Лев Прозоров - Русские герои. Святослав Храбрый и Евпатий Коловрат. «Иду на вы!» (сборник)
Вытьянка — от слова «выть», дух неупокоенного мертвеца, воющий над неприбранными или зарытыми без обряда костями. Встречался у мест сражений, убийств, пожаров.
Переярок – волк, переживший одну весну, «подросток».
Наката – сейчас это называют японским словом «цунами». А ведь было и русское обозначение.
Троянов путь – у южных славян – одно из названий Млечного Пути. Упоминание Трояновой Тропы в «Слове о полку Игореве» позволяет предположить, что оно было известно и на Руси.
Звереница, Волчья звезда – названия планеты Венера.
Коловрат – свастика.
«Чингис-хан приказал» – из «Истории монголов» Джованни дель Плано Карпини.
Ясса – основной закон монгольского государства, данный Чингис-ханом.
Цэрег (монг.) – воин.
Иблис (арабск.) – то же, что шайтан, нечистый дух.
Кипчаки – то же, что и половцы, точнее, половцы – это европейская часть кипчаков. Потомками кипчакского языка являются татарский, казахский, киргизский, алтайский и др.
Дайчин-тэнгри – бог войны в монгольском и бурятском шаманизме.
«И не назвал ли Потрясатель Вселенной обладание женщинами побежденного врага» – в монгольском «Сокровенном предании» утверждается, что Чингис-хан спросил своих сыновей и приближенных, в чем высшая радость в жизни мужчины. Сам он ответил на этот вопрос в этом духе – в том, чтобы победить врага, захватить его земли и сокровища и овладеть его плачущими женщинами.
«Девятиголовый великан-людоед Дьельбеген» – персонаж южносибирского фольклора.
Бачабаз (среднеазиатск.) – мужеложец, любитель мальчиков.
Сээр! (монг.) – возглас крайнего отвращения.
Нугэлтэй (монг.) – нечто неподобающее, порочное, запретное, ритуально нечистое.
«Медленно поднялась левая рука». Святой Никола, «русский бог» народного православия, перенял многие из черт Велеса. Существует специфически русская традиция изображать его с мечом в одной руке и церковкой в другой – т. н. «Никола Можайский». Сохранились на Русском Севере деревянные статуи Николы Можайского с головой медведя.
Эрлиг (он же Номун-хан, Чорджал) – в монгольском шаманизме владыка нижнего мира, ада, с бычьими рогами, тремя глазами и черным лицом.
«– Йуг, ен-баши беки, йуг… бисмлляху рахмани рахххх…» – «Нет, господин десятник, нет, во имя Аллаха милостивого, мил…»
Хас тэмдэг (монг.) – свастика.
Атаатай боо (монг.) – чёрный шаман, злой колдун.
Кошун (монг.) – армия, объединение нескольких туменов.
«Это – четыре пса Темучжина» – фрагмент из «Сокровенного сказания», эпоса монголов.
Уйгур – центральноазиатская народность, христиане несторианского толка или мусульмане. На ранних этапах в державе Чингисхана использовалась именно уйгурская письменность, а сами уйгуры выполняли роль чиновников и купцов.
Калам – палочка для письма.
«Последний из прославленных песней Псов-Людоедов Потрясателя Вселенной» – песня, описывающая Субудая и трех его собратьев, полководцев Чингисхана, как псов с рылами из стали и лбами из бронзы, питающихся человечьим мясом, сохранилась в составе «Сокровенного сказания» – эпоса монголов.
Уталгаа – жаровня с благовонными травами или дымокур.
Нукер – гвардеец, телохранитель.
Найма (Найман) – сын Субудая.
Угэдэ (Угедей) – внук Чингисхана, великий хан.
Улус Джучи – надел отца Батыя, западная часть империи Чингизидов, включавшая западную часть совр. Казахстана, Средней Азии и Поволжье, у монголов – «Синяя орда», в русских источниках – «Золотая Орда».
Каракорум — столица империи Чингизидов, расположена в Центральной Азии.
Тумен, или тьма, – отряд в десять тысяч воинов.
«Железный дворец Эрлига на берегу гнойного моря Бай-Тенгис» – оба эти стратегических объекта расположены в аду, по крайней мере, по мнению монгольских шаманистов и ламаистов, что серьезно затрудняет ведение в их отношении военных операций.
Гиркан – здесь Гирканское, т. е. Каспийское, море.
Наймани – язык племени найман, к которому, по некоторым предположениям, принадлежал Субудай.
Аталык – воспитатель, отчим.
Нишань – имя легендарной шаманки, разные легенды связывают ее с разными историческими эпохами; есть и такие, которые помещают ее во времена Чингисхана.
Удаган (монг.) – шаманка.
«И оттуда послали своих послов» – из Тверской летописи.
Залаа – обереги в виде лент на шаманской одежде.
Несторианский – несториане, секта, признающая Христа лучшим из людей, но не Богом. Была чрезвычайно распространена в Центр. Азии и Сирии.
Иса – Иисус.
Никейцев и халкедонян. На Никейском и Халкедонском соборе учение несториан было осуждено как ересь.
Тангуты, чжурчжени – народы Центральной Азии, уничтожены монголами.
Шатан – сатана.
«Нишань-Удаган покачала своими перламутровыми кишками» – подобное представление, зачастую на глазах европейских исследователей, показывали сибирские шаманы еще в начале ХХ века. В ряде случаев это было действительно представление с выдвижным клинком и оленьей требухой, но описываются и случаи, которые так легко не объяснишь.
Тугаи – камышовые заросли в низине. Часто – место выпаса кабанов.
Даин Дерхе (Хам Богдо Даин Дерхе) – в мифах монгольских народов один из основных шаманских божеств, горный дух или могучий шаман, после смерти ставший каменной бабой.
«По всему судя, выше третьей ступени шаманов тут уже не рождалось» – монгольский шаманизм знает девять ступеней посвящения.
Обоо (монг.) – «места силы», капища.
«Олгу сын Ингура, Ула-Темир, сын Джури, и последнее, самое трудное, самое сладкое – Василику, сын Канчантина» – молодые князья, взятые в плен и замученные во время Батыева нашествия – Олег Ингоревич Рязанский, Владимир Юрьевич, сын Великого князя Юрия Всеволодовича Владимирского, и Василько Константинович, его племянник. Про всех их в летописях сказано, что татары заставляли их перед смертью принять свою веру, что малохарактерно для язычников вообще и татар в частности, поэтому я предположил, что они могли стать участниками и жертвами неких обрядов.
Тоног (монг.) – шаманская утварь (бубны, одеяния и пр.). Часто изготовлялась из кожи и кости, в том числе и человеческих.
Шаман пихты – третья ступень посвящения в монгольском шаманизме, может общаться только с духами своего рода и мест, где получил силу. Примерно соотв. деревенскому колдуну.
Ханга – богородичная травка, плакун-трава, чабрец. Используется как монгольскими шаманами, так и русскими знахарями.
Мангусы – демоны. Отсылка к русской поговорке «От плакун-травы бесы плачут».
Авдал (монг.) – шаманское путешествие в мир духов.
Ула-Темир – Владимир.
Новытоорэгу и Дорджок – Новый Торг, Торжок. Принадлежал к землям Господина Великого Новгорода.
Курултай (монг.) – племенной совет. Здесь – Новгородское вече.
Зухэли (монг.) – шесты, на которые насаживалась вываренная в котле голова жертвенного животного со шкурой так, чтобы голова смотрела в небо.
Майхабша (монг.) – головной убор высшего шамана с рогами.
Толи (монг.) – шаманское зеркало на груди.
Тенгрии (монг.) – небесные божества.
Тоороо (Тургэ) – мировое древо.
Орох (монг.) – буквально лаз, проход между мирами. Таковым, в частности, иногда считалась Полярная звезда.
Онгон хирбее дайда (монг.) – священное место. Здесь – личный мир духа.
Хубсугул – священное озеро в Северной Монголии, играет большую роль в шаманистском культе. Главное святилище Хам Богдо Даин Дерхе находится на его берегах.
Удха (монг.) – дух-покровитель, зачастую – любовник шамана или шаманки.
Долбор (монг.) – мировая река, соединяющая миры.
«Десять тысяч шаманов вызов Ему бросили» – излагаются, с поправкой на шаманский колорит Центральной Азии, легенды о Шиве, арийском аналоге Велеса. Индуистские легенды оказали сильное влияние на шаманскую мифологию.
«Агузу би-ллахи мин аш-шайтан ар-раджим» (арабск.) – «Прибегаю к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями» – мусульманская молитва для защиты от шайтанов, джиннов и прочей нечистой силы.
