Сергей Головачёв - Приди и узри
Вслед за ним, воздев кверху руки и произнося те же самые слова, в круг вошли и остальные язычники. Волхв тем временем подошёл к вздыбленному из земли деревянному волку.
— Всебог есть! — воззвал затем он к небесам. — Перун есть! Семаргл есть.
Наложив правую руку на голову волка, он добавил:
— Слава Семарглу!
Затем он поцеловал волка в оскаленную пасть. То же самое проделали и остальные.
Обойдя обложенное брёвнами кострище, Лысогор тем временем направился к идолам Перуна. Один из жрецов подал ему молот и забрал меч.
— Перун есть! Все здесь! — воззвал волхв к небесам и поклонился идолам. — Будь здрав Перун Сварожич!
После этого начался торжественный обход четырёхликого кумира. Перед каждым изваянием волхв возносил руки кверху и произносил здравицу:
— Ты ж Перун! Бог богов! Дед дедов! Царь царей! Князь мечей!
Серьёзные парни в белых рубахах вторили ему:
— Будь здрав! В том прав! Слава вам! Слава нам! Здесь да там!
После этого волхв со всей силы ударял молотом по гранитному камню, установленному у подножия кумиру. Безумный инквизитор, наблюдавший издали за этим действом, не вполне понимал, что символизировал этот камень и что означал этот удар молотом. Он мог лишь догадываться, что, скорей всего, это была связь с преисподней. Правда, неясно было, по каким ещё предметам лупили этим молотом.
Установленный рядом огромный жертвенный камень наводил на вполне определённые мысли, а судя по мечам и топорам, которые держали в руках язычники, можно было с уверенностью предположить, какие жертвы приносили своим богам эти товарищи.
Находиться в одном лесу с угрюмыми парнями, глядящими, как волки, и с их предводителем в волчьей шкуре чернобородому вдруг стало неуютно.
И, не привлекая внимания, он отошёл отсюда восвояси, скрывшись в чаще.
Тем временем волхв Лысогор обратился к собравшимся:
— Были зверичи — стали людичи! Я, волк, говорю это вам. Кто боится за себя — не бойтесь! Кто боится за род свой — не бойтесь! Кто боится за народ свой — не бойтесь! Пусть другие нас боятся! Мы — славяне!
— Мы — славяне! — дружным хором отозвались язычники.
— Скуйся и сверши то, что для тебя было страшно, — с воодушевлением продолжил Лысогор. — И ты увидишь, что такое бесстрашие! Не дай страху сожрать тебя. Оставь нежить голодной, а чернобога без корма. Перун на нашей стороне. Да поможет нам меч и молот Сварожича, да поможет нам гром и молния! — завершил свою речь волхв.
15. Эльфы и орки
Покинув капище, босоногий гид, окружённый экскурсантами, свернул на Бастионный шлях и повёл их по узкому коридору между крепостным и горжевым валом. Нависающие с двух сторон земляные насыпи напоминали собой высокие крепостные стены в средневековом замке и производили гнетущее впечатление западни — попав сюда, выбраться отсюда можно было, лишь двигаясь вперёд или назад.
— Как вы уже убедились, — в движении продолжал свой рассказ гид, — Лысая Гора — это единственный в своём роде ландшафтный парк, с уникальностью которого не может сравниться ни один другой парк города. Но при всём при этом обычные люди почему-то обходят его стороной. Одни сознательно обходят это место десятой дорогой, другие побаиваются заходить сюда на подсознательном уровне.
Зато для экстраординарных людей здесь, как мёдом намазано. Именно на Лысой, подальше от сторонних глаз, в иной день собираются до сотни неформалов, представляющих молодёжные субкультуры всех мастей.
Только здесь можно одновременно увидеть готов и блэк-металлистов, ролевиков и толкинистов, исторических лучников и фехтовальщиков, граффитчиков и других непризнанных художников, скинхедов и стрейтэджеров, не говоря уже о представителях всевозможных культов, начиная от язычников и заканчивая сатанистами. И очень скоро вы в этом убедитесь сами.
Мы приближаемся сейчас к Центральной поляне. Называется она так, поскольку находится на территории центрального бастиона Лысогорской крепости. Бастион представляет собой пятиугольник. Вот посмотрите, — включив планшет и пару раз скользнув пальцем по дисплею, гид выбрал нужный снимок. — На схеме это выглядит, как дом с покатой крышей. Крышу составляют два косых фаса, стены образуют два коротких фланка, а снизу вход в дом замыкают две куртины.
Но это схематично, а на местности, как видите, эти фасы, фланки и куртины выглядят как высокие крепостные валы, ограничивающие поляну со всех сторон. Попасть сюда можно по Бастионному шляху, по которому мы с вами идём, а исчезнуть отсюда можно через две потерны, прорытые в толще крепостного вала — пятую и шестую.
По выходным дням эту поляну и валы вокруг неё оккупируют друиды, поклонники Толкиена и кельтской культуры или, попросту говоря, толки, которые наряжаются здесь в эльфов и орков. А сегодня так вообще для них особенный день. Сегодня ночью они празднуют Бельтайн или Майский день.
Через проход между двумя покатыми куртинами, по которым ранее на валганг вкатывались пушки и поднимались наверх защитники крепости, экскурсанты вошли на территорию центрального бастиона и оказались на огромной поляне. В центре поляны находился памятный камень, к которому вела дорожка, выложенная из бетонных плиток. На лицевой поверхности остроугольного камня из красного гранита просматривалась надпись: «Природный парк заложен в ознаменование 1500-летия города Киева». Чуть пониже было выбито «май 1982 г».... Но, как и подобает всем памятным камням, на нём постоянно оставляли свои автографы и граффити все, кому не лень, периодически смываемые для написания новых творений.
На данный момент внизу на поверхности чёрной аэрозольной краской была нарисована стрелка указателя, заострённая с двух сторон, а ещё ниже приписаны два слова: слева «к сатанистам», справа «к язычникам».
— Блин, — неожиданно возмутился гид, — уже задолбали своими каракулями! Что за уроды! Всю гору тут изрисовали!
Экскурсанты огляделись: огромная поляна была разделена центральной куртиной на две половины. Левая половина примыкала к пятой потерне, правая — к шестой.
Неожиданно откуда-то справа донеслись чарующие звуки флейты. Приглядевшись, экскурсанты заметили сидящего под одной из берёз длинноволосого парня. Из-под прядей волос у него выглядывали необычные остроугольные уши. Он-то и играл на флейте. Его пальцы, словно заводные, сновали по ней.
На опушке перед ним был врыт шестиметровый Майский столб. На вершине столба был прикреплён венок, сплетённый из зелёных веток ивы. Он был установлен так, что мог вращаться. От венка спускались до земли семь длинных разноцветных лент. Столб представлял собой фаллический символ рогатого бога и одновременно символизировал мировую ось, вокруг которой вращалась вселенная. Венец, очень похожий на традиционный веночек с лентами, который обычно надевают украинки, представлял собой женское достоинство. Соединенные вместе, они олицетворяли плодородие наступающей весны. Ленточки воплощали цвета радуги.
