Язык цвета. Все о его символике, психологии и истории - Рекер Кит

Фрагмент живописи с негативным изображением рук, Куэва-де-лас-Манос (Пещера рук), объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенный в долине реки Пинтурас в провинции Санта-Крус, Аргентина. Элементы делятся на несколько стилевых групп, самой древней больше 9 300 лет.

Однако нет никаких сомнений, что красные минералы были найдены в ходе археологических раскопок человеческих поселений, датируемых средним палеолитом – от 40 до 50 тысяч лет назад, по всему миру. Пигменты оживляют и восхитительные европейские пещерные рисунки каменного века, и древнюю наскальную живопись южноафриканских бушменов, и настенные изображения, выполненные охрой, обнаруженные в Индонезии, Малайзии, Австралии и Южной Америке. Они, конечно же, говорят о мировоззрении, в котором доминирует танец хищников и добычи, но вместе с этим на них можно увидеть и прекрасных животных, таких как дикие лошади или совы, не являвшихся, как считается, основным источником питания для гоминидов.

Наблюдая относительно частое использование охры и других красных минералов в поселениях древних людей, мы все же не можем точно знать, о чем думали существа, собиравшие и использовавшие их. Мы смотрим на камушки, наскальные рисунки, раковины моллюсков и орудия труда и видим только то, что дошло до нас – а это лишь жалкая тень ярких личностей, оставивших их. Мы не можем знать, какие еще материалы применялись для демонстрации палитры цветовых впечатлений и ощущений. Тела могли быть окрашены не только охрой, но и соком красных и пурпурных ягод, а также желтой, оранжевой или белой землей. Украшения из охристых трав, зеленовато-желтых листьев и разноцветных цветов могли быть гораздо важнее для древних народов, чем те предметы, что удалось найти археологам. Камни, минералы, кости и раковины хранятся достаточно долго, чтобы их смогли обнаружить, раскопать, каталогизировать и проанализировать. Остальное разлагается, не оставляя после себя ничего или, возможно, лишь слабые молекулярные сигнатуры, не поддающиеся расшифровке.

И все же мы отправимся в мир идей, которые способны подвести нас к двери, скрывающей, о чем думали наши предки. Красная охра могла быть частью повседневной жизни и помогала защищаться от солнца и насекомых, как это до сих пор происходит у таких народов, как химба в Намибии. Могла она быть и косметическим средством – как помады и румяна, – но не просто намекать на тщеславие, а обладать более глубоким значением.

Красная охра была обнаружена в некоторых неандертальских и других ранних человеческих захоронениях. Имелась ли связь между ней и цветом нашей жизни? Сходство с кровью, вероятно, считалось одним из ее факторов. Американская художница Хайди Густафсон, использующая в художественной практике цветные земляные пигменты, отмечает, что добавление любой человеческой жидкости – слюны, молока, пота и т. д. – в красную охру словно оживляет краску, и та становится очень похожей на кровь. Возможно, ее наложение на умерших или облицовка ею могил казалась способом наделить мертвого силой и открыть перед ним дорогу к возрождению. Возможно, энергия красного цвета была призвана бросить вызов смерти.

На ум приходит легенда маори. Это история о женщине, которая умирает и отправляется в подземный мир. Там она находит чашу с красной охрой, съедает ее и возвращается к жизни^[59]. Может ли легенда привести нас к интерпретации красного цвета как наполненного энергией огня жизни, способного преодолеть даже смерть? В других мифах маори говорится, что кровь Небесного Отца и Матери Земли, пролитая в первобытном стремлении их детей к свету и пространству, необходимых для того, чтобы расти, была источником желанной красной охры.

Женщины племени химба в Каоколанде, Намибия, применяют отджизе – смесь молочного жира и охры – в качестве косметического средства. Хотя часто говорят, что она играет роль солнцезащитного средства и репеллента, тот факт, что к пасте обращаются только женщины, приводит нас к его более эстетической и символической интерпретации.

Иудео-христианско-исламская традиция вплела красный в историю сотворения мира, назвав первого человека Адамом, то есть «красная земля». Он создан из Божественного дыхания и почвы, помогавшей ему и его жене добывать себе пропитание после изгнания из Эдема.

По меньшей мере один ученый утверждает, что красная охра помогала ранним людям не только выживать. Карлос Дуарте из Университета имени короля Абдаллы^[60] в Саудовской Аравии связывает эволюцию человеческого мозга с потреблением омега-3 жирных кислот из морепродуктов и высоким содержанием железа в красной охре. Он установил это благодаря многочисленным находкам раковин, окрашенных охрой, в местах археологических раскопок и предполагает, что беременные женщины, в частности, могли стать устойчивыми к анемии и рожать более здоровых детей благодаря питательной комбинации элементов^[61]. Его теория не является общепринятой, но открывает путь к исследованию того, почему красная охра кажется плотно внедренной в жизнь наших предков.

Кровь и фертильность

Питание и развитие мозга – один из путей исследования взаимосвязи между красной охрой и человечеством. Другой вариант (или другой возможный вариант), если мы будем ограничиваться только установленными фактами, – изучение фертильности. Возможно, самой известной из множества статуэток, созданных кочевыми племенами охотников-собирателей, живших на обширной территории от Франции до Сибири между двадцатью и сорока тысячами лет назад, является небольшая фигурка, вырезанная из известняка и окрашенная красной охрой. Она известна как Венера Виллендорфская и была обнаружена в Австрии в 1908 году археологом Йозефом Сомбати. У абстрактной стилизованной женщины гипертрофированы эрогенные зоны и уменьшены лицо, ноги и руки. Скульптуру несколько раз подвергали различным анализам и по-разному датировали, и в настоящее время считается, что ее сделали в промежутке между 22 и 24 тысячами лет назад.

Название «Венера» отражает скорее культуру народа, нашедшего фигурку, чем культуру племени, создавшего ее. Она не является изображением Венеры – римской богини любви, эротики и красоты, которая появилась много тысячелетий спустя. Мы никак не можем узнать наверняка, является ли столь очаровательный объект, покрытый охрой, на данный момент больше известный в англоязычной литературе как Женщина из Виллендорфа (Woman of Willendorf) – или ее археологические «сестры», – изображением богини любви или, если уж на то пошло, плодородия, магии, медицины или желания. Если выйти за рамки немногочисленных известных нам фактов об этом и других подобных артефактах, мы окажемся в царстве фантазии и, возможно, проецирования привычного на неизвестное.

Статуэтка, известная как Венера Виллендорфская или на данный момент в англоязычной литературе как Женщина из Виллендорфа, была вырезана из известняка и покрыта красной охрой между 22 000 и 24 000 лет назад.

У нас есть пустяковые данные: ранние статуэтки изображают почти исключительно женщин. В основном у них преувеличены части тела, связанные с сексуальной жизнью, деторождением и кормлением младенцев. Добавьте красную охру, и воображению трудно не перекинуться к значимым исследованиям крови и фертильности, секса и желания. Отражают ли эти идеи скорее то, о чем мы думаем сегодня, чем то, что было на уме у тех, кто создавал Венеру Виллендорфскую? Возможно.

Немногие женщины в социальных группах охотников-собирателей того времени имели возможность потреблять количество калорий, необходимое для достижения такой пышной фигуры, поэтому, вероятно, фигурки показывают лоск идеализированного изобилия и здоровья, что дополнительно подчеркивается красным цветом. Живот, грудь и гениталии Венеры Виллендорфской готовы к деторождению – или, вероятно, восстанавливаются после него. Может быть, перед нами какая-то медицинская магия? Является ли статуя инструментом, претворяющим в реальность мысли о здоровом зачатии, рождении и грудном вскармливании? Красный цвет – цвет крови – мог усиливать подобную ассоциацию.