахом, был женат, любил пить, гулять, плясать, и ему было только тридцать лет когда он отправился странствовать.
87
Мария Распутина «My father», с. 34.
88
Там же.
89
"50 - летие преставления Приснопамятного Отца Иоанна Кронштадтского», юбилейный сборник, 1908-1958. По благословению Первоиерарха Русской Православной Церкви заграницей и Почетного Покровителя фонда Высокопреосвященнейшего Митрополита Анастасия, отпечатано в типографии Всеславянского Издательства в Нью Йорке, 133 Е. 4th St. New York, U.S.A., с. 43.
90
Распутин был малограмотным. Он не писал длинных писем, а ограничивался или короткими записками или посылал телеграммы. Статья Распутина напечатанная в «Вече» , по всей вероятности, была составлена со слов Распутина одной из его дочерей, или его поклонниц.
91
Игумен Серафим «Православный Царь Мученик». Русская типография при Духовной Миссии, Пекин, 1920, сс. 69, 70.
92
Виттова пляска, пляска св. Витта, нервное заболевание. Название «Виттова пляска», связано с преданием, что у часовни св. Витта в Германии излечивались больные, страдающие судорогами, напоминающими движение танца.
93
А.Ф. Романов «Русская Летопись» , кн. вторая, изд. «Русского очага», Париж 1922, сс. 17- 19.
94
А.Ф. Романов «Русская Летопись» , кн. вторая, с. 20.
95
Пьер Жильяр «Трагическая судьба русской Императорской фамилии». «Посев», Франкфурт-на-Майне, 1973, с. 81.
96
Пьер Жильяр «Трагическая судьба русской Императорской фамилии», сс. 62-65,82.
97
Rene Fulop-Miller «Rasputin the holy Devil», сс. 6, 7.
98
Игумен Серафим «Православный Царь Мученик», с. 66.
99
Игумен Серафим «Православный Царь Мученик», с. 67.
100
См. главу четвертую настоящей книги.
101
Maria Rasputin «My father», с. 35.
102
Пьер Жильяр «Тринадцать лет при русском дворе», сс. 14-19
103
А. Вырубова «Русская летопись», кн. четвертая, с. 58.
104
В большинстве приводимых писем и цитат сохранены стиль и орфография подлинника.
105
А. Вырубова «Русская летопись», кн. четвертая с. 59.
106
Пьер Жильяр «Тринадцать лет при русском дворе», с. 49.
107
Rene Fulop-Miller «Rasputin the holy Devil», с. 281.
108
Кн. Ф.Ф. Юсупов «Конец Распутина», сс. 33-35.
109
Кн. Ф.Ф. Юсупов «Конец Распутина», с. 36.
110
Там же, с. 56
111
Maria Rasputin and Patte Barham «Rasputin the man behind the myth», a Personal Memoir. Prentice-Hall, Inc., New Jersey, U.S.A., 1977 с.136.
112
Rene Fulop-Miller «Rasputin the holy Devil», с 274.
113
С.П. Белецкий напротив, в своих «Воспоминаниях» пишет, что Распутин тайно вел свои банковские дела и у него были большие личные деньги.
114
Рене Фулоп-Миллер в своей книге «Rasputin the holy Devil» на с. 107 пишет, что во время Первой мировой войны ходили упорные слухи о том, что Манус состоял на службе немецкой секретной разведки.
115
Епископ Гермоген Тобольский, бывший Саратовский, был арестован большевиками и посажен вместе с другими арестованными на пароход «Петроград». На середине реки Туры всех арестованных вывели на палубу и заставили раздеватьс Епископ Гермоген молился за своих мучителей и благословлял их. Палачи сорвали со святителя рясу и подрясник, но епископ продолжал громко молитьс Тогда комиссар крикнул: «Заткнуть хайло!». Последовал сильный удар кулаком в лицо. Владыка умолк. Кровь залила его лицо. Привязав к скрученным рукам епископа двухпудовый камень, палачи, раскачав его, бросили в воду. Как показали свидетели, епископ Гермоген был утоплен напротив села Покровское (в июне 1918 года).
Епископ Гермоген Тобольский причислен к лику святых Новомучеников Российских Русской Православной Церковью за границей вместе со всеми другими Новомучениками.
116
Митрополит Владимир Киевский, бывший Санкт-Петербургский, был зверски убит большевиками у ворот Киево-Печерской лавры в начале 1918 года. Перед расстрелом Владыка молился со словами: «Господи, прости мои согрешения вольные и невольные и прими дух мой С миром!» Потом благословил крестообразно обеими руками своих убийц и сказал: «Господь вас да простит». Первомученик Российский митрополит Владимир был причислен к лику святых Русской Православной Церковью за границей 1 ноября 1981 года. Московской же Патриархией был причислен к лику святых Новомучеников 4 апреля 1992 года.
117
Протопресвитер М. Польский «Новые мученики Российские», том I. Изд. Свято-Троицкого монастыря, Джорданвиль, С.Ш.А., 1949, сс. 14,15,66.
118
Илиодор после этого скандала уехал за границу, отказался от монашества и стал вести непристойную жизнь.
119
Проклятие с Распутина никогда никем не было снято. Он так и остался с ним до самой смерти.
120
Пьер Жильяр «Тринадцать лет при русском дворе», сс. 62,63.
121
