Лев Трубе - Остров Буян: Пушкин и география
Кроме населенных пунктов, есть также Пушкинский перевал в горах Малого Кавказа и вершина Пушкина в отрогах Большого Кавказа. А в воды Японского моря вдается Пушкинский мыс.
Обратимся к некоторым из этих названий. И прежде всего к городу Пушкину, где в садах Лицея расцветал гений великого поэта.
В те дни в таинственных долинах,
Весной, при кликах лебединых,
Близ вод, сиявших в тишине,
Являться муза стала мне.
Бывшая летняя царская резиденция, ныне это наиболее значительный из городов в окружении Ленинграда (находится от него в 24 километрах по Витебской железной дороге, т. е. в южном направлении).
Современный Пушкин, помимо его значения как музейного города, — важный центр сельскохозяйственной науки: здесь находится Ленинградский сельскохозяйственный институт и ряд опытных учреждений этого профиля. Как город это типичный спутник Ленинграда.
Свое нынешнее название город получил в 1937 году — в 100‑летнюю годовщину со дня смерти поэта. А до этого с 1917 года назывался Детским Селом, сменившим дореволюционное название — Царское Село или еще более раннее — Саарское Село (от эстонского саари — «остров», «возвышенность», что указывает на место возникновения поселения, в исторических документах называвшегося Саари Моис — Верхняя Мыза).
Еще Петр I, подарив селение своей жене Екатерине, сделал его царской резиденцией. Екатерина в 1715 году приказала «строить Сарскосельский дворец» («История Петра I»), который и был возведен в 1724 году с Благовещенской дворцовой церковью. Поэтому несколько лет село называлось Благовещенским, а в 1728 году было переименовано в Царское Село. Но еще долго в ходу было и название Саарское Село. Его мы находим и в ранних сочинениях А. С. Пушкина, и в его письмах.
Очень любивший Царское Село («хранитель милых чувств и прошлых наслаждений»), поэт еще в юности намеревался описать его и в лицейском дневнике 10 декабря 1815 года заметил: «Летом напишу я „Картину Царского Села“». Под пунктом 6 наброска плана этой «Картины…» должны были быть «Жители Сарского Села». Но это намерение не было осуществлено. А судя по наброску плана, «Картина…» была бы весьма интересной:
«1. Картина сада.
2. Дворец. День в Царском Селе.
3. Утреннее гулянье.
4. Полуденное гулянье.
5. Вечернее гулянье.
6. Жители Сарского Села.
Вот главные предметы вседневных моих записок. Но это еще будущее» («Из лицейского дневника»).
Что-то помешало юному А. С. Пушкину воплотить все это в художественное произведение, оставив для потомков выразительную картину жизни Лицея, к которому он не раз мысленно возвращался.
Куда бы нас ни бросила судьбина
И счастие куда б ни повело,
Все те же мы: нам целый мир чужбина;
Отечество нам Царское Село, —
писал поэт в стихотворении «19 октября» восемь лет спустя после окончания Лицея.
Царское Село отразилось во многих стихотворениях поэта — и в «Воспоминаниях в Царском Селе»:
Среди святых воспоминаний
Я с детских лет здесь возрастал…
и в «Царскосельской статуе»:
Урну с водой уронив, об утес ее дева разбила.
Дева печально сидит, праздный держа черепок.
Чудо! Не сякнет вода, изливаясь из урны разбитой;
Дева, над вечной струей, вечно печальна сидит…
и во многих других.
Можно сказать, почти каждый уголок парков Царского Села воспет А. С. Пушкиным. Здесь он жил летом и осенью 1831 года, вскоре после женитьбы, радуясь покою, как писал в письме к близкому другу П. В. Нащокину: «Теперь, кажется, все уладил и стану жить потихоньку без тещи, без экипажа, следственно — без больших расходов и без сплетен».
Хотя Царское Село и называлось селом, но с 1808 года оно имело статус города, к этому времени украшенного не одним дворцом. Особо выделялся огромный — 300 метров по фасаду — Екатерининский дворец, построенный в стиле барокко по проекту, разработанному несколькими архитекторами, в том числе знаменитым В. Растрелли. В боковом флигеле этого дворца, соединенном с ним аркой, и находился Лицей. Одну из жемчужин зодчества составлял и Александровский дворец (архитектор Д. Кваренги).
В 1837 году — в год смерти А. С. Пушкина — к Царскому Селу была подведена первая в России железная дорога (конечным пунктом был город Павловск, расположенный в трех километрах южнее его).
Современный город Пушкин, насчитывающий без малого 100 тысяч жителей, вчетверо больше дореволюционного Царского Села.
В здании Царскосельского лицея с 1967 года размещается Всесоюзный музей А. С. Пушкина, экспозиция которого в последующие годы была значительно расширена и многим помещениям придан первоначальный вид. Это один из самых крупных подобного рода музеев мира.
Со всех сторон нашей необъятной Родины, из разных ее уголков приезжают сюда люди, чтобы отдать дань уважения памяти великого поэта.
Ежегодно 19 октября — день открытия Лицея — здесь торжественно отмечается.
Пушкинские Горы… Так теперь навеки слилось это название Святых Гор[76] с именем поэта. У алтарной стены Успенского собора Святогорского монастыря покоится его прах — там, где завещал он себя похоронить:
И хоть бесчувственному телу
Равно повсюду истлевать,
Но ближе к милому пределу
Мне все б хотелось почивать.
Пушкинские Горы (с 1960 г. поселок городского типа) — центр Пушкиногорского района Псковской области. Он находится в 112 километрах к юго-востоку от Пскова и в 57 километрах от ближайшей железнодорожной станции Остров, в окружении древних городов-крепостей Опочки, Острова. Да и сам Святогорский монастырь, основанный на высоком холме в 1569 году по приказу Ивана Грозного, играл роль опорного пункта близ границы русских земель, на подступах к крепости Воронич.
Ныне Воронич — городище, которое вместе с Савкиной Горкой входит в состав Государственного музея-заповедника А. С. Пушкина, включающего Михайловское, Тригорское, Петровское и Святогорский монастырь с могилой поэта.
Эта территория была объявлена Советским правительством заповедной еще в 1922 году.
Пушкинские Горы — уютный уголок. По живописным лесистым холмам раскинулись отдельные части поселка. Кроме проглядывающего из-за зелени церковного шпиля да белых монастырских стен, ничто не напоминает о старине: новые каменные дома типа коттеджей на опрятных улицах являют картину нового поселения. И только за старинной оградой монастыря погружаешься в «преданья старины глубокой». При осмотре его келий так и чудится, что вот-вот войдет ненадолго отлучившийся монах Пимен.
А. С. Пушкин не раз посещал Святогорский монастырь и свои наблюдения монастырского быта и нравов использовал в трагедии «Борис Годунов». Любил бывать на известной Святогорской ярмарке, точнее ярмарках, которые устраивались трижды в год. Особенно многолюдной бывала ярмарка «в девятую пятницу после пасхи» — «девятник» (между концом мая и началом июля в зависимости от дня пасхи), когда «в оный монастырь несколько тысяч простого народа собирается со своим изделием, оное продают, а от других покупают что им нужно»1.
На ярмарке, которая проходила в течение нескольких дней, поэт в крестьянской одежде бродил в гуще ярмарочной толпы, прислушивался к народной речи, записывал выражения, поговорки, пословицы, чтобы использовать их в своих произведениях, особенно в сказках. По словам кучера Пушкиных Петра, А. С. Пушкин в красной рубахе бывало «придет в народ, тут гулянье, а он сядет наземь, соберет к себе нищих, слепцов, они ему песни поют, стихи сказывают»2.
В настоящее время в Успенском соборе Святогорского монастыря развернуты экспозиции: в северном приделе — по истории края и работе Пушкина над «Борисом Годуновым», а в южном — на тему «Дуэль, смерть и похороны Пушкина». Здесь шнуром обозначено место, где в ночь с 5 на 6 февраля 1837 года стоял гроб с его телом.
В пяти километрах к северу от Пушкинских Гор находится Михайловское (сельцо, первоначально называвшееся деревней Устье), близ речки Сороть, недалеко от ее впадения в реку Великую.
Михайловское Пушкин любил. С 1817 по 1836 год он восемь раз посетил его и провел здесь два года в заточении.
В Михайловском чувствуешь незримое присутствие поэта и живо представляешь себе, как он в задумчивости проходил по аллеям старинного парка. Вот аллея, на которой он встречался с А. П. Керн (она так теперь и называется — аллея Керн). С 1967 года в июне в честь дня рождения поэта в Михайловском проводится поэтический праздник, на который съезжаются массы людей из ближних и дальних мест.
