Дмитриев Николаевич - Беседы
— Ни к чему доброму такой поворот не приведет. На мой взгляд, Дугин не замечает Е. П. Блаватскую и Учение «Агни Йога» не потому, что у него плохое интеллектуальное зрение или узкое эмоциональное восприятие, но потому, что «Живая Этика» по существу является космической, и, согласно ей, человечество в своем развитии неизбежно становится участником жизни в большой семье народов Солнечной системы. Такое положение не принимают ни эмоционально, ни интеллектуально идеологи и практики изоляционизма.
Наши же интеллектуальные маршруты пролегают далеко за пределы Земли и Солнечной системы. Люди будут находиться в творческом содружестве с представителями цивилизаций иных миров, с художниками, мыслителями, поэтами других планет и звезд. В «Общине» сказано, что неотложной задачей человечества является выход к дальним мирам. Предчувствием этого выхода насыщена философия русского космизма. И калужский учитель Циолковский говорил о высоком предназначении человека и развитии его — до обладания световым телом! И приходится теряться в догадках, почему такая перспектива является неугодной «борцам» с космическим хаосом.
— Алексей Николаевич, было бы уместно вспомнить о том, как осмысливается хаос в иных мыслительных полях человечества, в религиозных системах…
— Вопросы космического хаоса и растворения миров обстоятельно разбираются в древних гимнах Ригведы, а особенно — в шиваизме. Сокрытый пятый лик Шивы содержит всеуничтожающий и растворяющий вселенский яд — Нилаканнтха. С наступлением фазы растворения миров время конденсируется во всепоглощающее пламя Калла — и формопроявленная Вселенная подвергается растворению и покоится в трансцендентном качестве первоматерии и первоэнергии. Сам Шива в конце времен мира становится огромной всезаполняющей фантасмагорической тучей.
В этом отношении заигрывание с хаосом обещает игрокам встречу с Единым владыкой времени — Шивой. Предсказать результат этой встречи — дело довольно банальное, здесь можно употребить термин — самоуничтожение.
Обратимся к системе вишнуизма. В 11-й главе Бхагавад Гиты говорится:
Я есмь Время (Кала), возрастая,
я причиняю разрушение миру;
Для уничтожения миров я здесь продвигаюсь.
— И никакой истерики…
— Да… Также и в античных мифах о Кроносе, Сатурне говорится о взаимодействии Космоса и Хаоса. Эти мифы, конечно, известны Дугину, но он обошел их вниманием и анализом, заостривши свое перо только на переживании и впечатлении от прочитанного у Кроули, Лавкрафта и других.
Можно подсказать Дугину, что и проявленная горячность в рассуждениях этих новоявленных «мессий» имеет вполне банальное происхождение: их инстинкты подсказывают им космическую незаконность генерируемых ими систем. И предстоящая встреча с Шивой уже разрушает их тонкие тела.
Ситуация складывается таким образом, что их высшие составляющие сознаний встретили Шиву как победителя, они уже лишились живого времени, а их физические тела в нашем мире защищаются лихорадочным умствованием. Космос бдителен и закономерен. И провокации против его целостности наказуются незамедлительно.
Хаотическая составляющая и нашего мира, и Космоса, как и все другое, имеет право на существование и проявляется в нужном месте, в нужном времени и при необходимых обстоятельствах. Поэтому и говорится: Рудра (лик Шивы) является разрушителем миров. И никому не дано брать на себя высокую задачу разрушения.
— В чем же Дугин влез в прерогативу Шивы?..
— В том, что в его рассуждениях не положены пределы разрушительной системе, которую он рекламирует. Например, если сносят старый дом, то новые дома не повреждают. А новоявленные проводники хаоса проецируют разрушение на ростки нового: на альтернативные системы знания и творчества.
«Агни Йога» — пример нового строительства задач грядущего человечества. В ней возвещено, что разрушать имеет право тот, кто знает пределы разрушения и может развернуть творчество на месте разрушенного. Всплывает пример России: разрушена, но возрождается в действительно новом мышлении, новом творчестве и в новой перспективе. Отрицать это — значит нарушить незыблемые законы: место, время и обстоятельства.
Можно даже сказать и такие предупреждающие вещи: упорство в этом отрицательном мыслительном разрушающем процессе приведет носителей этого мышления к безумию. Не взращивайте эти плоды!
— Представленные Дугиным теоретики хаоса видят его проявление в тех процессах, которые иная мыслительная традиция освоила бы как проявление космоса в виде тонких связей и взаимодействий. «Если физики хаоса утверждали, что „хлопание крыльев бабочки в Японии может вызвать снежную лавину в Перу“, — пишет Дугин, — то социологи хаоса пришли к выводу, что „движение женских ножек по Уолл-стрит вполне могло быть при чиной биржевого кризиса осенью 1987 года“ /Х.Эспарса/». И далее: «С понятием „хаос“ сопряжена какая-то важнейшая тенденция со временного мира. Мы присутствуем при „вскрытии“ хаоса в окружающей нас действительности — „в движении облаков, в автомобильных пробках, в асимметричном ритме падения осенних листьев, в циркуляции крови по сосудам и артериям“ /М.Тоариа/, но при начале „пришествия хаоса“, его агрессивного, давящего наступления». Конец цитаты. От себя отмечу, что и миллион лет на зад листья падали отнюдь не более упорядоченно…
— Если хаоса нет, его надо выдумать. К сожалению, на эту выдумку тратится тонкая материя знаний… И в «Агни Йоге» говорится, что хаос яр и ревнив, поэтому и произведения о хаосе этих мыслителей характеризуются теми же качествами. Есть повод дать заключение о том, что хаос не наступает, а его вырабатывают сознания подобного рода. Поэтому своей задачей мы видим — как неизбежную — борьбу с сознаниями, генерирующими хаос. И очень жаль, что Дугин, обладая способностью к интеллектуальному обобщению и системным прозрениям, позволил себя «озарить» ревнивым пламенем хаоса. Достаточно для России «колониального» импорта в предметном мире, чтобы еще насыщать ее разрушающим интеллектуальным материалом — хотя бы и в блистательной упаковке мастерства Дугина. Но, как говорится, запрещать мистерию саморазрушения — не наша задача. Ведь давно сказано: «Безумец в сердце своем сказал: „Нет Бога!“ Ему и нет Бога».
А если кто-то во всем — и в «неправильном» полете осеннего листа, и в «хаотичном колебании популяции шелковичных червей», и в необычных явлениях на небе (НЛО) — видит проявление хаоса, то он и сам становится достоянием хаоса, поглощается им. В терминах философа М.Мамардашвили, сознание может стать «черной дырой», и эта дыра тем мощнее, чем большее количество сознаний вовлекается в этот процесс. И именно этот философ на голову выше европейских коллег Дугина в данном вопросе, поскольку он видел и страдал от ощущения близких натисков «черных дыр»…
— Но «хаос уже здесь», и в этом с Дугиным надо согласиться. «Он парадоксален и сух в постмодернистских социологических теориях. Он вызывает улыбку в рекламных роликах и фантастических сериалах. Он пикантен в „романах ужасов“… Но истинный свой объем и истинный свой лик он пока скрывает. Лик этот страшен», — говорит Дугин.
— Этот страх, который не скрывает Дугин, и является его крупным шансом. Если он не убоится бесстрашия, то он становится воином нового поколения — это воин «Агни Йоги», развивающегося, жизненасыщенного и упорядоченного Космоса. Ведь в «Агни Йоге» говорится, что темные сдвинули основания планеты, но теперь не знают, как справиться с надвигающимся хаосом. И поэтому в их стане нарастают потенциалы страха, от которого Дугин и причастил свою бессмертную душу. Но воинам нового поколения заповедано: «Простота, красота, бесстрашие!» Поэтому хорошо интеллектуально оснащенный Дугин в мистерии внутреннего прозрения может оказаться в первых рядах этих воинов.
Мы бы оставили без внимания публикацию, исходящую от иного мыслителя западного толка, но Александр Дугин широко и неоднозначно вошел в среду русских читателей, и интеллектуальные последствия его публикации для некоторых из них могут оказаться неожиданными и тяжкими. Само время и судьба неизменно призовут всех к ответственности.
По всему видно, — и в человеческой среде, и особенно в природной среде, — что Солнечная система, а с ней и наша Земля, переводятся в режим новых состояний, Природа обретает новые качества. И она охранит тех, всех, кто будет им соответствовать. А хаос возьмет свое.
— Сказанное вами, однако, не означает, что хаос не должен быть предметом научного внимания?.. Ведь и А.Дугин с иронией приводит известную формулу: «Классическая наука заканчивается там, где начинается хаос».
— Хаос для науки — объективный и закономерный предмет изучения. И чего бы она стоила, если бы его не изучала, обходила своим вниманием эти реальные качества мира.
