Игорь Коломийцев - Тайны Великой Скифии. Записки исторического следопыта
Затем, на западе Евразийских просторов случилась перемена — племена, здесь обитающие, отринули веру в создателей Мира, предпочтя ей культ их сыновей. В умах людей свершилась грандиозная религиозная революция — Битва Богов с Титанами греческой мифологии. Прежняя религия удержалась лишь на востоке континента, среди афанасьевцев и их соседей. Рухнуло великое индоевропейское единство. Брат пошел против брата. Восток против Запада. Возможно, приход поздних катакомбников на территорию Северного Причерноморья был попыткой восстановить старые верования Великой степи. Впрочем, явно безуспешной.
Вражда западных и восточных ариев была использована Ассирийской империей, чтобы предотвратить наступление «уман-мандов» — северных варваров: мидийцев и киммерийцев. Скифы разбили бывших собратьев и изгнали их за пределы Великой степи. Те пытались взять реванш во времена Дария, но потерпели поражение.
Уход самой сильной части восточных ариев — царских скифов в Причерноморье усложнил положение на востоке континента. Земледельцы Гипербореи — татарские племена поддержали западные веяния и отринули культ Зверобогов ради покровительства Аполлона и Артемиды, посольства к эллинским храмам которых они регулярно отправляют в VI веке до нашей эры. Мистический центр старого культа перемещается в горы Алтая. Именно сюда приверженцы древней веры из числа народов Великой степи везут мумии своих вождей. Здесь под защитой потомственных жрецов — «стерегущих золото грифов» находятся их святилища и могильники. Ослабленный Восток к тому же столкнулся с еще одной проблемой — давлением монголоидных племен Сибири, проникавших на просторы Великой степи — легендарных аримаспов. Все это вынудило скифов оставить Северное Причерноморье и вернуться на родину. Освободившиеся земли скоро заняли потомки киммерийцев — германцы. Однако кочевые монголоидные племена, частично покоренные, частично изгнанные скифами с территории Востока Евразии, в скором времени добиваются успеха на Западе в качестве грозных гуннов. Затем и правнуки скифов — авары испытают гнев монголоидных степняков на собственной шкуре. Великая степь перестанет быть арийской, станет добычей тюркских и монгольских племен.
Что ж, начиная эту книгу, мы с вами рискнули предположить, что народы, живущие на нашей планете, практически бессмертны, и в благодарность за доброе слово древние этносы раскрыли нам ту часть своей истории, которая много веков была спрятана от взора ученых мужей.
Похоже, пришла пора прощаться — наше первое совместное путешествие в далекое прошлое бессмертных этносов подошло к своему логическому концу. Ваш покорный слуга в меру сил и разумения сплел в одно эпическое полотно прочные нити дальних походов прославленных всадников и бесстрашных копьеносцев, отполировал блеск их подвигов, подчеркнул мудрость их мыслей, отметил величие их богов и очень рад, если кто-то из читателей открыл для себя нечто новое в истории Евразийского континента. Даст Бог, еще свидимся и поговорим о загадках исторической судьбы наших прямых предков — древних славян, попробуем отыскать их следы на тропках Великой степи, узнаем, кто построил в Поднепровье знаменитые «Змиевы валы», почему русская Баба Яга обладала добрым сердцем и отчего борьба со Змеем Горынычем стала главным сюжетом отечественного фольклора.
Создавая Будущее, всегда помните о Прошлом, храните в своем сердце и разуме тонкую нить, что связывает Древнее и Настоящее. Будьте достойны Славы собственных предков. Всего вам доброго!
Список использованной литературы
1. Абуль-гази. Родословное древо тюрков / Пер. Г. С. Саблунова. Казань, 1906.
2. Авеста. Избранные главы / Пер. Н. М. Стеблин-Каменского. Душанбе, 1990.
3. Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана / Пер. М. В. Левченко. М., 1996.
4. Алексеев В. П. В поисках предков: Антропология и история. М., 1972.
5. Алексеев В. П. Историческая антропология и этногенез. М, 1989.
6. Алексеев В. П. Палеоантропология Алтая (Алтае-Саянское нагорье эпохи неолита и бронзы) // ТИЭ. Т. 71. 1961.
7. Аммиан Марцеллин. Римская история. М., 1994.
8. Андреев А. Р. История Крыма. М., 2002.
9. Анучин Д. Н. О древних искусственно деформированных черепах, найденных в пределах России. М, 1987.
10. Апполодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972.
11. Арриан. Поход Александра / Пер. М. Е. Сегреенко. М., 1993.
12. Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962.
13. Артамонов М. И. К вопросу о происхождении скифов // ВДИ. № 2. 1950
14. Артамонов М. И. Происхождение скифского искусства // СА. № 4. 1968.
15. Ат-Табари. История пророков и царей / Пер. Р. У. Ибатуллина. М., 2003.
16. Бенциг Й. Языки гуннов, дунайских и волжских булгар // Зарубежная тюркология. Вып. 1. Древние тюркские языки и литература. М, 1986.
17. Березовец Д. Т. Харивский клад // Археология. Т. 6. Киев, 1952.
18. Бернштам А. Н. Очерки истории гуннов. Л., 1951.
19. Беседы и суждения Конфуция. М., 2001.
20. Бессонова С. С. Религиозные представления скифов. Киев, 1983.
21. Библия. М., 1987.
22. Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитающих в Средней Азии в древнейшие времена. М.; Л., 1950.
23. Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М., 1983.
24. Бородовский А. П., Табарев А. В. Корреляция обычая скальпирования в Северной Америке и Западной Сибири // Интеграция археологических и этнографических исследований: Сб. науч. труд. Нальчик; Омск, 2001.
25. Буданова В. П. Варварский мир эпохи Великого переселения народов. М., 2000.
26. Буданова В. П. Готы в эпоху Великого переселения народов. М., 1990.
27. Вадецкая Э. Б. Археологические памятники в степях среднего Енисея. Л., 1986.
28. Варенов А. В. Древнейшее изображение в скифо-сибирском стиле. // Проблемы археологии скифо-сибирского мира. Тезисы Всесоюзной археологической конференции. Ч. II. Кемерово, 1989.
29. Варенов А. В. К вопросу об истоках изобразительной традиции оленных камней монголо-забайкальского стиля // История и культура Востока Азии. Материалы международной научной конференции. Новосибирск, 2002.
30. Васильев Л. С. Происхождение древнекитайской цивилизации // Вопросы истории. № 2. 1974.
31. Венелин Ю. И. Древние и нынешние славяне. М., 1841.
32. Венелин Ю. И. Мысли об истории вообще и русской в частности // Чтение общества истории и древности. 1847.
33. Вернадский Г. В. Древняя Русь. Тверь, 1996.
34. Византийские историки. СПб., 1858.
35. Виноградов Ю. А., Марченко К. К. Северное Причерноморье в скифскую эпоху. Опыт периодизации истории // СА. № 1. 1991.
36. Вооружение скифов и сарматов // Сб. науч. труд. АН УССР. ИА. Киев, 1984.
37. Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1985.
38. Геродот. История. М., 2004.
39. Гиппократ. О воздухе, водах и местностях // ВДИ. № 2. 1947.
40. Гомер. Илиада. Одиссея. М., 2003.
41. Готлиб А. И. Горные архитектурно-фортификационные сооружения Окуневской эпохи в Хакассии // Окуневский сборник. СПб., 1997.
42. Готлиб А. И. Сооружение-све эпохи ранней бронзы на горе Устанах (к вопросу о возникновении и интерпретации памятников-све в Хакассии) // Проблемы изучения окуневской культуры. СПб., 1995.
43. Гохман И. И. Происхождение центральноазиатской расы в свете новых палеоантропологических материалов // Исследование по палеоантропологии и краниологии СССР. Л., 1980.
44. Граков Б. Я. Скифы. М., 1971.
45. Грантовский Э. А., Погребова М. Я., Раевский Д. С. Киммерийцы в Передней Азии // ВДИ. № 4. 1997.
46. Григорий Турский. История франков. М., 1987.
47. Грумм-Гржимайло Г. Е. Белокурая раса в Средней Азии. СПб., 1909.
48. Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Л., 1926.
49. Грумм-Гржимайло Г. Е. Описание путешествия в Западный Китай. СПб., 1896.
50. Грумм-Гржимайло Г. Е. Почему китайцы рисуют демонов рыжеволосыми? (К вопросу о народах белокурой расы в Средней Азии.) СПб., 1899.
51. Грязнов М. П. Аржан — царский курган раннескифского времени. Л., 1980.
52. Грязнов М. П. Древнее искусство Алтая. М.; Л., 1958.
53. Грязнов М. П. Основные черты афанасьевской культуры // Афанасьевская культура на Енисее. СПб., 1999.
54. Грязнов М. П. Первый Пазырыкский курган. Л., 1950.
55. Гумилев Л. Н. Динлинская проблема // Известия ВГО. Т. XCI. № 1. 1959.
