Елена Пономарева - Пре$тупный интернационал в центре Европы. Как NATO создают государства-бандиты
Создание Западом и его союзниками государства-бандита тесным образом связано не только с указанным причинами, но и с событиями исторической давности. Поэтому, прежде чем перейти к анализу нерушимого союза — «триады» — наднациональных политических, экономических и криминальных сил, мафиозно-террористической природы «независимого» Косова, выявлению связей албанских преступных групп с международной криминальной системой и ее непосредственными кураторами и покровителями в мировом истеблишменте, вскрывающий природу ГБ, необходим хотя бы краткий экскурс в историю вопроса. Посмотрим, что предшествовало ситуации создания РК, что сформировало «коридор возможностей», в котором был реализован проект по созданию еще одного сегмента мировой криминальной системы, которая стала ударной силой разрушения сильных, самодостаточных и независимых государственных образований.
Глава I. Краткая история Косовского вопроса: ключи от настоящего всегда лежат в прошлом
Всякого националиста преследует мысль, что прошлое можно — и должно — изменить.
Дж. ОруэллСам Господь сказал, что наций на Земле не будет, но Албания будет жить, за нее, за Албанию ведем мы войну.
А. С. Дренов. Государственный гимн Албании.1.1. Что скрывается за названием «Косово»?
Традиция называть автономный край Сербии Косово и Метохия (КиМ) или Космет, просто «Косово» пошла от албанских сепаратистов, использующих это название применительно ко всей территории КиМ для исключения даже намека на православное и сербское прошлое этой территории. На самом деле Косово — это лишь восточная часть автономного края, западная часть которого называется Метохия.
Следует помнить, что до 1945 г. Косово и Метохии как единой политической единицы не существовало. Косово и отдельно Метохия впервые упоминались в источниках XII в. как территории, населенные сербами под властью Византии. Название Космет было впервые предложено югославскими коммунистами в 1938 году. Идею эту поддержал Коминтерн, т. к. рассматривал сильное сербское национальное государство или «великосербский шовинизм» как наибольшее зло в сравнении с усилением позиций косовских албанцев.
Рис. Карта Косова и Метохии
Само название «Косово», которому сегодня придается особое значение исторического и этнического целого, выделяющегося из всего сербского этнического пространства, связано, прежде всего, со старым географическим названием «Косово поле» — окруженной со всех сторон горами равниной около рек Ситница и Лаб. Только в конце XIX в. это название начинает расширяться в результате появления турецкой административной области Косовский вилайет. Метохия — это область в южной Сербии, где в XIV в. большинство земель принадлежало православной церкви. Известный сербский историк, в настоящий момент посол Сербии в России С. Терзич считает, что название этих областей произошло от сербских слов «кос» — «дрозд» и «метох» — «церковное имение». Территории Косова и Метохии или как предпочитают сами сербы называть их сегодня — Космет — это колыбель сербской национальной культуры, место нахождения основных православных святынь страны. До конца 90-х годов XX в. на территории края насчитывалось около 1800 храмов и монастырей, 200 из которых либо древнее XIV в., либо относятся ко времени установления сербской патриархии (1346 г.). Несмотря на колоссальные разрушения православных святынь после оккупации края войсками НАТО в 1999 г., здесь до сих пор самая большая концентрация культурно-исторических памятников в Европе.
Первые турецкие переписи 1455 и 1485 гг., опубликованные в Сараево и Тиране, упоминают населенные пункты со староалбанскими названиями только на периферии Метохии, т. е. почти вся топонимика на этой территории — сербского, славянского происхождения. Из 280 сел в Метохии и Алтины (охватывает часть нынешней Албании) только 30 населенных пунктов имеют название староалбанского происхождения. Многие источники свидетельствуют, что первые десятилетия турецкой власти в этой части Сербии в огромном большинстве жили православные сербы, и такое положение вещей имело место до конца XVII века.
Интересны также следующие факты, на которые обратили мое внимание сербские историки. Примерно 30 % современных албанцев, проживающих в КиМ, т. н. «арнауты» — это исламизированные сербы, которые не только приняли ислам, но в культурном смысле албанизировались. Дреница, албанизация которой была закончена в 60-е годы XIX в., самый яркий тому пример. Мало кто знает, что настоящая фамилия Тачи — Читакович. До середины XIX в. в Дренице были распространены сербские фамилии Читаку, Читакович. Чтобы скрыть свое сербское происхождение во второй половине XIX в. предки нынешнего премьера РК взяли фамилию Тачи, распространенную в северной Албании.
И еще одно важное замечание. Албанцы называют этот край — «Косова», т. е. используют не средний род, что характерно именно для славянской традиции, а женский. Так, что если вы хотите подчеркнуть свое несогласие с возникновением «независимого» Косова и солидаризироваться в непризнании этого акта с сербами, то называйте эту территорию Космет.
1.2. Раннее средневековье и период империй
Косово и Метохия имеет древнюю историю. Многие народы оставили здесь свой след. В IV в. до н. э. территория современного Космета, населенная фракийско-иллирийскими племенами дарданов и фракийским племенем трибалов, входила в состав Иллирийского царства. В 160-х гг. до н. э., после завоевания римлянами, Иллирия стала провинцией Римской империи. Уже в новое время регион КиМ стал частью Мезии, затем во времена Диоклетиана (после 284 г.) верхняя Мезия была разделена на небольшие провинции. Римская провинция Дардания включала восточные части современного Космета, т. е. собственно Косово, западные части располагались на территории провинции Превалитания.
В 850-х гг. территория Балкан стала частью Византийской империи. К этому времени большая часть Балканского полуострова была колонизирована славянами, которые активно заселяли эти территории с VI в., частично ассимилируя, частично вытесняя — на побережье и в горы — местное романизированное население. Хотя территории, на которых расселились славяне, оставались под номинальным сюзеренитетом Византии, фактически власть принадлежала местным славянским племенным вождям, которые на территории современной Сербии, включая Космет, образовали несколько протогосударственных племенных образований — жупаний, которые постепенно объединялись в небольшие княжества. В результате на территориях проживания сербов образовалось несколько центров формирования государственности, один из которых находился на землях, лежащих непосредственно к северу от современного Космета — в Рашке. Становление сербской государственности сопровождалось активной христианизацией территорий проживания древних сербов. Начавшись в период правления Ираклия, крещение населения Рашки и Космета было в целом завершено к середине IX века.
