Андрей Перепелицын - Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами
Однако что представляли собой первичные пещеры, неизвестно, остается только гадать. Версия каменоломен и в этом случае вызывает много вопросов. Возникает и еще один: местный трещиноватый камень годится только на щебенку, а для этих целей его можно было брать и с поверхности. Обнажений по берегам хватает, зачем же было внедряться в гору?
Может, если не все, то некоторые подземелья Мценска менее прозаического происхождения? Побывав в этом городе, я попытался, по своему обыкновению, не столько заниматься геологическими изысканиями, сколько поговорить с местными жителями, узнать их мнение о пещерах. Рассказали они немало интересного и неожиданного. Особо хочу поблагодарить за помощь сотрудницу городского краеведческого музея Г.В. Смолякову. Хотя о существовании под городом открытых пещер ей было вообще неизвестно, по вопросам исторических преданий, в том числе и связанных с пещерами, сообщила она мне немало.
А легенды эти весьма любопытные. Некоторые рассказывают и о собаке, забежавшей в пещеру и выбравшейся невесть где, и о подростках, заблудившихся под землей и вышедших через несколько дней на другом берегу Зуши. Подобные байки ходят о любой пещере мира, и останавливаться на них нет резона. Но существуют специфические мценские предания.
Наиболее интригующие связаны не с открытыми сегодня входами на окраине города, а с горой, строго говоря, высоким холмом, Самородом, возвышающимся напротив исторического центра Мценска. Именно в его недрах "размещает" молва старинные подземелья. Причем рассказы повествуют не столько о спрятанном в них разбойничьем злате-серебре (что типично), сколько о монахах, живших в подземных кельях. Впервые байки эти были записаны почти сто лет назад известным историком И.В. Фирсовым, и, согласно им, именно здесь какое-то время жил пришедший из Киевских земель миссионер Кукша, проповедовавший на землях вятичей христианское учение и убитый язычниками. До сих пор якобы в горе скрыта пещера этого монаха с чудотворной иконой Николая Угодника. Говорят, что позднее его последователями были устроены и другие подземные ходы, каковые образуют не только разветвленный лабиринт внутри холма, но и тянутся далеко за его пределы. Причем один ход проходит (ну естественно!) под дном полноводной Зуши и заканчивается в подвале стоявшей на другом берегу часовни.
На мой взгляд, стоит отнестись к этим легендам серьезно (за исключением "подречного" хода). Хотя ни в каких летописях и иных старинных документах о существовании подземного монастыря на Самороде не упоминается, ничего невозможного в этом нет. Горят и утрачиваются со временем и рукописи, и исторические документы… А вот передаваемые от родителей к детям устные предания очень часто содержат искаженную, но истину. Тем более, что вплоть до средних веков отшельнические поселения в искусственных пещерах были весьма распространены и популярны. В соседних Воронежской и Тульской областях входы во многие пещерные монастыри сохранились по сей день и общедоступны. Именно поэтому те подземные обители давно разграблены. А вот обнаружение "законсервированного" монастыря, причем скорее всего очень древнего, времен по крайней мере Крещения Руси, наверняка могло бы принести много интересного. Я даже не исключаю, что легенды могут оказаться правы и в том, что основал его действительно Кукша — фигура вполне историческая.
Летописи говорят[54], что был Кукша монахом-черноризцем знаменитого Киево-Печерского монастыря, а в 1110 году отправился проповедовать православие вятичам. Территория этого славянского народа охватывала земли нынешних Тульской, Калужской, Орловской областей. Через сорок лет миссионер погиб. Он и его ученик Никон были убиты по наущению волхвов. Мощи Кукши доставили в Киево-Печерскую лавру, где и покоится он поныне…
Интересно, что "родной" монастырь проповедника (как следует и из названия) был и остается подземным. Его многокилометровые ходы открыты и сегодня и пользуются большим вниманием паломников и туристов… Что же невероятного в том, что и на чужбине вышедший оттуда монах устроил обитель по знакомому образцу?
Будем надеяться, что доживем до того момента, когда будут проведены надежные геофизические разведки горы Самород (кстати, название очень говорящее!) и недра ее откроют свои тайны.
27. Калуга: подземный ход вместо выгребной ямы?В конце 1990 года калужская газета "Провинция-Информ" (ранее скромно именовавшаяся "Молодым ленинцем") опубликовала сенсационный материал об исторических подземельях под Калугой[55].
Статья не затерялась. Потрясенные калужские читатели узнали, что под их городом с древнейших времен существует разветвленная сеть подземных ходов, что тайные коммуникации связывают все старинные церкви и здания, проходя под Окой и достигая отдаленных пригородов… И все это писалось со ссылками на свидетельства очевидцев и исторические документы!
Мало того — выяснилось, что изучением городских подземелий долгие годы занимается группа калужских энтузиастов, и не только теоретически. Ее члены уже побывали в "полуторакилометровом проходе, игравшем, по-видимому, роль складского помещения". В нем было "обнаружено шесть боковых отсеков объемом в 3050 кубометров". "Обнаруженные остатки ларей, сундуков или закромов позволяют думать, что в них хранились запасы зерна, возможно, на случай голодного времени". И так далее… Было даже обещано открыть в скором будущем экскурсионный маршрут по подземной Калуге. Через несколько месяцев, под первое апреля, последовала вторая публикация на ту же тему. И на этом все закончилось… Билеты на прогулки под городом так в продаже и не появились.
С "группой энтузиастов" связаться не удалось ни мне, ни знакомым краеведам и историкам. Скажу больше — один из, пожалуй, самых больших знатоков Калуги архитектор А.С. Днепровский к существованию сети подземных ходов под городом относится скептически, так как в документах упоминается лишь тайный ход длиной всего 80 метров, построенный А.М. Радищевским, государственным мастером крепостного, тайницкого и колодезного дела в 1625 году. Он вел из угловой Тайницкой башни калужской крепости в овраг речки Городенки. Ширина хода была приличной — несколько вооруженных воинов в 3–4 человека в ряд могли идти по нему одновременно. Но уже в 1683 году воевода Полуэктов отмечает: "того хода уже нет, он завалился". Тот же Радищевский устроил в крепости водоподъемный колодец глубиной 75 метров! До сих пор неизвестно место, где он был, и — куда делся?! Об этом нет никаких сведений. Не предположить ли, что нынешний кафедральный Троицкий собор поставлен на этот колодезь? Ведь на устройство его подвалов ушло около 20 лет — с 1786 по 1803 год. В огромном подвале была лестница из каменных ступеней, которая вела на неизвестную глубину…
Вот и все. Встречаются еще в Калуге дренажные системы, водоводы из деревянных труб, но они практически непроходимы для человека. Многочисленные легенды — это наши мечты о романтике, о тайнах, о мистических явлениях…[56]
Последний штрих в похороны "открытий калужских диггеров" внес пожелавший остаться неизвестным журналист, в приватной беседе признавшийся, что нашумевшая у нас статья была просто выдумана в редакции не слишком до того популярной газеты, "хотя в основе ее и лежали известные в городе легенды и предания"…
Так что же: официальные краеведы правы и сколь-нибудь протяженных фортификационных подземных ходов под Калугой не существует? Глубоко убежден в обратом!
Калуга стоит в центре "Пояса Пресвятой Богородицы" — так возвышенно летописцы именовали водный рубеж, образованный реками Окой и Угрой, прикрывавший Московские земли с юга и юго-запада. На протяжении столетий это были самые проблемные направления, доставившие немало хлопот вновь создаваемому централизованному государству. Немудрено, что на этом естественном рубеже издавна (точнее с XIII века — времени крещения вятичей и усиления Москвы) появились города-крепости, и одним из самых мощных как раз стала Калуга.
Долгое время по "Поясу Богородицы" проходила граница с Великим княжеством Литовским. Впервые Калуга упоминается в 1371 году как раз в жалобе литовского князя Ольгерда на митрополита Киевского и всея Руси, взявшего у него среди других и этот город. Хотя, несомненно, основан он намного раньше. Находящаяся в десятке километров Городя (ныне от нее осталось лишь городище) существовала уже в 1158 году. Летом 1480 года совсем рядом произошло знаменитое Стояние на Угре, знаменовавшее "официальное" завершение татаро-монгольского ига. Однако стычки с литовцами продолжались еще долго, возникла и новая угроза — с юга участились набеги крымских татар… В Смутное время начала 1600-х годов в Калуге обосновались "самостийники": Болотников, а позднее и сам Лжедмитрий II. В 1617 году, во время конфликта с Польшей, Калугой завладел гетман Сагайдачий, учинивший немало разорений… Относительно спокойная жизнь (прерываемая волнениями и конфликтами "местного значения") началась лишь во второй половине XVII века.
