Газета Завтра - Газета Завтра 768 (32 2008)
То же самое касается географических объектов и систем: у каждого из них своя собственная "слава" и свое собственное воздействие на другие объекты и системы, включая человека и человеческие сообщества. Некоторые из них имеют (в том числе и приобретают благодаря воздействию человека) такую силу и "славу", что их вполне можно назвать сакральными — не в смысле собственно религиозной "священности", но в смысле сильнейшего и в прямом смысле этого слова сверхъестественного воздействия на соответствующие геоисторические системы — порой весьма удаленные в обычном, физическом пространстве и времени.
ПАМИР ДАВНО СЧИТАЕТСЯ одним из важнейших сакральных мест нашей планеты. Еще в "Махабхарате" можно найти упоминание о Упа-Меру, стране вокруг Меру, божественной горы древних индоарийцев. Причем если горы Тибета, как правило, рассматривались мистиками и посвященными в качестве некоего "духовного центра" человечества, то Памир выступал как относительно автономный центр управления оперативно-политическими процессами. Именно сюда, осознанно или бессознательно, стремились величайшие завоеватели мировой истории: Кир и Камбиз, Александр Македонский, Чингисхан, Тимур, Бабур, Наполеон, Гитлер… По преданиям, побывал там и библейский царь Соломон. Именно здесь, согласно легендам, Александр Македонский заточил во глубине гор библейские народы "гога и магога", которые должны вырваться на свободу накануне конца света. Политический контроль над Памиром дает возможность контролировать весь мир. Любой правитель, который захватит Памир, получает возможность повернуть руль мировой истории в свою сторону. Знал это Великий искандер Двурогий, знают это и современные конспирологи, которые заказывают геополитическую музыку, но, похоже, не знают наши современные правители. У которых одна боль — Кавказ, а там хоть конопля не расти. Однако я абсолютно уверен, что Россия в сакрально-географическом отношении может обойтись без Кавказа, но не может обойтись без Памира.
Хотя многие процессы идут здесь и "самопроизвольно". В качестве примера можно указать на Сарезское землетрясение 1911 года, которое привело к образованию Сарезского озера и которое многие специалисты по сакральной географии рассматривают как сигнал к началу эпохи мировых войн. Ныне это озеро переполнено, и величайший на Памире котлован воды, объемом в миллионы тонн, держит небольшая перемычка каменной плотины. Достаточно даже не теракта, а просто небольшого землетрясения, которые в горах не редкость, чтобы она рухнула, и море воды устремилось в равнину. По их мнению, с прорывом Сарезской плотины (что станет, несомненно, катастрофой для всей Средней Азии) геополитическая картина современного мира претерпит фундаментальные изменения, и ведущая роль перейдет от Соединенных Штатов к тому государству, которому тогда будет подвластен Памир. Другим примером проявления сакрально-географических закономерностей, уже из совсем недавнего прошлого, называют расстрел талибами в марте 2001 года "идолов Бамиана", которых иногда ошибочно именуют "буддами". Эти колоссальные каменные изваяния, которые обычно датируются I в. Н.э., на самом деле значительно древнее. Афганские предания, сообщающие, что Бамианские колоссы изображали трех сыновей Ноя: Сима, Яфета и Хама, давших миру три человеческие расы, — и были вытесаны в скальной породе по приказу библейского патриарха Сифа. Последним, кому удалось исследовать эти удивительные памятники, была экспедиция русской посольской миссии под руководством Столетова к афганскому эмиру в конце XIX века. Ученые экспедиции рассказывали, что за Бамианскими колоссами находились огромные храмы-пещеры неведомых древних культур Памира.
В одной из таких пещер, по словам исследователей, находилась некая запертая дверь, из-за которой просачивается свет. На стене у двери были нарисованы люди, которые стремятся войти в эту дверь, но что-то их туда не пускает. Во время советской "помощи" афганцы разместили в ближних пещерах Бамиана военный склад фуража. А на грани тысячелетий талибы, повинуясь некоей злобной силе, ракетами уничтожили одно из величайших чудес света. С какой целью они это сделали? Борьба с остатками язычества, о чем они заявили миру, уничтожив колоссов Бамиана, звучит не слишком убедительно. Ибо колоссы эти видели, но не тронули и куда более ортодоксальные мусульмане средневековья.
Еще более интересен вопрос о том, кто был действительным заказчиком этой варварской акции? Похоже, мы это не скоро узнаем, если узнаем вообще. Уничтожение этих статуй связывают с последовавшим буквально через полгода обрушением "башен-близнецов" Всемирного торгового центра в Нью-Йорке. И с этой точки зрения вовсе не удивительно, что "ответный удар" Соединенные Штаты Америки изначально нанесли по Афганистану, что сегодня они пытаются взять под свой контроль весь Памир, который совсем недавно окончательно потеряла Россия.
Сегодня, после уничтожения Советского Союза, горы Памира оказались разделены между странами СНГ. Восточный достался Киргизии, западный — Таджикистану (который, вообще-то, желал и дальше оставаться в составе России), часть Алайских и Фанских гор находится в составе Узбекистана. Однако уже сейчас здесь идет почти открытая борьба двух колоссов: Америки и Китая, — за контроль над оставшимся временно "бесхозным" центром оперативно-политического управления миром.
В СВОЕ ВРЕМЯ меня несколько раз задерживали на советском Памире. Самое серьезное задержание случилось в 1987 году, в Шурабадском районе, когда мы с другом пытались посетить мазар Имом Аскар. Тогда нас отвезли на заставу Московского погранотряда и там поместили в камеру, где, как нам сообщил конвойный, до нас побывали афганцы-перебежчики, которых через восемь дней вывезли на вертолете. Каждые два часа нас вызывали к следователю на допрос, инкриминируя нарушение государственной границы, за что тогда "светило" до восьми лет. Но, как говорится, Бог миловал, и нас, таких "блаженных русских романтиков", которых тогда немало ходило в горах, всё-таки выпустили на свободу.
Да, Памир начиная с 60-х годов и даже раньше пользовался особенной популярностью у самодеятельных русских альпинистов. И дело здесь, по-моему, не только в особенных красотах здешних гор — здесь неосознанно работали механизмы генетической памяти. Многие историки-патриоты России утверждают, что именно Памир был в древности местом формирования не только арийской расы, но и славян (народа Рош-Рошь), откуда мужественные белокурые голубоглазые всадники на своих боевых колесницах около пяти тысяч лет назад устремились на полуостров Индостан. Например, по мнению известного русского ариолога Чайковского, одним из центров формирования нашего народа он считал район озера Иссык-Куль, где на острове располагался город Харакаити, ныне опустившийся под воду.
Судя по результатам археологических раскопок, которые проводили на Памире экспедиции Ауреля Стейна, Свен Гедина, Мушкетова и других исследователей, горы Средней Азии во 2-3 тысячелетии до нашей эры действительно были местом формирования арийских народов.
Как ни странно, от многих афганцев и памирцев можно услышать, что задолго до современных народностей в этих горах жили русские (народ Рош). Об этом говорят и топонимы региона: Рушан, Рустак, Рошкола, Рошвор, Рушиан и многие другие. Более того, под Файзабадом на севере Афганистана находится гигантская скала "Камень русских печатей" — "Санги-Тахти-Муср". Местные жители утверждают, что древние русы, уходя на юг, оставили там свои знаки-тамги — в знак владения этой землей, и обещали вернуться сюда. Некоторые очевидцы, побывавшие на этом камне-скале, видели нанесенные там знаки и утверждают, что они представляют собой рунические надписи, а по мнению некоторых — даже древнеславянскую азбуку. В этом свете, разумеется, совсем по-другому можно рассматривать афганскую войну Советского Союза и вообще продвижение России в Среднюю Азию. По моему личному мнению, они просто замыкали гигантский географический и исторический путь-кольцо древних русов, которые через Индостан, Иран, Малую Азию (Трою), Этрурию и Центральную Европу в начале нашей эры вышли к священному триречию Днепра, Дона и Волги-Ра. Впрочем, о сакральной географии Центральной России, надеюсь, будет место и время поговорить отдельно.
Важно, что здесь уже к IX веку было создано единое многоэтничное государство, известное историкам под именем Киевской Руси — которое через тысячелетие, пройдя несколько исторических метаморфоз, позволило нам, русским, снова вернуться к одной из своих исторических прародин. И нынешний отказ России от прав на Памир я считаю не просто преступлением, а трагической и очень трудно поправимой в обозримом будущем ошибкой. А заодно — и предательством памяти тех русских исследователей и солдат, которые на протяжении почти двух веков пролагали нам дорогу на Памир.
