Сергей ГОРОДНИКОВ - Средний класс и Национальная Реформация
Но определяющие рыночные отношения и отношения собственности в нынешней России олигархи совершенно не заинтересованы развивать производство, осуществлять долгосрочные капиталовложения, необходимые для его совершенствования. И они ничего не делают для развития средств производства, науки и изобретательства, то есть передовых орудий труда, без которых совершенствование производства невозможно. И что самое важное – не будут делать! Став собственниками только потому, что оказались совершенно аморальными, лишёнными чувств социальной ответственности казнокрадами и ростовщиками, спекулянтами и расхитителями госсобственности, они чужды социальному духу производственных отношений, науки и изобретательства. Их интересует только сиюминутная и наивысшая коммерческая эксплуатация уже созданной природой или советской государственной властью собственности и подготовленного к производственной деятельности наёмного труда. А господствующие настроения в их среде: «После нас хоть потоп!» - и «сделать воровское состояние и перебраться на благополучный Запад». Растущая конкуренция производителей западных и восточных стран на внутреннем рынке сбыта производственных товаров лишь усиливает эти настроения. Когда износ оборудования и основных фондов в России станет таким, что делать коммерческую прибыль станет сложно или невозможно, они бросят производство, начнут искать иные способы получения коммерческой прибыли или сосредоточатся только на продаже сырья на внешних рынках. Поэтому они неизбежно приведут даже запущенное производство к неконкурентоспособности и банкротствам. Однако к тому времени уже сложится прослойка связанных с производственной деятельностью русских семейных собственников, кровно заинтересованных в спасении и развитии промышленного производства в условиях рынка труда и товаров. Именно в их возникающей среде зарождаются зачатки русского городского общественного сознания, способного поддержать националистическую идеологию и авангардно революционную политическую партию национального среднего класса.
Иначе говоря, господствующий сейчас режим диктатуры выразителей олигархических спекулятивно-коммерческих интересов, как и всякий режим вообще, объективно порождает своего могильщика, – он порождает среду политической поддержки партии осуществления русской Национальной революции.
В большинстве других стран современного капиталистического Запада Национальные революции были революциями, которые создавали необходимые политические условия для постепенной замены сословно-народных общественных отношений национально-классовыми при протяжённой диалектической борьбе нового со старым. Во многих их них национальный средний класс возникал по мере становления национальных общественных отношений, без видимой на первый взгляд взаимосвязи с руководством со стороны партий национального среднего класса. Однако в России, в которой народные отношения разрушены коммунистическим режимом в эпоху коммунистической Реформации, возникновение национального среднего класса неотделимо от возникновения национального классового общества и идеологического, политического руководства. И партия авангарда национального среднего класса должна стать так же партией, берущей на себя ответственность за выстраивание национальных общественных отношений. Она не должна отделять одну цель от другой: становление национального среднего класса от становления национального общества, состоящего из разных слоёв городских семейных собственников. Политически господствующим в нынешней России выразителям коммерческого интереса не нужно никакое общество, они без него вполне могут обойтись и делать прибыль, что доказывается самой обстановкой в стране; олигархический режим их господства может обойтись и без политически значимого среднего класса. А вот капиталистическое промышленное производство немыслимо без политически ответственного не только классового, но и национально-общественного сознания, без усложнения и без повышения социально-корпоративной этики труда конкретного городского общества.
Способность к усложнению и повышению социально-корпоративной этики труда при рыночных отношениях семейной собственности, оказывая влияние на усложнение и повышение этики общественных отношений как таковых, и есть самая главная особенность национального среднего класса, его характерная классовая черта. Этику развивающихся городских социальных общественных отношений обосновывает мировоззрение, лежащее в основе идеологии политической партии национального среднего класса, отталкивающееся от явно или неявно враждебной к либерализму морали. При отмирании христианской этики и морали в среде русской городской молодёжи, новая этика и мораль победит люмпенские потребительские настроения лишь в том случае, если она выразить двойную этику и мораль национального общества в полной мере. Одна, передовая социально-корпоративная общественная этика и мораль должна использоваться для отношений между членами классовых национальных отношений, а другая, не связанная с социологизацией классового и общественного сознания этика и мораль необходима для рыночных взаимоотношений с остальным миром.
Становление национального среднего класса, как класса политического, выстраивающего национально-демократические общественные отношения, в России будет происходить в течение Национальной Реформации. Сначала в условиях утверждаемого партией авангарда национального среднего класса авторитарного режима военно-политической диктатуры промышленного политического интереса, при обосновании соответствующего режима идеологией технократического государственнического национализма. Затем, по мере выведения страны из общегосударственного кризиса и достижения государством положения глобальной военно-политической Сверхдержавы, после закрепления во власти класса связанных с постиндустриальным производством семейных собственников, в условиях отказа правящей партии от роли партии авангарда национального среднего класса, сопровождаемого постепенной демократизацией государственных отношений. При этом должно происходить постепенное изменение данной партией военно-политического режима из авторитарного режима в режим национальной демократии, сохраняющего диктатуру производительного (промышленного) интереса при решительной политической опоре государственной власти на идеологическое насилие демократического национализма.
В эпоху Национальной Реформации должно коренным образом меняться значение семьи у государствообразующего этноса. Либерализм всячески разлагает семью интересами личной частной собственности, личного асоциального индивидуализма и потребительского паразитизма, при нём неуклонно искореняется всякая семейная ответственность. Это особенно откровенно проявляется при режимах либеральной диктатуры выразителей спекулятивно-коммерческого интереса, в том числе при том режиме, который господствует в нынешней России. А национальный средний класс и национальное общество усиливаются постольку, поскольку укрепляются связи в семье. Именно семья государствообразующего этноса выступает в национальном обществе первичной ячейкой воспитания классовых и социальных общественных отношений, отношений семейной собственности. От устойчивости и воспроизводства семьи, воспитания в ней ответственности семейных собственников зависит социальная устойчивость, устойчивость социального сознания и экономического развития всех участников производственных отношений, всех членов национального общества. Вне устойчивой семьи нет устойчивого социального поведения, а потому для тех, кто чужд семейной нравственности и морали, должны предусматриваться поражения в правах, в том числе в правах собственности.
