А.И. Спиридович - Революционное движение в России
Обзор книги А.И. Спиридович - Революционное движение в России
OCR - Nina & Leon Dotan (05.2005)
http://ldn-knigi.lib.ru (ldn-knigi.narod.ru) ( [email protected])
(наши пояснения и дополнения - шрифт меньше, курсивом)
{Х} - Номера страниц соответствуют началу страницы в книге.
В оригинале сноски находятся в конце соответствующей страницы, здесь - сразу за текстом!
Старая орфография частично изменена.
ОГЛАВЛЕНИЕ
I. Группа Освобождения Труда. Благоевская группа. Марксистские кружки самообразования. Кружковщина. Агитация. Рост организаций. Первый съезд. Образование Российской Социал-Демократической Рабочей Партии. Партийный Манифест. -1
II. Экономизм и борьба с ним. Организация «Искра» и ее деятельность. Стачки. Демонстрации. Работа в деревне, армии и среди учащихся. Литература. Характер организаций. -25
III. Второй Партийный съезд. Программа партии. Организация. Устав. Резолюции. Раскол Искровцев на большевиков и меньшевиков -46
IV. После второго сезда. 1904 год. Война. Период «весны». -66
V.1905 год. Гапоновское движение и его последствия. Третий партийный сезд. Конференция меньшевиков. -76
VI. 1905 год. Подготовка вооруженного восстания. Совет Рабочих Депутатов. Работа по местам. Боевая работа. Вооруженные восстания. -94
VII. 1905 год. После вооруженного восстания. Четвертый «Обединительный» партийный съезд. -114
VIII. 1906 год. Работа на местах. Государственная Дума 1-го созыва. Военные бунты. Аресты. Призывы большевиков. Конференция военных и боевых организаций. Общерусская конференция. -130
IX. 1907 год. Государственная Дума 2-го созыва. Пятый Партийный Лондонский съезд. Работа на местах. 3-я Общероссийская конференция. Уход партийных центров заграницу. -148
X. 1908 год. Деятельность Центрального Комитета. Отзовизм и Ультиматизм. Работа на местах. Ликвидаторство и борьба с ним. Базельский съезд Заграничных Групп Содействия. Всероссийская конференция в Декабре 1908 года. -168
XI. 1909 год. Работа на местах. Раскол во фракциях меньшевиков и большевиков. Богостроительство. Школа на Капри. Группа «Вперед». 1910 год — Пленарное собрание Центрального Комитета и его постановления. После пленума. Положение партийных дел в России в конце 1910 года. -191
Приложения:
1-е. Манифест Российской Социал-Демократической Рабочей Партии-213
2-е. Программа Pyccкой Социал-Демократической Рабочей Партии-219
3-е. Организационный Устав Рос. Соц.-Дем. Раб. Партии, принятый на Лондонском съезде-229
4-е. Устав Центрального Комитета Рос. Соц.-Дем. Раб. Партии. (Выработан на пленарном собрании Центрального Комитета в 1910 году).-232
5-е. Украинский Социал-Демократический Союз или Спилка-235
6-е. Условия слияния Социал-Демократии Польши и Литвы с Рос. Соц.-Дем. Раб. Партией.-236
7-е. Проект условий обединения Социал-Демократии Латышского Края с Рос. Соц.-Дем. Раб. Партией.-238
8-е. Проект условий обединения Всеобщего Еврейского Рабочего Союза в Латвии, Польше и России (Бунд) с Рос. Соц.-Дем. Раб. Партией.-240
9-е. Проект обединения Армянской Социал-Демократической Рабочей Организации с Рос. Соц.-Дем. Раб. Партией.-242
10-е. Программа для пропагандистских кружков, выработанная Московским Окружным Комитетом Р. С.-Д. Р. П. в Августе 1908 года.-244
{1}
I.
«Группа Освобождения» Труда». Благоевская группа. Марксистские кружки самообразования. Кружковщина. Агитация. Рост организаций. Первый съезд. Образование Российской Социал-Демократической Рабочей Партии. Партийный Манифест.
Неудачи, постигшие революционные организации в период 70-х и в начале 80-х годов в деле совершения государственного и социального переворота, побудили некоторых старых революционеров обратится к изучению причин этих неудач и заставили их искать новых и более верных путей, сил и средств к достижению намеченной цели.
Внимательной разработкой этого вопроса занялась и группа «чернопередельцев», эмигрировавших заграницу в начале 1880 года во главе с Плехановым. Разбираясь в неудачах революционной работы в России, с одной стороны, и видя большой успех заграницей социал-демократического движения, с другой, чернопередельцы стали изучать теорию и практику этого последнего и вскоре сами перешли в ряды социал-демократии.
Сделавшись социал-демократами, они находили уже несостоятельными как самую теорию русского народничества, так и обоснованную на ней революционную работу и приходили к выводу, что единственной силой, которая может добиться в России политического и социального переворота, является быстро нарождающиеся {2}под влиянием развивающейся промышленности рабочий класс, организованный и действующий согласно принципов международной социал-демократии.
Решив идти по этому новому для России революционному пути, бывшие чернопередельцы Г. Плеханов, П. Аксельрод, В. Засулич, В. Игнатов и Л. Дейч, образовали в 1883 году в Швейцарии «Группу Освобождения Труда», которая поставила себе целью пропаганду социал-демократических идей в России, и в этих видах приступила к изданию ряда сочинений под общим названием: «Библиотека современного социализма» (До официального выступления группы, вошедшими затем в нее членами, были изданы под фирмой «Социально-Революционной Библиотеки»: К. Маркс и Ф. Энгельс — Манифест коммунисткой партии (1882 г.); К. Маркс — Наемный Труд и Капитал (1883 г.).).
Задача изданий группы по заявлению ее руководителей сводилась:
«1) К распространенно идей научного социализма путем перевода на русский язык важнейших произведений школы Маркса и Энгельса и оригинальных сочинений, имеющих в виду читателей различных степеней подготовки».
«2) К критике господствующих в среде наших революционеров учении и разработки важнейших вопросов русской общественной жизни с точки зрения научного социализма и интересов трудящегося населения России».
В том же году группа издала первую социал-демократическую книжку — «Социализм и политическая борьба» — Плеханова; в которой автор, исходя из принципов научного социализма, дал критику «народнической» и «народовольческой» — программ. Он опровергнул взгляды народников на несовместимость борьбы политической с борьбой за социализм; доказал ошибочность взгляда народовольцев на то, что добившись {3}захвата политической власти, они могут произвести социальную революцию, хотя бы массы и не были к тому подготовлены; изложил теорию совместимости борьбы политической с борьбою за социализм и наметил современные задачи русских социалистов.
«Единственной нефантастической задачей русских социалистов, писал Плеханов, может быт теперь только завоевание свободных учреждений, с одной стороны и выработка элементов для образования будущей рабочей социалистической партии в России — с другой, Они должны выставить требование демократической конституции, которая дала бы рабочим, путем всеобщего избирательного права, возможность участия в политической жизни страны»…
«Таким образом, борьба за политическую свободу, с одной стороны, и подготовка рабочего класса к его будущей самостоятельной и наступательной роли, с другой — такова, по нашему мнению, «постановка партийных задач», единственно возможная в настоящее время»…
«Современное положение буржуазных обществ и влияние международных отношений на социальное развитие каждой цивилизованной страны дают право надеяться, что социальное освобождение русского рабочего класса, последует очень скоро за падением абсолютизма»…
Нужно только чтобы русские революционеры, в свою очередь, не «слишком поздно» начали дело подготовки рабочего класса, дело, теперь уже ставшее вполне современным и насущным» («Социализм и политическая борьба». Г. Плеханов.).
В следующем году группа издала «Развитие научного социализма» —Энгельса и вторую брошюру Плеханова «Наши разногласия»,—в которой автор обстоятельно разобрал вопросы о капитализме и общин в {4}России. Народники искренно верили и доказывали другим, что устои русской экономической жизни столь самобытны, что развитие капитализма в России вообще невозможно—ему помешает наличности в России «крестьянской общины», которая поможет России перейти к социализму непосредственно, минуя стадию «капитализма».
Этот взгляд народников на роль капитализма и общины в России и раскритиковал Плеханов в своей брошюре; он опровергнул их утверждения о том, что капитализм не будет иметь будущего в России; и доказывал, что не только ближайшее будущее, но и настоящее принадлежит у нас капитализму; относительно же общины утверждал, что она не может помешать росту капитализма, ибо сама в себе несет разложение под влиянием этого последнего…
