Леонид Тимофеев - Краткий словарь литературоведческих терминов
Имажини́зм (от фр. image — образ) — литературное течение в упадочном буржуазном искусстве XX в., появившееся в Англии. Имажинисты провозглашали основной задачей художественного творчества лишённое общественного значения и идейного содержания придумывание новых, небывалых ранее в поэзии образов, которые в их произведениях обычно не связаны между собой какой-либо мыслью.
Имажинизм — такое же формалистическое (см. Формализм), антинародное литературное явление, как и другие течения упадочной буржуазной литературы XIX–XX вв. (см. Декадентство, Символизм). В подражание западному имажинизму в первые годы советской власти в СССР возникла незначительная группка имажинистов, которая вскоре же распалась.
Импрессиони́зм (от фр. impression — впечатление) — течение в буржуазном искусстве и литературе, возникшее впервые во Франции во второй половине XIX в. Задачей искусства импрессионисты считали передачу непосредственных, часто узко личных впечатлений художника и писателя, изображение тончайших оттенков его переживаний, ощущений и настроений. Передавая в лучших своих образцах, особенно в живописи, правду живого ощущения жизни и подымаясь подчас в них до глубоких реалистических обобщений, импрессионизм как течение всё же приходил к натуралистическому (см. Натурализм) изображению жизненных явлений.
Импровиза́ция (от лат. improviso — без подготовки, неожиданно) — сочинение поэтических произведений на заданную тему без предварительной подготовки; немедленный, без подготовки, поэтический отклик на событие.
Талантливая импровизация свидетельствует о богатстве предварительно накопленных поэтом наблюдений над жизнью, о свободном владении стихотворной техникой, природной его одарённости и остроумии.
Такими импровизаторами часто являются народные певцы-поэты у различных народов.
Ярким талантом импровизации обладали А. С. Пушкин, Н. А. Некрасов, В. В. Маяковский.
Инвекти́ва (от лат. invectiva oratio — обвиняющая речь) — резкое обличительное выступление против какого-либо явления жизни или лица.
Примером инвективы в поэзии является стихотворение М. Ю. Лермонтова «Смерть поэта».
Инве́рсия (от лат. inversio — перестановка) — одна из часто встречающихся стилистических фигур (см.), оборот поэтической речи, заключающийся в своеобразной расстановке слов в грамматическом предложении, нарушающей обычный порядок; подлежащее — после сказуемого, определение — после определяемого слова, отрыв эпитета от определяемого слова и т. п.
Например, у А. Т. Твардовского:
Мать-земля моя родная!
(Вместо: Моя родная мать-земля!)
Или:
Детства день до гроба милый…
(Вместо: День детства, милый до гроба.)
У В. В. Маяковского:
Где глаз людей обрывается куцый…
(Вместо: Где обрывается куцый глаз людей…)
Такая необычная расстановка слов останавливает внимание, выделяет, подчёркивает их, придаёт речи своеобразие, бо́льшую выразительность.
Иносказа́ние — см. Аллего́рия.
Инструменто́вка стиха (от лат. instrumentum — орудие, инструмент, музыкальный инструмент) — один из приёмов поэтической речи, заключающийся в том, что в стихе, строфе или целом стихотворении используются слова однородного звукового строя, что придаёт речи особую звуковую окраску и выразительность. Например, у В. В. Маяковского:
Мы живём зажатые железной клятвой…
Видами инструментовки является аллитерация (см.), звукоподражание (см.) и т. п.
Интерме́дия (от лат. inter mediae — междудействие) — короткое представление, обычно сценки весёлого, шутливого содержания, которые в старину разыгрывались в перерыве между действиями серьёзных пьес, чтобы дать возможность зрителям отдохнуть и посмеяться. В русском театре интермедии имели иногда сатирический характер,
Такие интермедии были частым явлением в театре XVII–XVIII вв.
Интона́ция (от лат. intonare — громко произносить) — манера говорить, характер произнесения слов, тон человеческой речи, который определяется чередованием повышений и понижений голоса, силой ударений, темпом речи, паузами и др. В интонации выражается чувство, отношение говорящего к тому, что он говорит, или к тому, к кому он обращается. Интонация придаёт слову или фразе законченность, тот живой оттенок смысла, то конкретное значение, которое хочет выразить говорящий.
Слово «дождь», например, может быть произнесено с оттенком радости:
«Дождь!» (т. е. наконец-то после засухи пошёл дождь!).
Или с оттенком огорчения:
«Дождь!» (т. е. опять пошёл дождь!) и т. п.
В своеобразном синтаксическом построении речи, в расположении слов в предложении, в подчёркивании отдельных из них паузами, перерывами голоса, замедленным или, наоборот, ускоренным их произношением писатель передаёт разнообразные интонации речи своих персонажей или (в авторской речи — см.) интонации голоса повествователя.
Интри́га (от лат. intrigare — запутывать) — сложная, запутанная цепь событий в художественном произведении — поэме, повести, романе, драме, комедии (см.), раскрывающая напряжённую борьбу действующих лиц между собой. Например, цепь событий в романе А. Дюма «Три мушкетёра».
Иро́ния (от гр. eirōneia — скрытая насмешка) — тонкая, затаённая насмешка, один из видов юмора (см.). Вместе с тем ирония — один из художественных тропов (см.): употребление слова в обратном, противоположном его значении, когда, например, с серьёзным видом притворно утверждают противоположное тому, что думают в действительности о каком-либо явлении или человеке.
Например, в басне И. А. Крылова «Лисица и Осёл»:
«Отколе, умная, бредёшь ты, голова?» —
обращается Лиса к Ослу, считая его в действительности глупым.
Или в басне «Стрекоза и Муравей»:
«Ты всё пела? Это — дело» —
иронически говорит Муравей Стрекозе, считая в действительности пение бездельем.
Ирония может быть добродушной, грустной, злой, едкой, гневной и т. д.
«Искусство для искусства», «искусство само себе цель» — ложная и вредная теория, распространённая в буржуазном искусствоведении и литературоведении. В основе её лежит утверждение, что искусство не зависит от общественной жизни, не призвано служить народу.
Защитники этой теории, лишая искусство его идейного содержания и общественного значения, маскируют ею своё служение на деле господствующим классам в дворянско-буржуазном обществе и требуют от художников заботы только о форме художественного произведения (см. Формализм).
С таким антинародным пониманием цели и назначения искусства боролись великие революционные демократы В. Г. Белинский, Н. А. Некрасов, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, видя назначение искусства — в служении народу, в действенном участии художника в народной борьбе, так как художественные произведения не только отражают действительность, воспроизводят жизнь, но и объясняют её, «имеют значение приговора о явлениях жизни». (Н. Г. Чернышевский.)
Все течения дворянско-буржуазной литературы в эпоху её упадка (см. Акмеизм, Имажинизм, Символизм, Футуризм) маскировали в той или иной мере свою антинародную сущность лозунгом «искусство для искусства».
