Барбара Картленд - Райский остров
Мысль о том, что Карела отправят в сиротский приют, где он будет расти без любви и заботы близких людей, приводила Роксану в ужас. Она не знала, что делать, и сердце ее разрывалось от беспомощности и отчаяния.
Она очень любила Агнес и Питера Хелдерик и не могла уготовить столь страшную судьбу их ребенку. Роксана приняла решение, что их Карел должен получить достойное воспитание и образование.
Она знала, что если бы у нее была возможность доставить мальчика в Англию, там нашлись бы родственники, которые с большой охотой взяли бы на себя заботу и воспитание маленького Карела.
Вся трудность состояла как раз в том, чтобы доставить его туда. Если они с Гитрудой признаются сейчас, что ввели в заблуждение голландские власти, скрыв сам факт его существования, и не зарегистрировали его рождение по всем правилам, то их обвинят в совершении преступления.
И это, без сомнения, отразится на положении мальчика.
Прежде всего голландские власти отправят малыша в сиротский приют на Яве. Что касается самой Роксаны, то они просто выгонят ее отсюда, и ей придется уехать с острова одной.
Если только ей придется оставить Карела и уехать, то скорее всего пройдут годы, прежде чем ей удастся убедить власти отдать ребенка ей, и Роксана вовсе не была уверена, что родственники ее тети вообще имеют на это право, учитывая то, что по рождению Карел был голландцем.
Эта проблема невероятно страшила девушку, и в то же время ее неразрешимость убеждала, что единственный возможный выход — это продолжать хранить тайну о рождении и существовании сына Агнес и Питера Хелдерик.
К счастью, ей удалось найти семью, живущую в лесу, которая согласилась приютить мальчика сразу после смерти Питера Хелдерика, пока голландские официальные лица частенько навещали дом миссионера.
Это была семья резчика по дереву.
Вскоре после того, как она прибыла на Бали, Роксана открыла для себя искусство резьбы по дереву. Она интересовалась скульптурой, когда еще жила в Англии, и, несмотря на протесты матери, настояла на том, чтобы учиться мастерству скульптора. Она брала уроки по лепке из глины и была очень увлечена этим.
Но только теперь, когда она увидела удивительные фигурки, вырезанные из дерева, которое в изобилии растет в местных лесах, Роксана ясно увидела, что именно здесь и скрываются для нее большие возможности для проявления ее интересов и талантов.
Во время прогулок в горы она не раз встречала резчиков по дереву. Они жили в домах, скрытых среди зелени деревьев, и там они и работали весь световой день, с одним только специальным ножом в руке, создавая необыкновенные изделия.
Роксана часто наблюдала за тем, как местный мастер, прочно зажав кусок дерева голыми ступнями ног, неутомимо, сосредоточенно работал, целиком поглощенный своим делом.
Одни вырезали свои скульптуры из саво — темно-красной породы дерева, она использовалась для фигурок могучих буйволов и танцовщиц, в которых надо было передать особую пластику движения.
Другие работали с тиком, который, как узнала Роксана, очень хорошо подходил для изображения грациозных, изящных фигур женщин и длинношеих прекрасных оленей.
Наиболее искусные резчики изображали с необыкновенным мастерством и особенной тщательностью и вниманием к мелким деталям юного Вишну верхом на крылатом Гаруда с человеческими ногами.
Эти фигурки, обычно небольшие или совсем миниатюрные, вырезались из прекрасного сандалового дерева.
Роксане очень захотелось овладеть мастерством резчика, и она стала искать себе учителя, который мог бы показать ей основы этого искусства. Такого учителя она нашла в лице Айда Анак Тему.
Это был высохший пожилой человек маленького роста, к которому другие резчики относились с огромным уважением, а молодые люди — с самым настоящим благоговением.
Роксана уговорила его давать ей уроки, и, когда Айда Анак Тему увидел, как быстро и ловко она все схватывает и как искусны ее руки, он взял ее в свои ученицы. А для нее в этой работе неожиданно открылся новый, глубокий смысл. Творчество полностью захватило ее, давая ощущение счастья и наполняя ее жизнь новым интересом.
Как правило, у балийцев было принято раскрашивать свои скульптуры. Они обычно использовали самые яркие цвета: красный, синий, желтый и зеленый, традиционные при украшении храмов и для разрисованных масок, которые они надевали на свои празднества.
Красный дракон с золотыми крыльями и огромными белыми клыками, устрашающе торчащими из его рта, с золотой короной на голове выглядел очень эффектно, так же как и крылатый демон с хитрым злобным лицом.
Головы ягуаров, фигурки танцовщиц, исполняющих ритуальные танцы, увеличенные по сравнению с натуральной величиной изображения насекомых — все сначала вырезалось из различных пород дерева, а затем раскрашивалось в самые выразительные и яркие цвета, которые мог найти мастер.
Голубые, красные, желтые, черные и белые, они все обязательно отделывались еще и золотом. Поэтому каждый храм на Бали сверкал и пестрел разноцветьем, к которому глаз европейца привыкал далеко не сразу. Яркие краски и позолота со временем тускнели под воздействием солнечных лучей и проливных дождей.
Вникая подробно в каждый этап создания этих фигурок, Роксана вскоре поняла, что для нее было более важно показать красоту собственной фактуры дерева, которое само по себе было так красиво, что совсем не нуждалось в том, чтобы покрывать его краской или позолотой.
Когда она сказала мастеру Айда Анак Тему, что не собирается разрисовывать то, что вырезает из дерева, он сначала отнесся к этому с большим удивлением, но затем великий художник, который жил в его душе, оценил ее намерение и признал, что она имеет право создавать свои работы такими, какими их видит, и даже не пытался отговорить ее.
Случилось так, что именно мастер Айда Анак Тему помог ей решить ее проблему, связанную с Карелом.
Сначала Роксана подумала, что тактичность и понимание типичны для балийцев, потому что, когда она высказала желание спрятать где-нибудь ребенка подальше от глаз голландских официальных лиц, он немедленно предложил свою помощь, не задавая лишних вопросов.
Но все дело было в том, что балийцы ненавидели своих голландских хозяев, и не только за грубость и жестокость, с которой они относились к коренным жителям острова, но и потому, что сами балийцы оказались очень свободолюбивым народом, со своей самобытной культурой и религией. Они терпели тиранию своих раджей, но не хотели быть порабощенными чужеземцами.
— Мы с женой возьмем малыша. Ему будет хорошо и безопасно в нашем доме, — сказал ей Айда Анак Тему.
