Андрей Хомяков - Занимательное обществоведение переходного периода
Обзор книги Андрей Хомяков - Занимательное обществоведение переходного периода
Хомяков Андрей Александрович
Занимательное обществоведение переходного периода
Андрей Александрович Хомяков
Занимательное обществоведение переходного периода
Цель этой книги, как и общественного фонда Народная политика, инициатором создания которого был автор - помочь отдельным Россиянам разобраться в происходящих событиях и стать полноправным представителям гражданского общества.
Хомяков А.А. пытается построить образ государства, как административного аппарата, который полностью соответствует Конституции РФ, и предлагает пути уменьшения затрат гражданского общества на содержание государства. Также автор определяет критерии добропорядочности и справедливости в современном обществе, используя для этого Конституцию РФ.
Автор описывает признаки отличия добропорядочного гражданина и делает его персонификацию путем предложения понятных и удобных для него правил поведения, полностью совпадающих с Конституционным правовым полем. Соответственно, вводится новый персонаж новейшей истории России - Вольный Гражданин, поведение которого, благодаря собственной ясной гражданской позиции, полностью соответствует правовым нормам Конституции РФ.
Предисловие.
В настоящей книге автор попытался дать анализ сложившимся в настоящее время отношениям между Государством РФ, государственно-административным аппаратом и Многонациональным Российским народом, включая его отдельных граждан. С одной стороны данные отношения как бы узаконены и прописаны в Конституции РФ. Но отвечают ли они в действительности тому, что указано в Конституции РФ, являющейся итоговым решением Народа о пути его развития, и, соответственно, развития самого государства Российского?
Вся кровавая история России с середины 19 века по сегодняшний день это тяжелый переход от традиционного права, основанного на религиозных воззрениях и догмах, к светскому, общемировому пониманию права. Переосмысление роли государства в жизни гражданского общества.
Мы не можем в полном объеме использовать опыт иных государств, а тем более не должны бездумно копировать государственные институты иных государств, ибо у них свои конституции с отличным от нашего механизмами реализации демократии, обусловленные различными историческими путями развития и способами формирования гражданского общества. Механизм работы государства Россия был выбран самостоятельно Многонациональным Российским Народом, а НАША задача - отладить его работу.
Сложившиеся обстоятельства, с позиции автора, уже не позволяют спокойно и дальше жить, мирясь с ними. В то же время автор предупреждает: не надо никаких революций, кровавых переворотов с их неизбежными жертвами. Есть более разумный и достойный путь нашего дальнейшего развития и существования государства - это путь человека разумного, путь истинной реализации результата демократических выборов, ибо только через осознанный выбор своих представителей в органы государственной власти мы сможем сформировать государство, соответствующее Конституции РФ. Это подразумевает только одно не государство диктует свои законы, а гражданское общество. Не гражданское общество и его представители подчинены государству, а госслужащие служат во благо граждан. Не политики формируют гражданское общество, а гражданское общество формирует политиков.
Все население России сегодня делится на два класса:
1. Класс людей, считающими себя всемогущими, уверенных в своей безнаказанности.
2. Класс всех остальных, чувствующих себя беззащитными.
Промежуточного состояния практически нет. Если Вы и встретили того, кто чувствует себя защищенным и по своему поведению не относится к классу всемогущих, то это только всемогущий с хорошими манерами и приличным воспитанием.
Защищенность здесь трактуется в широком смысле: от безработицы и дискриминации, нищеты и голода, унижения и обмана, произвола властей и отдельных граждан, боязни потерять жилье и лишиться медицинского обслуживания и т.д. и т.п. Защищенность работников от работодателя, защищенность работодателя от профсоюзов. Защищенность от стихии, наводнения, и приравненных к форс-мажору (в простонародье стихии) решений правительства и действий Президента.
Как между любыми классами, между ними возникают противоречия, которые рано или поздно превращаются в открытую борьбу, и эта межклассовая борьба и есть первопричина создания государства.
Мы всегда боялись кого-нибудь или чего нибудь.
Сначала боялись природы, потом голода, потом холода, злых духов, смерти, монголо-татарского ига, гнева Господня и козней нечистого, опричнины, барина и его плетей, каторги, ссылки, городового, комиссара в кожанке, гпушника, фашизма, комитетчика, потери партбилета, бандитов, налоговой полиции. Всегда, почему-то, был страх перед милиционером. Да мало ли чего еще мы боялись. Теперь мы все больше и больше боимся выйти из дома вообще.
Но рано или поздно человеки делали что-то, что защищало их от извечного чувства страха. Вот и мы сделали свой первый шаг самозащиты и приняли в1993 году Конституцию РФ. Освободи и Защити - ее основной девиз.
Второй шаг - начать ее исполнять - мы все не можем осмелиться сделать. Осознать себя свободными. Осознать, что у каждого есть права и свободы, и это главная ценность в жизни каждого, а государство должно их защищать от действий всемогущих. Мы должны рождаться и жить с пониманием и осознанием, что мы должны быть свободными, а не со знанием, что мы можем стать свободными.
Свободы без защищенности не существует.
В общем, ради нашей защищенности мы и создавали государство Россия и принимали Конституцию РФ. Кидались на танки, стояли живым кольцом вокруг Белого Дома. Даже нашли себе лидера, и выбрали его президентом. Такого большого и как нам казалось абсолютно нашего. Но, что произошло потом знают все. Похоже мы сильно облажались. Но патологического желания чувствовать себя свободным и защищенным у нас никому не отобрать. Мы о свободе мечтали, думали, Молили своих богов, чтобы получить ее на земле еще при жизни. Последние 75 лет терпели испытания. Бродили вокруг руин храмов и молились, молились или мечтали, если не умели и не могли обратиться к всевышнему.
И вот случилось. Послал ОН на землю текст Конституции, а нам прозрение за него проголосовать. Теперь у НАС есть Конституция РФ, которая призвана защитить беззащитного и остановить всемогущего. Но что же должно произойти, что бы мы ее стали выполнять? Нам мало унижений, испытанных от коммунистов, Красного террора, ГУЛАГа, разграбленных храмов и каждодневного на протяжении поколений исполнения воли партии? Нам надо еще лет 50 мучиться от этих демократов? Или Мы своим неуважением дождемся того, что опять лишимся даже надежды на справедливость и свободу.
Россия и ее правовая основа практически не имеет ничего общего с РСФСР. Только территория и население. Функции же государства как надстройки поменялись настолько сильно, что мы сами не можем до сих пор к этому привыкнуть, а кое-кто не может и смириться с потерей своих возможностей. По привычке ждем от государства того, чего оно теперь не может нам дать и разрешаем делать то, что оно делать не вправе. Существующее государственное устройство далеко от того государственного строя, который описан в Конституции РФ, сегодня слишком дорого обходится нам его содержание и морально и экономически.
Принятая НАМИ Конституция РФ и ее правовая база намного обогнала правосознание граждан, а, главное, поменяла место чиновников государства в жизни общества с хозяев жизни на слуг народа, и они НАМ отомстили:
Рыночные взаимоотношения так обозвали государственники нашу мечту свободно распоряжаться своей собственностью и результатами своего труда. Этакий базар или колхозный рынок размером во всю страну. Ан нет - это единственная форма существования свободы распоряжения своим имуществом: за сколько хочу, за столько и куплю, за сколько хочу, за столько и продам.
Капиталистическая экономика - так назвали нашу попытку реализовать наши права свободно владеть средствами производства.
Буржуазная идеология и бюргерское мировоззрение - назвали наше желание независимо распоряжаться своими капиталами и склонность к обеспеченной и спокойной жизни.
Но в самих этих терминах нет ничего плохого, если бы на протяжении 75 последних лет они не были бы главными отрицательными персонажами массированной государственной пропаганды, и если бы была действительно реализована свобода распоряжения своим имуществом, свобода движения капиталов и стабильность, как политическая, так и экономическая.
Мы ищем нашу защищенность где угодно, ходим в церковь, обращаемся к экстрасенсам, в Страсбургский суд по правам человека, к бандитам и крышующим. Чего мы только не делаем, только не требуем этого, от того, кого мы создали и содержим ради нашей защищенности - от государства.
