Эрика Эриэл Фокс - Как договориться с самим собой
Все большее количество руководителей высшего звена используют для возвращения к своему центру так называемую медитацию полноты сознания. Например, Рэй Далио, основатель и генеральный директор «Bridgewater Associates», самого крупного хедж-фонда в мире. Многие считают Далио одним из самых успешных инвестиционных менеджеров всех времен. Он рассказал журналу «Business Insider», что «занимается этим 20 минут утром и 20 минут вечером», что медитация усиливает ясность его ума и креативность. В той же статье сообщалось, что генеральный директор «Legal Sea Foods» Роджер Берковиц тоже медитирует 2 раза в день по 20 минут. Эта тенденция настолько популярна, что на Всемирном экономическом форуме в Давосе в 2013 году все включенные в расписание сеансы медитации прошли с аншлагом.
Соучредитель компании «Apple» покойный Стив Джобс практиковал медитацию дзен. Многие организации, от «Google» и «Genentech» до некоторых родов войск армии США, ввели у себя программы медитации полноты осознания. Другие компании, такие как «Medtronic», бывшее любимое детище Билла Джорджа, разрешили использовать конференц-залы в своих штаб-квартирах в качестве тихих мест, куда люди могут приходить, чтобы восстановить спокойствие. Представьте себе мир, где в каждой организации будет помещение, предназначенное для этой цели. Каждый сотрудник будет знать, что есть специальное, доступное в любое время дня место, где можно провести несколько минут в тишине. Это станет гигантским шагом в верном направлении.
Главное не в том, какой способ центрации вы будете использовать, а в том, чтобы вы выбрали какой-нибудь способ, а затем действительно начали его практиковать. Это можно сравнить с посещением спортзала, потому что развитие новых сильных сторон требует дисциплинированности. Если вы проявите должное усердие, то вскоре ваши усилия станут приносить плоды. Ричард Дэвидсон, один из ведущих исследователей мозга из Висконсинского университета, сформулировал эту идею так: «В нашей стране люди буквально помешаны на физической форме и тренируются несколько раз в неделю. К сожалению, мы не уделяем такого же внимания нашему разуму. Современная нейробиология доказала, что он так же пластичен, как и тело… Вы можете тренировать его точно так же, как тренируете тело с помощью физических упражнений». Исследователь мозга Рик Хансон пишет о «самоуправляемой нейропластичности». Это означает не только то, что мозг изменяется в течение всей вашей жизни, но и то, что вы можете сыграть немаловажную роль в изменениях, которые он производит.
Результаты 10 с лишним лет научных исследований показывают, что систематическое использование созерцательных практик способствует заметным изменениям в мозге. Например, сканирование мозга людей, имеющих долгий опыт медитации, показывает снижение активности лимбической системы, центром которой является мозжечковая миндалина. Регулярно занимаясь медитацией, люди со временем приучают свой мозг к снижению уровня их эмоциональной реактивности. Необходимо отметить, что многие участники этих исследований были тибетскими монахами, которые практикуют медитацию в течение всей жизни. Добавим к этому, что самоуправляемая нейропластичность была открыта совсем недавно. Кто знает, что нам станет известно в последующие годы о способах управления нашими нейронными проводящими путями?
Найдите то, что лучше всего подходит вам
Никто не может сказать, какая именно практика лучше всего подойдет лично вам. Но у вас есть обширный выбор вариантов, с помощью которых вы можете научиться возвращаться к своему центру, когда выходите из состояния равновесия. Только подумайте, как много за всю историю человечества было создано практик центрации.
Перебирание четок, повторение мантр, молитва, прогулки на природе, воздержание, кружение дервишей, японская чайная церемония, католическая созерцательная молитва, обдумывание коана, хождение по лабиринту, монотонное песнопение, возжигание свечей, боевые искусства…
Этот список можно продолжить.
Чтение псалмов, принятие обетов, музицирование, молчание, танец, диалог, рисование мандалы, пение, поклоны, приготовление пищи, барабанный бой, исповедь, повторение молитвы о безмятежности:
Боже, даруй мне безмятежность,
чтобы принять то, что я не в силах изменить;
храбрость, чтобы изменить то, что могу;
и мудрость, чтобы отличить одно от другого.
Соблюдение шабата как дня отдыха, пост, священная каллиграфия, парильня и многое другое.
В наши дни способы центрации могут быть произвольными. Например, вы можете достигать ее, занимаясь спортом, совершая пробежку или разговаривая по душам с близким другом. Можно посещать занятия йогой, на которых хорошая центрация помогает удерживать позу и усиливать степень растяжки. Можно вести дневник, гулять или наслаждаться спокойствием и тишиной, работая в саду.
Чтобы достичь центрации и благополучия, можно делать то, что вы считаете правильным. Например, принять участие в пешем марафоне по сбору средств на лечение больных детей, дать себе слово никогда не лгать, помочь другу, который нуждается в вашей поддержке, отказаться от возможности заработать легкие деньги, используя инсайдерскую информацию, сказать «нет», когда вам действительно хочется отказать человеку, или выступить в защиту справедливости.
Однако, если вы хотите со временем вырасти как личность и лидер, установкой связи со своим центром нельзя заниматься, когда захочется, время от времени. Вот почему я называю это практикой.
На минуту вернемся к Елене Каган, когда она была деканом школы права, и подумаем о том, как ей удалось продемонстрировать поразительную быстроту реакции, отвечая на вопросы враждебно настроенной аудитории. В этой ситуации она легко могла обидеться или занять оборонительную позицию. Мы с вами могли бы почувствовать себя оскорбленными по менее значительному поводу – а ее публично обвинили в расовой дискриминации. Каган удавалось стоять на своем и в то же время выказывать уважение к аудитории, потому что она знала, как сохранить центрацию в условиях сильного давления. Да, она умело использовала наборы навыков всех членов своей Большой четверки, но именно способность сохранять центрацию в такой напряженный момент позволила ей продемонстрировать столь высокое мастерство исполнения.
Мы путешествуем не одни, но в то же время в одиночку
Позвольте в заключительной части этой главы вернуться к одному из упомянутых ранее парадоксов – к паре противоположных мнений, которые выглядят взаимоисключающими, но на самом деле оба верны.
Присутствие сил, поддерживающих вас на жизненном пути, – это вневременной принцип. Примером тому может служить традиция китайских рыбаков. Отправляясь в море, они возносят молитвы богине Гуань Инь с просьбой о благополучном возвращении домой. Вместе со своим мужским аналогом, Авалокитешварой, Гуань Инь служит воплощением сострадания и помогает путешественникам. В течение всей истории человечества люди обращаются с просьбами о помощи к высшей силе. Одни называют ее Богом, другим она известна под иными именами.
Из поколения в поколение люди сохраняют уверенность в том, что реальность проявляется больше чем на одном уровне. С одной стороны, мы отделены друг от друга; каждый существует сам по себе. Но на другом уровне мы все связаны. Ралф Уолдо Эмерсон называл это коллективное место встречи Сверхдушой. Вьетнамский монах Тит Нат Хан называет это интербытием. Ученый Альберт Эйнштейн занимался созданием единой теории поля, чтобы объяснить, как действует весь мир в целом. Вот как он сам это описывал:
«Человеческое существо – часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и пространстве. Мы ощущаем себя, наши мысли и чувства как нечто отдельное от остального – это один из видов оптического обмана сознания. Для нас эта иллюзия является своего рода тюрьмой, которая заставляет нас ограничиваться личными стремлениями и привязанностью лишь к нескольким, самым близким людям. Мы должны освободить себя из этой тюрьмы, расширяя свои круги сострадания, чтобы объять все живые существа и всю природу в ее красоте».
Бесчисленные исторические примеры убедительно доказывают, что мы путешествуем не одни.
Но в то же время мы путешествуем в одиночку.
Мы можем делать и то и другое.
В течение этого бурного года мне приходилось сталкиваться с обеими этими реалиями. Иногда это происходило в разные моменты времена, иногда одновременно. Я знаю, что я не одна, и в то же время понимаю, что совершаю свой путь в одиночку. Я на собственном опыте убедилась в том, что мое путешествие к целостности требует, чтобы я жила в обеих этих реалиях. Нашла в них обеих твердую почву.
