Лев Гумилёв - В поисках вымышленного царства
562
Ю. Кулаковский История Византии, стр. 441–447.
563
С. М. Соловьев История России, стр. 379.
564
В. Л. Комарович Культ рода и земли…, стр. 84–104.
565
Упоминание дива в «Задонщине» представляется нам литературным заимствованием из «Слова о полку Игореве».
566
Ипатьевская летопись под 1250 г. Полное собрание русских летописей, II. М., 1962, стр. 806.
567
Работая в геологической экспедиции на левом берегу Нижней Тунгуски около впадения в нее р. Летней в 1944 г., я нашел столб из окоренной елки длиною около 3 м. На нем была укреплена деревянная, вырезанная ножом птица длиною около 20 см. По объяснению кетов, это – шаманский знак души, поставленный для охраны места от злых духов. Вся сила оберега заключалась, по их словам, в птице.
568
Именно у них, ибо западносибирское язычество отличается от шаманизма принципиально. Угорский колдун «приручает духов, как оленей», а не дружит с ними. Кеты считают, что у них и у эвенков «вера разная» (из личных расспросов автора на Нижней Тунгуске в 1943 г.).
569
Иносказания в «Слове» в аспекте философской символики искал В. Л. Комарович (черновые записи в рукописном отделе Пушкинского дома), но, по-видимому, объяснение может быть более простым и полным за счет изучения политической конъюнктуры XII–XIII вв.
570
Д. Н. Альшиц См.: Ответы советских ученых…, стр. 37–41.
571
М. Д. Приселков История русского летописания ХI-ХV вв, стр. 52.
572
М. Д. Приселков «Слово о полку Игореве»…, стр. 112.
573
А. Н. Насонов Монголы и Русь, гл. I.
574
Там же, стр. 12, 23.
575
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, т. II, стр. 121.
576
Письмо Гуюка к папе, см.: Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука, стр. 59, 220–221
577
G. Vernadsky The Mongols and Russia…, стр. 72.
578
А. Г. Галстян Армянские источники о монголах, стр. 110; В. Г. Тизенгаузен Сборник материалов…, стр. 18–19.
579
Смешение битв на Каяле 1185 г. и Калке 1223 г. автором «Задонщины», рассматривающим битву на Куликовом поле как реванш за Калку, отмечено Д. С. Лихачевым (Национальное самосознание древней Руси. М.–Л., 1945), указавшим, что «Задонщину» следует рассматривать как реплику на «Слово о полку Игореве» (см. также: В. П. Адрианова-Перетц «Слово о полку Игореве» и «Задонщина». – в кн.: «Слово о полку Игореве» – памятник XII в, стр. 131–169). Замеченные нами детали позволяют лишь предполагать большую древность «Слова» сравнительно с «Задонщиной», так как после 1262 г. несторианская проблема потеряла актуальность.
580
Theiner. Vetera Monumenta historia Hungariae illustrantia, I, Roma, 1857, стр. 86 (цит. по кн.: В. В. Мавродин Очерки истории левобережной Украины, стр. 283).
581
К. Маркс – Ф. Энгельсу, 5.III.1856, – К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 29, стр. 16.
582
Неврюй, полководец Сартака, сына Батыя, подавил восстание Андрея Ярославича Владимирского, брата и соперника Александра Невского.
583
А. Н. Насонов Монголы и Русь, стр. 26–28. Михаил Черниговский посылал посла на Лионский собор 1245 г. просить помощи против татар, и это объясняет его опалу и казнь.
584
О распространении мусульманства среди печенегов XI в. сообщает Бакри: «… после 400-го года хиджры случился у них пленный из мусульман, ученый богослов, который и объяснил ислам некоторым из них. Вследствие чего те и приняли его. И намерения их были искренни, и стала распространяться между ними пропаганда ислама. Остальные же, не принявшие ислама, порицали их за это, и дело кончилось войной. Бог же дал победу мусульманам, хотя их было только 12 тысяч, а неверных – вдвое больше. И они [мусульмане] убивали их, и оставшиеся в живых приняли ислам. И все они теперь мусульмане, и есть у них ученые и законоведы и чтецы корана» (А. Куник, В. Розен, Известия ал-Бакри и других авторов о Руси и славянах, стр. 58–60). По-видимому, здесь налицо тенденциозное преувеличение, ибо известны факты крещения отдельных печенежских ханов (ПСРЛ, IX, стр. 57, 64) и народных масс при договоре с Константином Мономахом в 1051 г., что было бы невозможно, если бы они уже принадлежали к другой мировой религии; но зерно истины в сообщении Бакри есть (см.: С. П. Толстов По следам древнехорезмийской цивилизации, стр. 262), и наличие в причерноморских степях мусульманских кочевников объясняет легкость обращения в ислам Узбека, хана Золотой Орды (1312 г.), очевидно ориентировавшегося на изрядное число кочевников-мусульман.
585
С. М. Соловьев История России, стр. 181.
586
В тексте «Слова» стоит «небысть тут брата Брячислава, ни другого Всеволода». По удачному предложению А. А. Зимина (личное сообщение), вместо «Всеволода» надо поставить «Всеслава» – и тогда ретроспективная композиция обретает смысл: не было второго Всеслава, который сумел бы отстоять Полоцк от врагов, и дальше идет патетическое отступление о Всеславе, князе Полоцком, где события перечислены в обратном хронологическом порядке (с. 24–26).
587
Немане
588
В 1251 г. Миндовг взят под опеку св. Петра: «крещение же его льтиво бысть» (ПСРЛ, II, стр. 817).
589
Иакинф [Бичурин]. История первых четырех ханов…, стр. 264–265.
590
Действительно, поход 1185 г. повлек за собой политический упадок Северской земли и обеспечил гегемонию на Руси суздальскому княжеству (П. Голубовский История Северской земли, стр. 160 и сл.).
591
Там же, стр. 170.
592
История католического наступления на Русь обстоятельно заложена в кн.: В. Т. Пашуто Очерки по истории Галицко-Волынской Руси.
593
С. М. Соловьев История России, стр. 157.
594
Северо-Восточная Русь была обложена только в 1257 г. См.: А. Н. Насонов Монголы и Русь, стр. 12, 22.
595
Там же, стр. 52.
596
В. В. Бартольд Туркестан…, стр. 495.
597
Л. Н. Гумилев Монголы XIII в. и «Слово о полку Игореве».
598
В. И. Вернадский Биосфера, стр. 19.
599
Gy. Moravcsik Byzantinoturcica.
600
Карты выполнены А. Родионовым в 2002 г. на основе комплексных электронных атласов Мира «Наша Земля» (ArcAtlas: Our Earth) и ArcWorld при помощи настольных геоинформационных систем фирмы ESRI (http://gumilevica.kulichki.net/maps)
601
Относится к главам III и IV
602
К главам V, VI, VII.
603
См.: Доклады отделении и комиссий Географического общества СССР. Вып. 3. Этнография. Л., 1967.
604
Л. Н. Гумилев Этнос и ландшафт.
605
Ю. К. Ефремов Ландшафтная сфера нашей планеты.
606
В. И. Вернадский Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. О применении идей В. И. Вернадского к исторической географии см.: Л. Н. Гумилев Хазария и Терек.
607
L. N. Gumilev, New Data on the History of the Khazars, стр. 61–103.
608
L. N. Gumilev, Les Fluctuations…, стр. 331–336.
609
Л. Н. Гумилев Истоки ритма кочевой культуры…, стр. 85–94.
610
А. Г. Гаель, Л. Н. Гумилев Разновозрастные почвы…, стр. 11–20.
611
В. И. Вернадский Биосфера, стр. 19.
612
См.:Усама ибн Мункыз. Книга назидания, стр. 208 и сл.
613
Л. Н. Гумилев Хунну, стр. 136.
614
Н. В. Пигулевская История мар Ябалахи III и раббан Саумы, стр. 89–93.
615
Цит. по: В. Т. Пашуто Очерки по истории Галицко-Волынской Руси, стр. 64.
616
«Памятники древнерусского канонического права», ч. I. – «Русская историческая библиотека», VI. № 12. СПб., 1908; А. Н. Насонов Монголы и Русь, стр. 136.
617
В исторической науке сослагательное наклонение считается недопустимым, что ограничивает се возможности констатацией фактов. В естественных науках оно общепринято, так как по следствиям выясняются причины. Например, если бы на Солнце не происходило процессов распада, оно бы остыло за столько-то лет. Этнология – наука естественная, и, значит, пользоваться принятой во всех естественных науках методикой нам не зазорно.
618
Слово о полку Игореве, стр. 18.
619
О русском ремесленнике в Каракоруме сообщает Рубрук («Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука», стр. 143).
620
А. Н. Насонов Монголы и Русь, стр. 16–17.
