Борис Синюков - Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)
Например, сожгли аленький цветочек, засушенный в книжке, посчитали в пепле радиоактивный углерод и гордо заявили: этот цветочек еще не появлялся на белом свете и вырастет ровно через пятьсот лет. И порукой тому наши непререкаемые мантии на плечах и квадратные шапочки на головах. Другой же случай — противоположный: один ехидный чудак срубил обглоданную зайцами яблоньку у себя в палисаднике, выстругал из нее ножку табуретки, точно такую же, как у прабабушкиной, и отнес тем же самым ученым в квадратных шапочках. Ученые повертели ее в руках, сравнили с прабабушкиной табуреткой, а потом сожгли. И установили, посчитав нужные углеродные атомы: ножке примерно пятьсот шестьдесят лет, так что она ровно восемь раз «пра» — бабушкина — 70х8= 560.
В пятых, наш ученый историк, которому еще в шестом классе школьная учительница навсегда вбила в голову его нынешние «принципы», каковые он только совершенствовал в виде заполнения полупустого мешка под завязку, ни разу не подумав произвести там хоть малейшую ревизию, выдает себя следующим образом. «Общие черты культуры и искусства Старого и Нового Света следует объяснять сходством хозяйственных и политических форм древневосточного и древнеиндейского обществ». То есть, он дает нам понять, что политические и хозяйственные формы на Земле повсюду примерно одинаковы. Как шарикоподшипники или конфетки с конвейера. Но это же прямая и довольно наглая чушь. Не в смысле одинаковости, ее — то как раз я и хочу доказать действиями торгового племени, а в смысле отсутствия первородного, мутационного стремления к разнообразию и естественному отбору, что элементарно доказывается поражающим разнообразием видов флоры и фауны. Другими словами, природа стремится к случайному разнообразию, но что — то должно давать укорот этому разнообразию. Примерно как в армии: все солдаты такие разные, но в атаку бегут как оловянные солдатики, расставленные полководческой рукой. И тут уже не до бесконечного разнообразия: каре, цепь, клин. Раз, два, три и обчелся.
Я бы на эту чушь даже бы и не обращал вашего внимания, но она в устах автора очень уж канонична. А поэтому напрочь отвергает мою концепцию продвижения и обучения народов всезнающим торговым племенем. Смотрите сами: «Достижения цивилизации — вовсе не эстафетная палочка». То есть, каждый как говорится «сам себе — режиссер». Это так, конечно, но только не далее порога собственного дома, причем дома без телевизора. Причем это не правило, а исключение, называемое «упертый мужик», что, сами понимаете, — редкость. Гораздо чаще люди поглядывают через забор на соседний огород: не начали ли там поливать или полоть, не покажется ли соседка в купальнике?
А автор, между тем, нагнетает обстановку, заклиная нас, притом как ему, наверное, кажется — весьма искусно. Дескать, плюньте раз и навсегда на миграции высокоразвитых цивилизаций! И подмените эту возможность собственным умом аборигенов, включая сюда отвагу, энергию и жажду творчества. Я вам просто — напросто приказываю! Вернее, вру, но вы же этого не замечаете, олухи эдакие. Врет потому, что как раз все новые и новые археологические данные подтверждают не присутствие самостоятельности, а ее отсутствие. За исключением мелочей. Таких, как неизобретение колеса.
Можно, конечно, скрупулезно и последовательно проанализировать библейские имена, каковые через одно оказались в употреблении в Америке. Можно сравнить древние аравийские счеты с американской кипой. Кстати, архитектуру Нового и Старого Света я уже сравнил в других своих работах. Можно показать, что «рабство» аравийско — «римское» — точная копия «рабства» американского, причем раз и навсегда положив конец идиотскому мнению, что рабы завоевываются на войне. Внимательно почитав историю, неминуемо приходишь к выводу, что рабство — добровольная себя продажа в 90 процентах случаев. Можно даже сравнить и неминуемо убедиться, что организация жизни народа, так называемая восточная деспотия — точная копия организации общества у инков. Затем перейти к календарю и снова убедиться в том же самом. И окажется, что только десятиричный (пальцы на руках у «арабов» — «ал раб») и двадцатиричный (пальцы на ногах и руках у коренных американцев) счет составляют разницу. Невелика она, я думаю. Впрочем, большинство этих вопросов у меня рассмотрено в других работах.
Но у меня есть и новое доказательство, почерпнутое у других авторов, которое вполне можно представить бок о бок с данными рассматриваемого автора. Сам Нерсесов приводит кучу карт инкских и майя сверхцивилизаций. И площадь их от площади Америк оставляет едва ли не сотую часть. Притом в невообразимой скученности на тонюсеньком перешейке между обеими Америками. И только много позднее, как раз перед Кортесом, эта цивилизация немного расширилась в сторону Перу, Колумбии и Чили.
Теперь обратим внимание на остальную Америку, от Баффиновой земли до земли Огненной. Она у меня рассмотрена в других работах, почерпнутых из других источников. Это же совершенно примитивные племена, их — тысячи. И живут они бок о бок с величайшей сверхцивилизацией, как будто отгороженные от нее советским железным занавесом. А у них не только 365–дневного календаря нет, у них еще неприкрытый промискуитет, собирательство на еду желудей, моллюсков и насекомых. А вместо каменных домов — «загородки от ветра». Какого же черта им никак не придет в глупые их головы добиваться очень многого своим собственным умом, энергией, отвагой и жаждой творчества? Чтоб доказать правоту чуши, каковую несет ученый историк Нерсесов?
Теперь заметьте, я этому посвятил несколько работ, указный тонюсенький перешеек между Америками, там, где расположен нынешний город Панама, — конечный пункт летнего пассатного противотечения, начинающегося на Филиппинах, на его самом восточном и уже упомянутом острове Самар. А что касается самих Филиппин, то еще до португальцев на Филиппинах умели строить точно такие же арочные, ажурные каменные мосты над речками, как в древних Греции, Риме и Испании. И другие многие детали говорят, что торговое племя тут давно и надежно обосновалось: копило силы и знания перед прыжком через Тихий океан, каковой в этом месте переплыть — раз плюнуть, и даже на пустой бочке. «Без руля и без ветрил», как написал незабвенный русский поэт.
Теперь, уже без номера, о случайных посещениях, на которые напирает Нерсесов. Только не Америки из Полинезии, а Западной Европы из… Центральной Америки, прямиком от инков. В другой своей работе насчет того как Кецалкоатл убыл на свою далекую и забытую родину, я немного подправил историю Ирландии, Шотландии и Англии в целом, доказав это на примере узелкового письма, превращенного в алфавитное. Статья называется «Кецалкоатл поплыл на Британские острова». И, вообще говоря, я приберегал эту цитату из Нерсесова именно для постскриптума той самой статьи. Но мне ее сейчас не жалко, скопирую и сюда.
«Хорошо известно, что почти все прибрежные племена и народы Америки занимались рыбной ловлей и плавали вдоль побережья в лодках или на плотах. В районах древних цивилизаций даже велась регулярная морская торговля: в Мезоамерике — на лодках, в Перу — на плотах. Это не исключает вероятность вынужденных трансокеанских плаваний «американцев», в частности из Мезоамерики или с восточного побережья Северной Америки. Лодки, унесенные бурей в открытый океан, например с побережья Мексиканского залива, могли быть увлечены мощным океаническим течением Гольфстрим к северным берегам Европы.
…Так, в 62 г. до н. э. к побережью Германии близ устья Эльбы прибило лодку с двумя людьми неизвестной расы. Они были взяты в плен, и вождь свевов (по Плинию) или бойев (по Помпонию Мела) прислал их в дар римскому проконсулу Галлии (Франция) Метеллу Целеру. Античные авторы считали их жителями Индии, проплывшими с востока на запад по океану, окружающему землю. Пленники были, видимо, рыбаками и питались в дороге рыбой, вместо пресной воды используя рыбий сок.
…При императоре Фридрихе Барбароссе в 1162 г. у берегов Германии снова обнаружили лодку с ранее неизвестными по своему облику людьми. Хронист (историк) Гальвано считал их жителями легендарного острова Баккалаос в Атлантике.
Уже после открытия Америки X. Колумбом в 1508 г. французский корабль встретил недалеко от Англии лодку, в которой находились семь человек небольшого роста, с кожей бронзового цвета. Шестеро из них умерли — в живых остался только один юноша. Он говорил на незнакомом языке. Его доставили ко двору короля Людовика XII в город Мэн.
Это только два документально зафиксированных случая самостоятельного пересечения Атлантики жителями Нового Света в доколумбову эпоху. Однако не все попадает в анналы истории… Вот вроде бы и все, что мы пока знаем о трансатлантических контактах Старого и Нового Света в доколумбову эпоху» (конец цитаты).
