Роберт Аллен - Миллионер за минуту. Прямой путь к богатству
Мишель смахнула слезу, поклявшись себе не думать о последнем годе страданий, а начать жить новой жизнью со своими драгоценными детьми.
Одноминутный обзор маркетинга
1. Идеи на миллион долларов крутятся вокруг вас каждый день. Вам нужно лишь распознать их и действовать.
2. Выберите, какая из десяти основных моделей бизнеса в наибольшей степени подходит вам. С кем вы хотите работать – с покупателями, другими предприятиями, государственными ведомствами или благотворительными организациями?
3. Создайте свой Одноминутный План Маркетинга. Просматривайте и обдумывайте его по одной минуте каждый день. Это позволит вам обогнать 99 % предприятий.
4. Используйте три главных компонента успеха маркетинга:
Этап № 1: ищите любителей.
Этап № 2: делайте свою рекламу привлекательной.
Этап № 3: используйте рычажную силу совместных предприятий.
5. Используйте стратегии антимаркетинга.
Привлекайте идеальных покупателей, сосредоточившись на тех 20 % из них, которые приносят вам 80 % дохода.
6. Станьте информационным предпринимателем. Маржа прибыли информационных продуктов достигает 95 %.
7. Зарабатывайте до миллиона долларов в минуту в Интернете. Информацию, переведенную в электронную форму, можно продавать 24 часа в сутки.
– Кажется, она хорошая, – сказал Ники.
– Очень хорошая. И она будет очень рада познакомиться с вами.
– А торт там будет? – поинтересовалась Ханна.
– Трех видов, и можешь есть столько, сколько пожелаешь. Правда, Саманта, теперь мы действительно можем иметь все, что пожелаем? – спросила она, поймав взгляд наставницы в зеркале.
– Правда-правда, Бабочка, – ответила Саманта, заводя мотор.
Послесловие
Деньги: последнее табу!
У нас не осталось почти ничего святого и запретного. Но деньги сохраняют статус табу до последнего. В телевизионных ток-шоу люди обсуждают сокровеннейшие детали своей сексуальной жизни. Но когда ведущий спрашивает, сколько денег они зарабатывают, они замыкаются, словно речь идет о грязнейшей из тайн.
Почему люди дрожат над деньгами? Настала пора перестать прятаться и принять идею всеобщего изобилия. Рассел Кавелл говорил об этом уже более ста лет назад. Вот что он сказал:
«Я утверждаю, что вы обязаны быть богатыми, что богатеть – ваш долг. Сколь многие мои благочестивые братья говорят мне:
„Как можете вы, христианский проповедник, разъезжать по стране с призывами к молодежи обогащаться“. Да, я могу, отвечаю я.
Они говорят: „Но это ужасно! Почему вы не проповедуете благую весть вместо того, чтобы проповедовать обогащение?“ Потому, что честно обогащаться значит проповедовать благую весть. Вот в чем причина. Богатые люди могут быть самыми честными людьми в округе.
„Но, – говорит мне один из молодых людей сегодня, – меня всю жизнь учили, что если у человека есть деньги, это человек бесчестный, жадный и высокомерный“. Друг мой, в этом то и причина вашей бедности – в таком представлении.
ЭПИЛОГ КРУГ ЗАМКНУЛСЯ:ШЕСТЬ МЕСЯЦЕВ СПУСТЯБыло 7.15 вечера. Анне Муниз, недавно нанятой официантке в «Марипоза-Плаза», было поручено обслуживать частный ужин в каминном зале. За столом в мягко освещенном зале расположились хорошо одетые бизнесмены. Во главе стола восседала негритянка в красно-белом платье африканского покроя. На голове у нее был повязан такого же цвета платок. Рядом с ней сидела красавица брюнетка 30 с небольшим лет.
Женщина в африканском платье предложила собравшимся начать ужин с молитвы. Они все взялись за руки, образуя кольцо, и негритянка предложила помолиться за то, чтобы у них всех были возможности делиться своим благополучием с менее удачливыми людьми.
«Как странно», – подумала молодая официантка.
После молитвы Анна начала разносить салаты. «Всегда слева», – напомнила она себе. Глаза девушка скромно прятала, старалась быть незаметной, но услужливой, как ее учили. Подняв взгляд, чтобы определить, кто еще не получил закуски, она заметила, что брюнетка пытливо смотрит на нее. В упор. «Я что-то сделала не так?» Эта женщина была одета просто, но элегантно. Некую яркость в ее наряд привносил лишь шелковый шарф, повязанный вокруг шеи и испещренный пестрыми бабочками. Анна смутилась, а потом и совсем растерялась, увидев, что из-под рукава у нее видна на руке татуировка головы змеи – тень прошлой жизни. Сейчас Анна была матерью-одиночкой, воспитывавшей сына. Она одернула рукав и выпрямилась. Она не собирается бояться этих людей. У нее тоже есть своя гордость. Но ей было все-таки интересно, что их всех объединяет, почему они тут собрались.
Основа такого вашего убеждения абсолютна ложная. Позвольте мне сказать со всей ясностью: 98 % богатых американцев – честные люди. Потому-то они и богаты. Потому-то им и доверены их деньги. Потому-то они открывают огромные предприятия, давая работу множеству людей.
Другой молодой человек говорит: „Я то и дело слышу о людях, которые заработали миллионы нечестным путем“. Да, разумеется, вы слышите это, и я это слышу. Но эти люди так редки, что газеты постоянно твердят о них в своих новостях, пока у вас не возникает впечатление, что все богачи разбогатели нечестным путем.
Друг мой, отвезите меня в предместья Филадельфии и представьте меня тем людям, которые владеют этими прекрасными особняками вокруг нашего великого города, с пышными садами и цветами, этими чудными домами, настоящими произведениями искусства, и я познакомлю вас с самыми лучшими, как с точки зрения характера, так и с точки зрения предприимчивости, людьми нашего города. Те, кто владеет этими прекрасными домами, становятся достойнее, честнее, чище, справедливее, бережливее, заботливее, владея ими.
Мы в церкви с таким рвением выступаем против стяжательства и пользуемся выражениями типа „грязные деньги“, что христиане проникаются ложной верой в то, что грешен всякий, обладающий деньгами. В деньгах сила, и вы должны стремиться к ним в пределах разумного. За деньги печатается Библия, на деньги строятся храмы, деньги позволяют нам отправлять миссионеров, деньгами оплачивается служение проповедников. Таким образом, я утверждаю, что вы должны иметь деньги. Если вы можете честным путем обрести богатство, ваш долг сделать это. Благочестивые люди впадают в заблуждение, когда думают, что нужно быть предельно бедным, чтобы быть благочестивым».
