KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Научные и научно-популярные книги » История » Пантелеймон Кулиш - ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3)

Пантелеймон Кулиш - ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3)

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Пантелеймон Кулиш, "ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3)" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

добыл его и „тайным обычаемъ", так как о козаках давно уже писал Бисель по своей

коммиссарской должности: „любят голубчики взять (ИиЬщ niehoita wzisc)".

Великий визирь, Аззем-Магомет-баша, обращался к Хмельницкому с дружеским

приветствием, но от учтивостей перешел к неприятным для Порты поступкам Тимоша

в придуыайских княжествах. „И то дело" (писал он) „великому государю нашему

учинилось к прогневлению, что сын твой с ратными людь(ми вошел) в те государства, а

тех государств люди) меж собою ссорятся"...

*) Богдан Хмельницкий, Божиею милостию генералиссимус грековосточной

церкви, вождь всех Козаков Запорожских, гроза и искоренитель польского дворянства,

покоритель крепостей, истребитель римского священства, гонитель язычников,

антихриста и Иудеев.

.

375

„И так как сын твой" (продолжал визирь) „учинил в Волохах несколько

непристойных дел, то по этой причине тамошния дела приведены в прежний порядок,

и все возвращено Лупулу, всегда нам доброжелательному *).

„А ты, достоверной друг нашъ" (говорится далее в московском переводе)

„(великого) государя нашего ведаешь: не (как иные) государи, онъ—великий государь

самодержавный, грозный государь. Все подданные его имеют над собою страх и

пребывают в его повеленье до єдиного человека и в послушанье: про то вам (козакам)

самим ведомо. А без ево, великого государя, повеленья никто не может в его государеву

отчину вступить, и благосчастииая мысль его к тому не прилежит. И тебе б его письма,

понеже бо такому в(ешкому) государю учинилися (вы, козаки) в подданстве, и

государские чести оберегати и (все) государева повеленья творити, нич(его не опуская).

II как учнете сим путем быть и добрострастие над собою имети, и вам день ото дни

перед нашими подданными чести прибудет. И аже даст Бог, и узрите. И вам бы ратных

своих людей держать в уйму, и в государство государя нашего входить не велеть, и о

том учинить крепкой заказ.

„А добрынинским ратным людем и той сто(роны Та)таром повеленье послано: к

(вам) на помочь будут. А же даст Бог здешнее дело совершится, но и паче с прибавкою

к вашей помочи повеленье будет. И крымскому цареву величеству повеленье послано

не единожды, чтоб он к вам на помочь тол. И вам бы про то ведать, и сына своего взять

к себе".

Письмо визиря лишило Хмельницкого надежды владеть придунайскими

княжествами. Между тем король мог ежедневно удовлетворить свое войско и

двинуться в поход, а князьки могли ежеминутно взять Сочаву, и-прийти к нему на

помощь в то время, когда Татары будут еще в Добрудже и в Крыму.

Визирь писал свое письмо еще до вторичного бегства Лупула. Теперь Лупул сидел в

Чигириве и сулил козакам золотые горы, вербуя войско для освобождения Сочавы.

Хмельницкий поощрял вербовку: сокровища значили для него столько же, как и

отражение

*) Эта мысль выражена в московском переводе так: „Й в то время, в которое сын

твой в Волохах несколько непристойных дел учинил, пристойно к тому, как преж сего

Ли ноль пришел в Яссы, и от бла госчастного государя нашего повеленье к нему

прислано, и Липоловым приходом, доднесь, кроме дружбы и добра, ничего (не)

увидеть".

376

.

союзных князьков. Но этим самым он разрушал надежду на турецкую помощь, так

как действовал вопреки повелениян Порты, а между тем козаки его, ослабленные

поражением под Яловицею, были разъединены.

В это трудное для старого Хмеля время, и Поляки, и такая Русь, к какой

принадлежал Ердич, распространяли и повторяли слух, что турецкий посол требовал от

него действительной отдачи тех земель, которые он столько раз обещал Порте, и в то

же время-присяги на подданство. Говорили, что будто бы козаки, волнуемые

духовенством, грозили бунтом по этому поводу; что будто-бы полковники Богун,

Джеджалла и другая старшина, вместе с гетманом, были не прочь от присяги султану,

но эта присяга ничего бы не значила без согласия черни, и что будто бы чернь, отвергая

и турецкое подданство, и московскую неволю, высказывала готовность „служить

старым панам и королю, который столько раз дал ей доказательства своей милости".

Не таков был Хмельницкий, чтобы позволить каждому заглядывать себе в карты.

Поэтому и такия вести, что будто бы он выражал Порте уверенность в

расположенности большей части Козаков к принятию ислама, повторяемые польскими

историками, показывают только незнание ни Хмельницкого, ни Козаков, ни самой

Порты, которой мало было дела до веры в вопросе о подданстве. Все такие слухи

распускали в Шляхетском Народе—или купленные Хмелем люди, или козаки, для того,

чтобы предрасположить Ляхов к известному обману. Тем же самым способом морочил

Козацкий Батько и Турцию, и Москву, и весь свет, и никто не знал истинных его

намерений, сам же он переменял их с каждой переменой обстоятельств.

Глава XXX.

Московский ультиматум. — Царское обнадеживающее посольство у Козаковъ

Кому в Малороссии было ненавистно московское подданство. •— Панский лагерь

под Жванцем.—Жванецкий договор 1658 года. — Козаки поддаются Московскому

царю.—Возсоединение Малой России с Великою.

Когда под Глинянами узнали, что Хмель отступил к Белой Церкви, было послано

вслед за ним две хоругви, чтоб узнать, не военная ли ото хитрость. Но едва они сделали

несколько миль, как повстречали киевского полковника, Антона Ждаповича, в

сопровождении 12 Козаков, и привели его в лагерь вместо языка.

Козацкий посол привез от Хмельницкого письмо только к коронному гетману и

просил его от имени гетмана и всего Запорожского Войска о предстательстве у короля.

Жданович говорил, что козаки не хотят больше воевать, и еслибы король наступил на

них в своем ожесточении, то не будут обороняться, а побредут куда глаза глядят. Кроме

гетманского письма, привез он просьбу от Козаков к королю и показывал ее каждому.

„Тио заключении Белоцерковского мира" (писал. в козацкой просьбе сочинитель

такой истории, какую сочиняют нам доныне), „мы были расположены никоим образом

не нарушать оного, и потому не мало покарали смертью тех, которые подавали повод к

его нарушению, как-то Гладкого, Мозыру и других. Но Войнидович, Маховсг.ий и

другие, которые стояли на Заднеприи по ординансу вашей королевской милости, напав

своевольно па людей, обеспеченных миром, немало перебили, и кровь невинную

пролили, а другие села и местечки огнем и мечем истребили. К тому же покойный его

милость пан Кантовский, как это было нам достоверно известно, соединив войска и

ставши уже лагерем, намеревался неожиданно на нас напасть Поэтому мы,

предотвращая сие, должны были двинуться с частью войска. Ничего, однакож, не

замышляя против вашей королевской милости, и, не идучи в глубину, вернулись т. ш.

48

378

ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОДЫПИ.

назад. А что случилось по Божию попущению, то просим простить намъ".

Далее козаки писали, будто бы они ждали коммиссии, о которой трактовали с

Зацвилиховским, но, вместо коммиссии, Чернецкий и Маховский произвели у них

опустошения ит убийства. Ничего, однакож, не предпринимая, униженно просят они

короля оставить их при Зборовских пактах, не стесняя ничем веры их и вольностей.

Еслибы же ему число войска по Зборовским пактам казалось слишком великим, то

просят прислать в Паволочь или в Белую Церковь коммиссаров. Козаки просили также

об уничтожении церковной унии в Короне и Литве. В случае же наступления на них с

войском (сказано в просьбе), козаки не будут уже и обороняться, и не желают больше

проливать кровь, а будут „промышлять о своей жизни всякими иными способами".

Созвана была рада и решено—трактовать об этом деле так, как будто король ничего

не знал. Гетман отвечал частным образом Хмельницкому: 1) чтоб он отпустил

турецкого посла; 2) чтоб отдался безусловно на милосердие короля; 3) чтобы союз с

Татарами разорвал и, для верности дела, дал заложников, какие будут указаны. Антона

Ждановича задержали в Глинянах, как пленника.

От козацких языков панам было известно, что у Хмельницкого войска мало, что

чернь жаждет мира и хотела отправить к королю посла иссреди себя. К.озаки с пытки

говорили, что приходили к ним Татары, но вернулись, потому что козаки

разъединились, а разъединились из-за того ясыра, которого Татары набрали из жен и

детей козацкой черни и даже самих рееетровпков, и которого потом Хмельницкий

выкупил собственными деньгами 6.000 душ. Те же языки рассказывали, что гетман и

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*