Анатолий Тарас - Краткий курс истории Беларуси IX-XXI веков
1) семья;
2) друзья;
3) деньги;
4) жизненный опыт;
5) вера в Бога.
Как видим, и этот опрос указал на весьма скромную роль церкви в жизни беларуского общества.
Но без веры в высшие идеалы у нации нет будущего. Не только у нашей — у всех. Прекрасно сказал об этом один современный поэт:
Без Бога нация — толпа, объединенная пороком,
Или слепа, или глупа, иль, что еще страшней, — жестока.
И пусть на трон взойдет любой, глаголящий высоким слогом,
Толпа останется толпой, пока не обратится к Богу!
Остается «открытым» вопрос о том, к какому Богу должны обратиться люди? Особенно в нашем обществе, где верующая его часть разделена на несколько крупных религиозных групп (церквей) и десятки мелких (сект).
Д. А. Тойнби считал, что возникновение «высших» религий — индуизма, буддизма, христианства, ислама — явилось важнейшим этапом духовного развития человечества. Однако их время кончается на наших глазах. По его мнению сейчас наступил период создания «универсальной церкви» на основе «синтетической религии» из элементов всех предшествующих религиозных доктрин. Так ли это — покажет время.
Сами себе хозяева или слуги России?
В Литовской ССР коммунистическое руководство еще в 1960-е годы ввело массовое художественно-эстетическое воспитание детей и молодежи (народные песни, танцы, костюмы, орнаменты, поделки, ремесла, хаты, кресты у дорог). За 30 лет это дало колоссальный эффект. Они воспитали патриотов!
А что делали в это время беларуские коммунисты во главе с П. М. Машеровым? Они строили все новые и новые заводы, отвлекавшие из деревень десятки тысяч селян, все новые и новые микрорайоны, где селились десятки тысяч отставных офицеров Советской Армии[213]. То есть, они создавали материальную базу для денационализации и русификации.
Вдоль шоссейных дорог в независимой Беларуси стоят тысячи плакатов (на русском языке) с призывами «Берегите лес!» и лежат тысячи камней, окрашенных в желто-красный цвет. Хочется задать вопрос инициаторам этого «мероприятия»: что они надеются воспитать вот такой визуальной пропагандой? Неужели патриотизм?
Народные беларуские традиции во всех сферах жизни агрессивно вытесняются советско-русскими.
Генералы и старшие офицеры вооруженных сил независимой Беларуси продолжают служить СССР на беларуском фронте советской армии, не существующей уже более 22 лет.
Как и в советские времена, основная масса населения ориентируется на российские СМИ (ТВ, радио, журналы, газеты), знает российских политиков, артистов, певцов гораздо лучше, чем беларуских. В школах по-прежнему изучают русско-советскую историю; московских царей и крупных деятелей СССР дети знают лучше, чем князей, государственных и общественных деятелей ВКЛ. В книжных магазинах и библиотеках всех типов резко преобладают издания российских издательств.
Главным источником формирования сознания рядового беларуса по-прежнему остается Россия. Она же — ведущий торговый партнер и кредитор, основная масса наших «гастарбайтеров» — в России, наши политики, чиновники и деятели культуры всех уровней привычно сверяют свои проекты и решения с Москвой.
Между тем российские идеологи всех уровней и «калибров» крайне враждебно относятся к укреплению и развитию суверенитета Беларуси. Вот какое высказывание я нашел в Интернете:
«Белорусский национализм — это идеология, которой придерживаются беларуские националисты-русофобы, сознающие себя не русскими, а именно отдельной нацией — белорусами. С политической точки зрения это чаще всего так называемые «демократы», по религиозной принадлежности — в основном католики и протестанты».
Важно постоянно помнить о такой оценке, ибо «что у пьяного на языке, то у трезвого в уме».
В таких условиях говорить о скорой переориентации вектора массового сознания с России на Евросоюз — пустая болтовня. Это возможно лишь при условии преодоления «русоцентризма» и «советизма» беларусов.
Впрочем, в сложившемся положении вещей виновата не только Россия, не только наш денационализированный чиновничий аппарат, но и Европа.
Европе нужна Беларусь как стабильное безопасное пространство с хорошими дорогами, по которым осуществляется транзит товаров из России и в Россию. И это Беларусь гарантирует Европе. Вопросы же русификации, уничтожения традиционной национальной культуры не вызывают в Европе никаких эмоций. Среднему немцу, чеху, ирландцу или голландцу, который старается свободно говорить по-английски вместо родного языка, русскоязычная Беларусь кажется совершенно нормальным явлением. В мире, движущемся по пути глобализации, утрата культурной идентичности не воспринимается как нечто ужасное.
Кроме того, чиновники Евросоюза категорически не желают вводить безвизовый режим для граждан Беларуси. А ввели бы — и сотни тысяч наших «гастарбайтеров» вместо России поехали бы в европейские страны. Вот тогда и вектор массового сознания всего за 5-10 лет изменился бы на 180 градусов.
Что я вижу хорошего? То, что времена торжества «твердой души прохвостов» мало-помалу уходят в прошлое. Как ни противятся этому процессу власть и большинство народа (да, и народа тоже!), но все наше общество медленно ползет к нормальному устройству.
Это значит: к конкуренции не только товаров, но также идей; не только дипломов, но и реальных знаний; к торжеству не кумовства и землячества, но индивидуальных способностей. Никакой альтернативы этому процессу нет.
А что касается темпов. Нам всего лишь 22 года, мы еще только вступаем «во взрослую жизнь». Пусть недовольные пересмотрят фотографии из семейных альбомов, возьмут в библиотеках подшивки газет и журналов 25-30 летней давности, хорошо пороются в своей памяти. Тогда и они увидят, как далеко ушли мы все за эти 22 года!
Для успеха в развитии общества в нем, по теории Тойнби, должно существовать единство между элитой (творческим меньшинством) и массой, разделенной на страты (слои, группы). Оно, в свою очередь, выражается в наличии силы, закона и веры.
Сила и закон у нас имеют место быть. Вот с верой дело обстоит значительно хуже. Элиту и массу «синеокой» республики объединяет жажда безудержного потребления. Это не вера, а новый вариант пути в тупик! Мы все уже налетели на бетонную стену, стоявшую в конце туннеля под названием «путь к коммунизму». Пора бы уже всем понять, что в туннеле «безудержное потребление материальных благ» нас ждет точно такая же стена.
2. Болезни национального движения
Коснусь теперь вопроса о национальном движении и «адраджэнцах». Да, был создан Беларуский народный фронт (БНФ). Да, за ним пошло — поначалу — немало людей. Да, БНФ долго проводил всевозможные массовые акции, среди которых самыми масштабными были Дни воли (годовщины провозглашения БНР) и «Чернобыльский шлях». Но все это «движение» и «волнение» не должно закрывать от нас главное.
Главным является грустный факт: независимость свалилась на беларусов внезапно, словно мешок картошки на голову человека в погребе. Все эти Бэ-Нэ-Фэ были следствием перемен, но не причиной. Поэтому нет смысла в том, чтобы рассматривать их историю: когда, куда и в каком количестве выходили жители Минска и некоторых других городов Беларуси под бело-красно-белыми флагами. Столь же бесполезно рассмотрение истории неформальных объединений конца 80 - начала 90-х годов. Где они сейчас? «Иных уж нет, а те далече»…
Имеет смысл выявление принципиальных недостатков и ошибок беларуского национального движения — чтобы не повторять ошибок. Здесь я нижу три главных обстоятельства.
Первое обстоятельство
В XIX веке и в первые три четверти XX века основную часть беларуского народа (82-70 %) представлял крестьянский «континент», а другую часть (18-30 %) — шляхта, горожане, служители религиозных культов. У этих двух неравных частей одного и того же народа не было ни единого самосознания, ни единых политических целей. Более того, они находились в постоянном конфликте базовых интересов — в полном соответствии с теорией Тойнби.
Поэтому все временные достижения на поприще становления беларуской политической нации становились возможными исключительно за счет внешних причин:
1) Поражение России в Крымской войне («Севастопольская весна») заставило царизм отменить рабство крестьян и осуществить ряд реформ в буржуазно-либеральном духе. Как следствие, в империи возникло движение народников, в т. ч. в Северо-Западном крае. Отсюда — группа «Гомон» и ее программа.
2) Поражение России в войне с Японией спровоцировало Революцию 1905 г. Как следствие, были разрешены политические партии, введены свобода вероисповедания и печати. Отсюда — Беларуская Социалистическая Громада, газета «Наша Ніва», другие национальные объединения и печатные издания.
