Лев Прозоров - Времена русских богатырей. По страницам былин — в глубь времён
Михаилов А. Д. «Смерть Артура» сэра Томаса Мэлори // Мэлори Т. Смерть Артура. Т. I. М.: Художественная литература, 1991. С. 11.
Мороз Е. Л. Следы шаманских представлений в эпической традиции Древней Руси. // Фольклор и этнография. Л.: Наука, 1977.
Морозов И. А. Отрок и сиротинушка (возрастные обряды в контексте сюжета «о похищенных детях») // Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре: Социальные и профессиональные статусы и роли. Сила и власть. Мужская атрибутика и формы поведения. Мужской фольклор. М.: Лабиринт, 2001.
Наговицын А. Е. Мифология и религия этрусков. М.: Рефл-бук, 2000. 480 с.
Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. М.: Языки русской культуры, 2001.
Назаренко А. В. Имя «Русь» и его производные в немецких средневековых актах (IX–XIV): Бавария — Австрия. // Древнейшие государства на территории СССР. 1982. М.: Наука, 1984.
Назаренко А. В. Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия, IX — первая половина XII в. М.-Л.: Наука, 1989. С. 140–144.
Назаренко А. В. Об имени «Русь» в немецких средневековых источниках. // Вопросы языкознания, 1980. № 5.
Назаренко А. В. О «Русской марке» в средневековой Венгрии // Восточная Европа в древности и средневековье. М.: Наука, 1978, С. 302–306.
Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. М.: Изд-во АН СССР, 1991.
Неусыхин А. И. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родоилеменного строя к раннефеодальному // Средние века. Вып. 31. М.: Наука, 1968.
Неусыхин А. И. Дофеодальный период, как стадия развития от родоилеменного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего средневековья). // Проблемы истории докапиталистических обществ. Кн. 1. М.: Наука, 1968.
Нидерле Л. Славянские древности. М.: Алетейа, 2000.
Новиков Ю. А. Точку ставить рано… О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции. // Фольклор. Проблемы историзма. М.: Высшая школа, 1988.
Носков О. Н. Падение небес // Ориентация. Новосибирск, 1993. С. 39–49.
Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). М.: Высшая школа, 1982. С. 190–191.
Панченко А. А. Народное православие. СПб.: Алетейя, 1998. С. 55.
Плетнева С. А. «Амазонки» как социально-политическое явление // Культура славян и Русь. М.: Наука, 1999.
Плеханов Г. В. История русской общественной мысли. Книга первая. М.-Л.: Госиздат, 1925. 364 с.
Плисецкий М. М. Взаимосвязь русского и украинского героического эпоса. М: Изд-во АН СССР, 1963.
Плисецкий М. М. Историзм русских былин. М.: Высшая школа, 1962.
Пеннинк Н., Джонс П. История языческой Европы. СПб., Евразия, 2000, С. 290.
Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. Смоленск: Русич, М.: Гнозис, 1995.
Потебня А. А. О происхождении названий некоторых славянских языческих божеств. // Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1989.
Потебня А. А. Символ и миф в народной культуре. М.: Лабиринт, 2000. 480 с.
Прозоров Л. Р. Ещё раз о начале Руси: по поводу монографии В. Я. Петрухина «Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков» // Государство и общество, 1999, № 3–4.
Прозоров Л. Р. «Мужики» в былинах киевского цикла: историческая реальность фольклорного термина // Шестая российская университетско-академическая научно-практическая конференция: материалы докладов. Ижевск. Изд-во УдГУ. 2003. С. 64–65.
Прозоров Л. Р. Мятежи волхвов в Верхнем Поволжье XI в.: индоевропейские параллели. // Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приуралья. Материалы международной научной конференции. Ижевск: Изд-во ИЭ и У УдГУ, 2002. С. 400.
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2000.
Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. М.: Лабиринт, 2000. 192 с.
Пропп В. Я. Русский героический эпос. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1955.
Путилов Б. Н. Героический эпос и действительность. Л.: Наука, 1988.
Путилов Б. Н. Об историзме русских былин // Русский фольклор. М.-Л.: 1966. Т. 10.
Путилов Б. Н. Русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков. М.-Л.: Наука, 1960.
Путилов Б. Н. Экскурсы в историю и теорию славянского эпоса. СПб.: Петербургское востоковедение, 1999.
Рабинович М. Г. Свадьба в русском городе в XVI в. // Русский народный свадебный обряд. Л.: Наука, 1978. С. 14.
Раденкович Л. Символика цвета в славянских заговорах // Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1989. С. 126.
Рёсдаль Э. Язычество, христианство и международные связи // Славяне и скандинавы. С. 134.
Рис Алвин, Рис Бринли. Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе. М.: Энигма, 1999. С. 148–149,166 — 170.
Русские святые, подвижники благочестия и агиографы. М.: Русский мир, 1992.
Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М: 1880.
Русское народное поэтическое творчество. М.: Высшая школа, 1986.
Рыбаков Б. А. Древности Чернигова // Материалы и исследования по археологии. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1949. Т. 11. С. 52–53.
Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М.: Изд-во АН СССР, 1963.
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М.: Наука, 1993.
Рыбаков Б. А. Предпосылки образования древнерусского государства // Очерки истории СССР: Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР III–IX вв. М.: Изд-во АН СССР, 1958.
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: София, 2001.
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.: София, 2001.
Русанова И. П., Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян. М.: Фонд археологии, 1993. С. 93.
Савельев Е. П. Казаки. История. Владикавказ: Спас, 1991. 444 с.
Самоквасов Д. Я. Могильные древности северянской Черниговщины. М.: 1917.
Самоквасов Д. Я. Раскопки северянских курганов. М.; 1916.
Седов В. В. Древнерусское языческое святилище в Перыни // Краткие сообщения института материальной культуры. М.: 1953. Вып. 50. С. 103.
Седов В. В. Славяне в древности. М.: Фонд археологии, 1994. С. 149–165.
Седов В. В. Славяне в раннем средневековье. М.: Фонд археологии, 1995.
Седов В. В. Славяне: историко-археологическое исследование. М.: Языки славянской культуры, 2002.
Сериков Ю. Б. «Культ голов» в каменном веке Урала // Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приуралья. Материалы международной научной конференции. Ижевск, 2002. С. 173–181.
Серяков М. Л. «Голубиная книга» — священное сказание русского народа. М.: Алетейа, 2001. 664 с.
Серяков М. Л. Сварог. М.: Яуза, Эксмо, 2004.
Скафтымов А. Н. Поэтика и генезис былин. М.; Саратов, 1924.
Скуратов Л. Загадка мегалитов // Национальная демократия. № 1,1994.
Славяне и Русь: проблемы и идеи. М.; Флинта, Наука, 1999.
Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.; Эллис Лак, 1995.
Смирнов А. П. Волжские болгары // Очерки истории СССР. III–IX вв. М: Изд-во АН СССР, 1958. С. 684.
Соколов Б. М. Исторические элементы в былине о Даниле Ловчанине // Русский филологический вестник, 1910. Т. XIV.
Соколов Б. Ю. Непра-река в русском эпосе // ИОРЯС. Т. XVII. Кн. 3, 1912.
Соколов Ю. М. Русский былинный эпос // Литературный критик, 1937, № 9.
Соколов Б. М. Русский фольклор. Вып. 1. М.: 1929. С. 35–36.
Сперанский М. Н. Русская устная словесность. М.: 1917. С. 303–304.
Суслова А. В., Суперанская А. В. О русских именах. Л.: Леииздат, 1991.
Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989. С. 152.
Татишев В. Н. История Российская. М.-Л.: Изд-во АН СССР. 1962. Т. I.
Темкин Э. Н., Эрман В. Г. Мифы Древней Индии. М.: Астрель, АСТ. 2000. С. 283–284.
Тимофеев В. П. А всё-таки «Людота ковалъ»! (Названия Днепровских порогов — возвращаясь к старой проблеме) // Сборник Русского исторического общества. Том 1 (149). М.: Русская панорама, 1999. С. 124.
Токарев С. А. Ранние формы религии. М.; Политиздат, 1990.
Топоров В. Н. Славянские комментарии к нескольким латинским архаизмам // Этимология 1972. М.: Наука, 1974. С. 13.
Топоров В. Н. Пространство и текст // Исследования по структуре текста. М: Изд-во МГУ, 1987.
Трубицын Н. Н. Несколько мыслей об итогах изучения русского эпоса // Русский филологический вестник, 1915. № 1.
