Гьяцо Тензин - Путь истинного лидера
Адама Смита (так же как и Далай-ламу) беспокоило то, что людям свойственно думать, будто постоянное увеличение богатства сделает их счастливыми. Он писал, что хотя и существует возможность такого заблуждения, стремление к богатству, по крайней мере, помогает решить проблему бедности.
Подобным оптимизмом пронизаны и другие воззрения Адама Смита. В частности, он верил в то, что человеку свойственно радоваться счастью других людей, даже если он не получает от этого никакой выгоды.
Кроме того, Смит писал, что высокоморальный человек стремится не к тому, чтобы получить признание других, а к тому, чтобы придерживаться в своей жизни высоких моральных принципов, даже если его действия не находят признания.
Сам Адам Смит жил именно так: после его смерти большая часть его сбережений была передана на благотворительные цели.
Так же как и Адам Смит, Фридрих фон Хайек, известный экономист XX столетия и сторонник свободного рынка, признавал, что самая важная задача системы свободного рынка заключается в обеспечении прав и свобод человека: «Свобода и ответственность — понятия неразделимые. Многие люди боятся свободы. Это вполне понятно, поскольку возможность самому строить собственную жизнь требует неустанных усилий, дисциплины, которой человек должен придерживаться, если хочет достичь поставленных целей. Мы возлагаем эту ответственность на человека не для того, чтобы сказать, что он сделал что-то не так в прошлом, а для того, чтобы он действовал по-другому в будущем. Это не освобождает меня от ответственности в случае, если моя небрежность или забывчивость навредит кому-то. Это означает, что я должен постоянно помнить о последствиях своих действий. Возможно, свободное общество более, чем любое другое, требовательно к человеку, который руководствуется в своих действиях чувством ответственности, выходящим за рамки обязанностей, возлагаемых на него законом»[72].
Свободный рынок, как мы уже знаем, обеспечивает высокий средний уровень дохода, но и уровень бедности остается по-прежнему неприемлемо высоким. Именно поэтому Фридрих фон Хайек считал оправданной заботу о бедняках. Он писал: «…Не может быть сомнения в том, что в обществе, достигшем такого же уровня благосостояния, как наше общество, каждого человека можно обеспечить продуктами питания, жильем и одеждой в объеме, необходимом для поддержания здоровья, а также работой и возможностями для получения образования без угрозы свободе этого общества»[73].
Монах
Адам Смит выражал обеспокоенность моральными аспектами данной экономической системы, однако многие его последователи оставили эти аспекты без внимания.
Я считаю опасной любую экономическую систему, лишенную морали. Именно поэтому хочу объединить понятие «свободный рынок» с понятием «социальная ответственность».
Я согласен с концепцией свободы, в защиту которой выступают Смит и Хайек, однако чувствую, что одной только этой концепции недостаточно.
Необходимость в ответственном поведении возникает в связи с тем, что законы и нормативно-правовые акты имеют свои ограничения в плане достижения поставленных целей. Правительство не может посредством закона заставить людей вести себя достойно.
Данная экономическая система станет работать хорошо только в том случае, если лидеры компаний и правительства будут иметь правильную мотивацию и действовать соответственно.
Совершая каждое очередное действие, человек должен задавать себе вопрос: поступаю ли я ответственно? Многим людям это может показаться слишком обыденным; тем не менее очевидно то, что любой человек может привести множество примеров безответственных поступков других, не осознавая безответственности собственных действий.
И даже в случае, если человек понимает, что сделал что-то не так, он ссылается на других людей, которые поступают так же. И все же, когда люди начнут вести себя ответственно, они станут намного счастливее и в их душах воцарится спокойствие. Они будут чувствовать, что сделали все возможное, и это повысит их удовлетворенность жизнью.
Свобода и процветание для всех.
Консультант
Обеспечение свободы и процветания для всех — это высокая цель. В данной книге мы неоднократно обращались к лидерам компаний и правительств с призывом взять на себя инициативу в решении таких вопросов, как преодоление бедности, поддержание экологической устойчивости, защита прав человека и обеспечение доступа к судебной системе, а также использование культурного многообразия как преимущества.
Монах
Во время путешествий по миру меня всегда удивлял и приводил в смятение тот факт, что одни страны достигли высшего уровня процветания, а другие находятся в состоянии крайней нищеты. Количество богатых людей в мире растет, однако в то же время бедняки остаются бедняками и даже становятся еще беднее. Я считаю подобное положение дел в высшей степени аморальным и несправедливым.
Мы должны устранить пропасть между богатыми и бедными как на уровне всего мира, так и в отдельно взятых странах. Такой дисбаланс, при котором незначительная часть представителей общества живет в изобилии, тогда как большинство жителей планеты бедствуют и даже умирают от голода, не только аморален, но и служит источником беспорядков и волнений[74].
Концепция взаимозависимости представляет собой основу экологической устойчивости, поскольку это — один из фундаментальных законов природы. Мириады форм жизни подчиняются закону взаимозависимости. Все сущее на планете, на которой мы обитаем, океаны, облака, леса и цветы, которые нас окружают, — зависит от тонких процессов, происходящих с энергией, водой и воздухом. Без правильного взаимодействия этих элементов все угаснет и исчезнет.
Мы сегодня должны ценить этот закон природы гораздо больше, чем все предыдущие поколения. Многие проблемы, с которыми сталкиваемся, обусловлены тем, что мы игнорируем этот закон. Нужно максимально сократить потребление природных ресурсов и как можно быстрее перейти к этапу устойчивого развития.
Неконтролируемый рост численности населения как в развитых, так и в развивающихся странах лишь еще больше ускорит истощение драгоценных природных ресурсов. И борьба за эти ресурсы представляет собой серьезную угрозу миру.
Мы должны с уважением относиться к столь уязвимой матрице жизни, предоставив ей возможность восстанавливать себя[75].
