KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Научные и научно-популярные книги » История » Войтех Замаровский - Их величества пирамиды

Войтех Замаровский - Их величества пирамиды

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Войтех Замаровский, "Их величества пирамиды" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

ЛИТЕРАТУРА

В чешском (1975) и словацком (1977) изданиях этой книги В. Замаровский прилагает список литературы только на западноевропейских и чешском языках. Для настоящего перевода представляется целесообразным дать краткий перечень научных и научно-популярных книг но египтологии, изданных на русском языке, который разумеется, ни в коей мере не исчерпывает всей литературы. Например, почти нет указаний на отдельные статьи в наших журналах и сборниках. В указанных книгах читатель найдет дополнительные сведения о книгах и статьях по различным разделам египтологии.

В первом издании библиография составлена Н. С. Петровским.


Авдиев В. И. Военная история Древнего Египта. Т. I–II. М., 1948–1959.

Антес Р. Мифология в Древнем Египте. — «Мифологии древнего мира». М., 1977, с. 55–121.

Бикерман Э. Хронология древнего мира. М., 1975.

Богословский Е. С. «Слуги» фараонов, богов и частных лип М, 1979.

Брэстед Д. Г. История Египта с древнейших времен до персидского завоевания. Т. I–II. М., 1915.

Бузескул В. П. Открытия XIX и начала XX века в области истории древнего мира. Т. I. Пг., 1923.

Всемирная история. Т. I. М., 1955.

Геродот. История. В девяти книгах. Пер. Г. А. Стратановского. Л., 1972.

Гонейм 3. Потерянная пирамида. М., 1959.

История Древнего Востока. Под ред. В. И. Кузищина. М., 1979.

Картер Г. Гробница Тутанхамона. М., 1959.

Кацнельсон И. С. Тутанхамон и сокровища его гробницы. М., 1976.

Керам К. Боги, гробницы, ученые. М., 1960.

Киик X. А. Древнеегипетский храм. М., 1979.

Киик X. А. Египет до фараонов. М., 1964.

Киик X. А. Как строились египетские пирамиды. М., 1967.

Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. М., 1976.

Коцейовский А. Л. Тексты пирамид. Т. I. Одесса, 1917.

Культура Древнего Египта. М., 1976.

Лауэр Э. Ф. Загадки египетских пирамид. М., 1966.

Лившиц И. Г. Ж.-Ф. Шампольон. О египетском иероглифическом алфавите. Л., 1950.

Лирика Древнего Египта. Пер. А. Ахматовой и В. Потаповой. М., 1965.

Масперо Г. Египет. М., 1915.

Масперо Г. Во время Рамзеса и Ассурбанипала. I. Египет. М., 1916.

Матье М. Э. Искусство Древнего Египта. Л., 1961.

Матье М. Э. Во времена Нефертити. М., 1965.

Морэ А. Во времена фараонов. М., 1913.

Норов А. Путешествие по Египту и Нубии в 1834–1835 гг. Ч. I–II. СПб., 1840.

Перепелкин Ю. Я. Переворот Амен-Хотпа IV. Ч. I. М., 1967.

Перепелкин Ю. Я. Тайна золотого гроба. М., 1968.

Перепелкин Ю. Я. Кэйе и Семнех-керэ. К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М., 1979.

Перминов П. В. Улыбка сфинкса. М. 1985.

Петровский Н., Белов А. Страна Большого Хапи. 2-е изд. Л., 1973.

Петровский Н., Матвеев В. Египет — сын тысячелетий. Л., 1959.

Плутарх. Об Осирисе и Исиде. Пер. Н. Н. Трухиной. — «Вестник древней истории». 1977, № 3, с. 245 и сл.; 1977, № 4, с. 229 и ел.

«Повесть Петеисе III». Древнеегипетская проза. Пер. М. А. Коростовцева. М., 1978.

Поэзия и проза Древнего Востока. — Библиотека всемирной литературы. Т. I. М., 1973.

Савельева Т. Н. Как жили египтяне во времена строительства пирамид. М., 1971.

Сказки и повести Древнего Египта. Пер. И. С. Кацнельсона и Ф. Л. Мендельсона. М., 1956.

Сказки и повести Древнего Египта. Пер. и комм. И. Г. Лившица. Л., 1979.

Страбон. География. В 17-ти книгах. Пер., статья и комм. Г. А. Стратановского. Л., 1964.

Струве В. В. Творческий путь Ф. Шампольона. — «Вестник древней истории». 1948, № 1, с. 139–150.

Стучевский И. А. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамесидов. М., 1984.

Тураев Б. А. История Древнего Востока. Т. I–II. Л., 1935.

Фараон Хуфу и чародеи. Сказки, повести, поучения Древнего Египта. М., 1958.

Фингарет С. И. Искусство Древнего Египта в собрании Эрмитажа. Л., 1970.

Флиттнер И. Д. В стране пирамид. М. — Л., 1936.

Франк-Каменецкий И. Г. Памятники египетской религии в Фиванский период. Ч. I. М., 1917; Ч. II. М., 1918.

Хрестоматия по истории Древнего Востока. Под ред. В. В. Струве и Д. Г. Редера. М., 1963.

Хрестоматия по истории Древнего Востока. Под ред. М. А. Коростовцева, И. С. Кацнельсона, В. И. Кузищина. Ч. I. М., 1980.

Чабб М. Здесь жила Нефертити. М., 1961.

Элебрахт Петер. Трагедии пирамид. 5000 лет разграбления египетских усыпальниц. М., 1984.


ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

I. Каменные дива на Ниле

Глава I. Европа узнает о пирамидах

Глава II. Халиф аль-Мамун и арабские историки

Глава III. Авантюристы, солдаты и кладоискатели

Глава IV. Приход египтологов

II. Вопросы и ответы из Царства мертвых

Глава V. Беглый взгляд на историю Египта

Глава VI. Религия, мумии и гробницы

Глава VII. Как родилась пирамида

III. Пирамиды в свете науки

Глава VIII. Ступенчатые пирамиды начала Древнего царства

Глава IX. «Горы фараонов» IV династии в Гизе

Глава X. Пирамиды V и VI династий

Глава XI. Возрождение и гибель: пирамиды Среднего царства

IV. Приложение

Глава XII. Последние загадки

Я. С. Петровский. Источники сведений о Древнем Египте в России в XI–XVIII веках

И. А. Стучевский. Фиванский город мертвых

Литература

Примечания

1

Лудодьфово число — приближенное значение числа «пи». Было вычислено голландским математиком Лудольфом фон Цейленом до 32-го верного десятичного знака. Поэтому иногда число «пи» называют лудольфовым числом — Здесь и далее примеч. ред.

2

Теокалли — ацтекское название пирамиды-храма.

3

Геродот. История в девяти книгах. Перевод Г. А. Стратановского. Л. 1972,с. 11.

4

Левантинское море — часть Средиземного моря между о-вом Кипром и Азиатским побережьем.

5

Геродот. История… с. 91, 103.

6

Там же, с. 88

7

Там же. с. 126.

8

Там же, с.127.

9

Там же, с. 108.

10

Там же. с 119.

11

Там же.

12

Там же.

13

Там же, с. 120.

14

Там же, 120, 121.

15

Там же, с. 122–123.

16

Там же, с. 120.

17

Там же, с. 118.

18

Страбон. География в 17 книгах. Перевод Г. А. Стратановского. Л., 1964, с. 745.

19

Кроме «Абидосского» и «Саккарского» царских списков существует еще «Карнакский» список царей, обнаруженный в 1825 году на стене Карнакского храма в Фивах.

20

Геродот, История…, с. 120.

21

Причиной сравнительно легкого завоевания Египта арабами являлась прежде всего ненависть угнетенного населения Египта к Византии.

22

Нимрод — по библейскому сказанию, правнук Ноя, прославившийся как «сильный зверолов». Далука — согласно арабской средневековой исторической традиции, царица Древнего Египта, время правления которой было столь блестящим, что немногие цари могли с ней сравняться. Возможное историческое лицо, с которым ее можно сопоставить, — это царица Хатшепсут. Сопоставление с Клеопатрой менее убедительно, тк как Далуку относят к Древнему, а не к птолемеевскому Египту.

23

Кампо-Формио — итальянская деревня, вблизи которой 17 октября 1797 г. Был подписан мир между Францией и Австрией в результате победоносной для Франции войны.

24

Главной целью похода Наполеона на Восток являлось уничтожение колониального могущества Англии в Индии, путь к которой лежал через Египет.

25

Офтальмия — гнойное воспаление оболочек глаза.

26

Бильгарциоз — тяжелое заболевание кишечника, мочевого пузыря, почек, печени, вызываемое особого рода глистами. Заражение происходит их личинками, развивающимися в нильской воде каналах и болотах. Названо по имени врача Т. Бильгарца, открывшего в 1858 г. возбудителя болезни.

27

О большом интересе Наполеона к Египту также свидетельствуют его описания походов в Египет и Сирию, которые он продиктовал, находясь в ссылке на о-ве св. Елены (см.: В. Я. Голант. Египет в экономико-географическом описании Наполеона Бонапарта, — «Палестинский сборник», вып. 3(36), 1968, с. 137–150).

28

Нет сомнения, что Гораполлон знал древнеегипетскую письменность. Поэтому значение многих иероглифов он указывает правильно, но объяснения дает иногда самые фантастические в духе современного ему понимания иероглифов как аллегорических и символических знаков. Так, он правильно сообщает, что изображение зайца обозначает слово «открывать», но неверно объясняет причину этого тем, что «заяц всегда держит глаза открытыми». На самом деле знаком зайца передавали две согласные: «в» и «н». Такие же согласные звуки входили в состав слова «открывать». Именно поэтому изображением зайца можно было писать слово «открывать».

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*