Белый Шиповник и Черные Ягуары (СИ) - Консуэло Ольга

— Я вижу только один вариант, — заметила Инса, — самим отправиться в эти Седые Барханы и попытаться найти тех, кто помнит те события. В таких местах обычно имеются старожилы, которые в курсе всех местных историй.

— Но как же мы туда попадем? И когда? — недоуменно спросила Кита.

— Да в следующие выходные, — ответила Инса. — Только надо что-то придумать для наших родных, почему мы не поедем домой. Можем сказать, например, что едем в гости к твоей родне, они же как раз живут на юге где-то. Вот только для тебя надо сочинить какую-нибудь другую причину. А как туда добраться, мы уже знаем — поездом из Циннаверры до Матринела, а там — на автобусе. Только надо узнать расписание и найти билеты подешевле.

— Я тоҗе с вами поеду, — сказал Ренц.

— Поезжай, — не стала спорить Инса, — если тебя отпустят.

— Отпустят, если скажу, что еду с тобой.

— А разве для этого не требуется, чтобы мне нужна была помощь? — удивилась Инса.

— Нет, — рассмеялся Ренц, — я могу поменять дни и просто, чтобы отдохнуть вместе со своей избранницей. И я сам узнаю и про расписание, и про билеты. Может, дядя Нул чем поможет на этот счет. Да и про саму деревню надо узнать побольше: кто там живет, какие обычаи.

— Зачем? — удивилась Инса.

— Затем, — ңазидательным тоном пояснил Ренц, что на границах Большой Бартастанской пустыни живет больше десятка разных мелких племен, обычаи которых сильно отличаются не только от того, что принято здесь, в центральной Бартастании, но и друг от друга. А если мы хотим получить ответы, тем более — правдивые, нам нужно знать, что за люди там живут, чтобы понять, как правильно построить с ними разговор.

— Ты прав, — легко согласилась Инса. — Но ты сам-то один успеешь всё выяснить? Может, тебе помощь нужна?

— От твоей помощи я не откажусь ни в каком деле, — ослепительно улыбнулся Ренц.

— Я серьезно спрашиваю, — поджала губы Инса.

— А я серьезно отвечаю. Конечно, я успею, времени-то больше недели, но если ты захочешь мне помочь, я буду только «за».

— Я подумаю, — ответила Инса, с одной стороны, конечно, хотевшая всё выяснить побыстрее, а с другой — по-прежнему не желавшая оставаться с Ренцем наедине.

— Это всё здорово, — сказала Кита, — но мы так и не придумали, что мне-то сказать родителям.

— Скажи, что мы решили поехать все вместе на выходные в какой-нибудь пансионат, — предложил Терд.

— Кстати, хорошая идея, — воодушевилась Инса. — Может, вообще все так скажем? А то мало ли кто-нибудь когда-нибудь поинтересуется у Китиной родни, были мы там или нет, а мы-то и не были. А слать запросы в пансионат никто из наших родных не станет. Вот только надо такой пансионат выбрать, чтобы звучало правдоподобно — чтобы не очень далеко и по цене приемлемо.

— Это я беру на себя, раз моя идея, — пообещал Терд. — У меня есть троюродная сестра — любительница поездить по Бартастании, с ней посоветуюсь.

— Ну вот и решили, — обрадованно заключила Инса.

ГЛАВА 24

Когда в пятницу после ужина они собрались в комнате девушек, Терд воодушевленно сообщил, что про пансионаты он всё выяснил, и есть чудесный вариаңт совсем недалеко, в получасе езды от Солнечной Горки, на берегу Кривого озера, только не совсем с той стороны, откуда они отправлялись на пикник на Безымянный остров.

— И как называется пансионат: «Кривое озеро» или «Солнечная Горка»? — с улыбкой спросила Инса.

— «Кривое озеро», — со смехом ответил Терд. — Цены там приемлемые, тем более, сейчас уже не сезон, и у них есть очень выгодные путевки выходного дня. Место красивое, пансионат уютный, кормят вкусно. В общем, вам там понравится.

— Погоди-погоди, — уже без улыбки продолжила расспросы Инса. — Что значит «вам там понравится»? Кому это — «вам»?

— Это значит, — решительно перехватил инициативу у смешавшегося приятеля Ренц, — что в Седые Барханы поедем мы с Тердом, а вы с Китой поедете отдыхать в «Кривое озеро».

Услышав такое заявление, Инса вскочила и, уперев руки в бока, воинственно поинтересовалась:

— И с чего вдруг такое изменение планов, а?

— С того, что я выяснил, что в Седых Барханах в основном живут люди из племени пустынных ящеров. А у них очень патриархальные традиции и жесткий уклад. Отправляться туда молодым девушкам, особенно таким, как ты, просто-напросто опасно.

— Таким как я — это каким? — хищно прищурилась Инса. — Маленьким и слабым?

— Да, нежным и хрупким красивым белокожим блондинкам, — подтвердил Ρенц.

— Ты думаешь, что если подсластишь пилюлю комплиментом, я с тобой соглашусь? — возмутилась Инса.

— Можешь считать меня оголтелым шовинистом, но ты туда не поедешь, — отрезал Ренц, — и мне всё равно, согласишься ты со мной или нет.

— Ты не имеешь никакого права что бы то ни было мне запрещать!

— Имею.

— С чего это вдруг?!

— С того, что я твой будущий муж, — уверенным тоном ответил Ρенц.

— Ах так! — задохнулась от злости Инса. — Это мы ещё посмотрим. Α сейчас — выметайся отсюда немедленно!

С этими словами Инса отменила разрешение Ренца находиться в их комнате, и парня буквально вынесло за дверь, чуть в нее не впечатав.

— Зря ты так, — спустя пару минут общего ошеломленного молчания осторожно высказался Терд.

— А чего он опять?! — запальчиво выкрикнула Инса. — Или ты с ним согласен, а?!

— Только не надо и меня вышвыривать, пожалуйста, — попросил друг. — Давай всё обсудим спокойно.

— Ладно, давай, — согласилась Инса, плюхаясь на свою кровать.

— Ну, вот смотри, как обстоят дела, — начал Терд. — Про этих пустынных ящеров Ренц сказал чистую правду: нравы там дикие, да ты и сама можешь убедиться, если почитаешь о них где-нибудь.

— Да я вроде и читала в своем справочнике, — сказала Инса, — только подробностей не помню.

— А я вот освежил в памяти, когда Ренц сказал, с кем придется иметь дело.

— Ну и что там такого ужасного? — Инса по-прежнему была настроена скептически.

— Во-первых, женщины там должны одеваться особым образом: свободные брюки и туника ниже колена с длинными рукавами. Я не в курсе, что такое туника, но в книжке было написано именно так.

— А что еще? — спросила Инса, улыбнувшись незамысловатой шутке друга.

— Еще женщины обязательно должны надевать большой платок, полностью закрывающий волосы, к которому крепится такая специальная тряпочка типа марли, прикрывающая нижнюю часть лица.

— Наряд странновато выглядящий, конечно, и наверняка не слишком удобный, но я всё еще не вижу ничего страшного, — прокомментировала Инса.

— Ну а ещё — весь традиционно-патриархальный набор: женщине нельзя первой заговаривать с мужчиной, если это не её родственник, нельзя путешествовать без сопровождения мужчины за пределы деревни, женщина не может сама решать, чем ей в жизни заниматься, где жить, за кого выходить замуж, ну и всё такое. Исключение только для вдов, имеющих взрослых сыновей.

— Всё? — уточнила Инса.

— Не совсем, — ответил Терд. — Еще у них раньше была традиция похищать невест. Правда, таких случаев не было уже лет двадцать, но…

— Но белокожая северная блондинка может стать слишком сильным искушением, — продолжила за него Инса.

— И не только это. Еще у них есть обычай вызывать на поединок соперника, а девушка потом должна выйти замуж за того, кто победит. И этот обычай, вроде бы, сохраняется и по сей день, — добавил Терд.

— А ты, Кита, про них что-нибудь знаешь? — обратилась к подруге Инса.

— Ну, часть из того, что Терд рассказал, я тоже слышала, но я знаю об этих пустынных ящераx еще меньше него.

— Значит, так, — подытожила Инса. — Чтобы поехать туда, нам с Китой нужно будет где-то раздобыть местные наряды и замотаться в эти специальные платки с марлечками, что, кстати, учитывая, что вокруг будет сплошной песок, может оказаться очень даже и неплохо. Мужчин мы ни о чем спрашивать не сможем, а если и спросим, то всерьез с нами никто разговаривать не будет. И еще есть риск, что каким-то образом разглядев под всеми этими тряпками нашу, не побоюсь этого слова, сногсшибательную красоту, местные особо горячие парни вызовут вас с Ρенцем на поединки, а меня могут вообще похитить. Я ничего не упустила?