Сергей ГОРОДНИКОВ - "СВОБОДА" И "НАЦИЯ"
Поскольку слово "свобода" превращено либералами в метафизическую идею, космическую и божественную, постольку нет и не должно быть никаких преград для борьбы за неё, ибо такая борьба ведётся уже не человечеством, а самой метафизической идеей Добра посредством человечества, и именно она наделяет своих приверженцев оружием для такой борьбы. Поэтому ради борьбы за "свободу" необходимо использовать все средства ведения тотальной войны, данные Добром, вплоть до применения атомного, ядерного и прочих видов оружия массового поражения, не останавливаясь перед угрозой уничтожения Земли и самого человечества или его части.
Таким образом, эта идея борьбы за либеральную "свободу" оказывается более важной, более божественной, чем монотеистическая идея коллективного спасения человечества. Ибо у монотеистической идеи коллективного спасения человечества, которая развивалась и коммунизмом, всегда есть предел использования средств войны, и этот предел связан с угрозой гибели всего человечества. В представлениях монотеистического и коммунистического мировоззрений атомное и ядерное оружие, бактериологическое оружие были оружием "сдерживания", а не использования. Идеологически нельзя было обосновать его использование против человечества ради его спасения, когда даже запуск одной ядерной ракеты, одна ядерная бомба всегда были шансом начать нарастающий обмен ядерными ударами и погубить человечество и даже взорвать саму Землю.
Однако армия капиталистической страны, которая становится центром отстаивания глобальных интересов коммерческого капитала, - каковой сейчас является армия США, - осознаёт себя инструментом Абсолютной Идеи, Абсолютного Добра до тех пор, пока коммерческий капитал выполняет прогрессивную работу борьбы за становление мирового рынка и либерализм обслуживает эту задачу. Но стоит мировой экономике войти в фазу депрессии и распада мировой торговли по объективным внутренним причинам всеохватного кризиса перепроизводства, либерализм теряет способность оправдывать тотальную борьбу такой капиталистической страны за мировой рынок, и слово "свобода" перестаёт иметь смысл Абсолютного Добра. Абсолютным добром становится идея отстаивания национальных интересов.
Чтобы окончательно и бесповоротно победить либерализм и утвердить глобальное господство промышленного интереса националистическая идея "нации" должна приобрести более значимый, более весомый смысл Абсолютной Идеи, божественной и космической, чем имеет слово "свобода" в мировидении либерализма. Иначе говоря, идея "нации" должна приобрести метафизическую, религиозную окраску. А стать такой она сможет лишь тогда, когда сблизится с идеей строительства Вселенной вместе с «Богом» и оторвётся от Земли, выйдя за её пределы, рассматривая её в качестве одного из элементов строительства Вселенной.
При таком понимании слова "нация" слово "свобода" теряет смысл Абсолютной Идеи, Абсолютного Добра, и либерализм становится достоянием истории человечества вместе с господством коммерческого капитала, коммерческого интереса, вместе с его разлагающим воздействием на социальные и общественные институты, на духовную культуру.
Впервые интуитивно прочувствовали только в этом направлении возможность окончательно победить коммерческий интерес и либерализм вожди нацистской Германии. Но им не удалось понять глубинные причины своих интуитивных прозрений и разработать методологию развития интуитивных прозрений в стройное мировоззрение, необходимое для стратегического планирования соответствующей политики.
20 окт.2001г.
МАЯТНИК ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ РОССИИ
1
В 90-е годы в России первые частные состояния и капиталы делались только двумя способами.
Один способ освоили пришедшие к политической власти либералы. Именно те из них, кто оказались в правительстве и около него, непосредственно проводили реформы по переходу страны к спекулятивно-коммерческим рыночным отношениям и втягивались во всевозможные воровские и коммерческие сделки ради личного обогащения любой ценой и любыми средствами. Многие из них использовали своё положение для циничного разворовывания правительственных финансов и созданной в советское время собственности посредством учреждаемых для этого коммерческих банков. В своих коммерческих банках ими быстро прокручивались и отмывались огромные денежные средства, через эти коммерческие банки шли основные валютные потоки правительства, в том числе нефте- и газодоллары, зарубежные займы, и первые олигархи появились именно в среде новоявленных владельцев крупных банков, непосредственно связанных с либеральной правительственной бюрократией. После президентских выборов в 1996 году, когда крупнейшие олигархи профинансировали переизбрание Ельцина уже на своих условиях, в стране установилась открытая и откровенная власть «семибанкирщины», то есть правительство стало лишь обслуживать требования семи главных банковских олигархов-спекулянтов. И это оказывало прямое воздействие на внешнюю политику.
Стремительный рост начальных состояний банковских олигархов полностью зависел от поддержки Запада. Американские спецслужбы непосредственно соучаствовали в распределении, как дающей быструю спекулятивную прибыль собственности, так и денежных средств, добивались передачи и того и другого вполне определённым людям, делая им баснословные состояния, превращая их в своих должников. Западом правительству России и регионам давались крупные кредиты, наибольшая часть которых разворовывалась или прокручивалась во всевозможных спекулятивных сделках и возвращалась на Запад, куда новоявленные богатеи уводили почти все свои деньги. На Западе эти богачи осуществляли широкую скупку недвижимости, там были оффшоры для отмывания незаконно полученных ими денежных средств, для увода этих средств от налогов в России. Иначе говоря, слой либеральных олигархов и их приспешников был волей или неволей ориентирован на Запад, видел в нём главного союзника и главного гаранта их асоциальных и преступных хищнических интересов, а потому сдавал страну Западу для её разрушения и разграбления. Основной прослойкой этих, оправдывающих себя космополитизмом и глобализацией олигархов были евреи и полукровки.
Второй способ создания коммерческих капиталов налаживался в рыночной спекулятивной торговле и в сделках с недвижимостью, в торговле региональным сырьём, главным образом нефтью и газом, а так же в криминальных захватах и переделах собственности. Основным слоем рыночных торговцев и участников криминальных группировок стали малообразованные, но склонные к грабежу или мелкому торгашеству представители Кавказа, Средней Азии и татары. Они не имели непосредственных связей с Западом, почти не зависели от него, товар везли из Китая, Турции, Индии, и они же захватили посредническую и розничную торговлю производимого в России и в бывших советских республиках продовольствия. Их значительное присутствие проявилось так же в строительстве и коммерческой спекуляции жильём. Для них Запад был чужим и даже враждебным, так как относился к ним с циничным высокомерием, обосновано считал их представителями третьего мира и варварами, стремился не допускать в свои страны.
