KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Научные и научно-популярные книги » Деловая литература » Виктор Дельцов - Почему я не могу устроиться на работу?

Виктор Дельцов - Почему я не могу устроиться на работу?

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Виктор Дельцов, "Почему я не могу устроиться на работу?" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

К тому же не секрет, что иногда выпускники очень престижных учебных заведений выбирают себе работу, совершенно не связанную с их специализацией. И добиваются на новом выбранном для себя поприще потрясающих успехов. С чем это связано? На самом деле образование необходимо для того, чтобы сформировать у человека определенное мировоззрение. Человек получает определенные навыки, учится разбираться в полученной информации, а затем выбирать из нее то, что полезно прежде всего ему. Например, нередко студенты гуманитарных вузов на протяжении всего периода учебы слышат: «Кому нужна твоя философия (история, культурология, литература и т. д.? Кем ты будешь работать после окончания?» Но проходит немного времени после получения диплома о высшем образовании, и именно философы, культурологи, филологи, историки очень успешно занимаются бизнесом, занимают руководящие посты в различных организациях (деятельность которых далека от научной). И это в то время, когда профессионалы, получившие специализированное образование, оказываются не у дел. С чем связан подобный парадокс? Очевидно, именно с тем, что по ходу образования гуманитарии научились самому главному, что необходимо в дальнейшем, – получать и анализировать информацию. И поэтому им уже не составило ровным счетом никакого труда в дальнейшем научиться тому, что нужно в данный момент.

Если, помимо высокого уровня образования, у вас есть необходимые умения и навыки для выбранной профессии, их нужно постоянно совершенствовать. Иначе может получиться, что спустя год или два после прекращения работы вы уже не cможете вернуться к прежнему уровню.

Для тех, кто ищет работу, следующий вопрос может показаться прямо-таки издевательским. В самом деле, если спросить у человека, стремящегося найти для себя занятие, достойное внимания: «Нужна ли вам работа?», – он по меньшей мере удивится. «Разумеется, нужна», – скажет он. Но что кроется за этим ответом? Для того чтобы выяснить это, достаточно задать второй вопрос: «Что вы ждете от будущей работы?»

Любая работа предполагает определенные жертвы со стороны человека. Эти жертвы могут быть незначительными (выход на работу в выходной день) и очень существенными, например, отказываться от отдыха длительное время (потому что, как правило, отпуск сотруднику полагается раз в году). Работа также забирает время, силы, энергию, требует к себе внимания, трудолюбия, дисциплины. Если человек готов отдавать работе все это, то, без сомнения, сможет через какое-то определенное время добиться больших успехов. Но большинство людей почему-то считают, что работа должна быть только источником радости. Такое мнение простительно для ребенка или подростка, но в устах взрослого человека такое мнение выглядит по меньшей мере странным.

Любые жертвы ради работы некоторым кажутся чем-то из ряда вон выходящим. И поэтому человек может искать себе идеальную работу, которая не требует ровным счетом никаких жертв. Возможно ли такое? Конечно. Но при этом не придется ждать, что работа будет приносить моральное удовлетворение, позволит реализовать свои способности и в довершение всего будет хорошо оплачиваемой.

Иными словами, чем меньше человек согласен отдавать работе, тем меньше он от нее будет получать. И напротив. Любые жертвы предполагают, что работа станет источником многих радостей.

На самом деле многие люди ошибочно полагают, что работа им нужна. При этом они прекрасно себя чувствуют, не работая долгое время. У них могут быть иные источники дохода, так что получение заработной платы не является для них чем-то важным. Такой человек не будет стараться проявить себя на работе наилучшим образом, любые трудности покажутся ему неприятными. И вместо того чтобы с ними бороться, он быстро уволится. Такому человеку работа не нужна. Возможно, пройдет немного времени, у него изменится мировоззрение и он захочет иметь постоянное место работы. До тех пор пока такое решение не было принято, поиск работы скорее всего окажется безуспешным. Особенно часто такое происходит с молодыми людьми, которые пока живут на обеспечении родителей. Они знают, что впереди есть достаточно времени, и можно будет найти работу по душе. А до тех пор они не намерены что-либо предпринимать.

То же самое можно сказать о ситуациях, когда человек ищет работу лишь затем, чтобы не скучать дома. Например, вполне обеспеченная женщина, полностью полагающаяся на мужа, устраивается на работу. В этом случае работа не является жизненной необходимостью, она скорее воспринимает ее как хобби. В этом случае она не будет отдавать работе всю себя. И результаты ее труда скорее всего будут весьма скромными.

Итак, когда предлагается осознать свои намерения, нужно не только вспомнить свои мечты об идеальной работе, но и проанализировать свою готовность к дальнейшим свершениям. При этом готовность выполнять дисциплинарные требования, безусловно, важна. Но ее явно недостаточно, чтобы в дальнейшем обеспечить себе безупречную карьеру. Если человек намерен по-настоящему преуспеть в выбранной области, нужно проанализировать свои таланты и умения; нужно приготовиться к тому, что дальнейший путь будет нелегким и тернистым. Все приходит не сразу, к этому нужно быть готовым. И психологическая готовность к будущим трудностям – это немаловажный фактор, который должен приниматься во внимание при поиске работы.

Осознать свои намерения – это также означает найти себя, выявить у себя наиболее подходящие качества, способности и таланты. Мы, к сожалению, в течение всей своей жизни используем лишь небольшой процент способностей, умений и талантов. А ведь все могло бы быть совершенно иначе. Некоторые считают, что будут намного счастливее и удачливее, если будут не просто брать пример, а копировать других людей. Вспомним опыт других людей, добившихся успехов. Д. Карнеги рассказывает о своем личном опыте: «Мне пришлось потерять годы своей жизни, подражая другим людям, пока до меня дошло, что я должен быть самим собой и что, возможно, я и не мог бы стать кем-либо другим».

Однажды встретились два композитора, Ирвинг Берлин и Джордж Гершвин. Берлин к тому моменту уже был знаменит, а Гершвин только начал искать свою дорогу в жизни. На Берлина способности Гершвина произвели огромное впечатление, и он предложил неизвестному композитору работу в роли своего музыкального секретаря. На тот момент Гершвин зарабатывал сущие гроши сочинением легкой музыки. Если бы он согласился на предложение знаменитого композитора, заработок его бы существенно увеличился. Но сам Берлин сказал: «Не соглашайтесь на эту работу. Если вы займетесь ею, вы, возможно, станете второсортным Берлиным. Но если вы будете настойчиво оставаться самим собой, настанет день, когда вы станете первоклассным Гершвиным».

Так и произошло. Гершвин не согласился на должность музыкального секретаря. Прошло время, и он стал одним из самых известных американских композиторов своего поколения.

Если человек полностью осознал свои намерения в связи с будущей работой, то он должен понимать, что путь его будет усыпан не только розами. В любой деятельности будут трудности. Причем чаще всего трудности будут очень и очень серьезными, и придется приложить все свои таланты и умения, чтобы с ними справиться. Именно от этого зависят успехи на будущей работе. В связи с этим вспоминается известное выражение, принадлежащее немецкому философу Артуру Шопенгауэру: «Посейте поступок, и вы пожнете привычку, посейте привычку, и вы пожнете характер, посейте характер, и вы пожнете судьбу». То есть если мы готовы на ответственные поступки, это окажет значительное влияние не только на наш характер, но и на нашу судьбу.

Вернемся к исследованию опыта других людей. Без такого опыта бывает трудно выработать собственную модель поведения. «Когда тебе достается лимон, сделай из него лимонад», – сказал Д. Розенвальд. Дейл Карнеги опирается на этот принцип, выстраивая замечательную теорию, основанную на личном опыте, а также на опыте других людей.

Карнеги рассказывает об одном фермере. Дела этого человека в финансовом плане были просто замечательными. Между тем поначалу все было далеко не так. Когда этот человек приобрел ферму, то выяснилось, что земля не годится для выращивания каких-либо полезных растений. Местность не годилась не только для земледелия, но и для скотоводства. Владелец был удручен. И на то были причины: – на земле, которая теперь стала его собственностью, росли только дубы и водились ядовитые змеи.

Владелец фермы мог бы попытаться как можно быстрее избавиться от этой фермы, продать ее кому-то столь же недальновидному. Но он поступил иначе. Фермер подумал и понял, что даже столь неблагоприятные обстоятельства могут оказаться для него лично настоящей золотой жилой. Этот по-настоящему умный человек открыл ферму гремучих змей. Из мяса змей делались консервы, яд отправлялся в лаборатории, где из него делали ценные лекарственные средства. Кожа змей также шла на продажу, из нее делались прекрасные туфли и сумочки. Дела фермера шли великолепно. А ведь он заслужил свой успех. Он полностью осознал свои намерения. Они были в том, чтобы получить как можно больше пользы от того, что ему было дано судьбой. Фермер проявил свою изобретательность, смог сконцентрироваться, чтобы бороться с трудностями.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*