Герман Роледер - Онанизм
Ф у р н ь е утверждает, что природа сама по себе разрешает этот сложный вопрос, насколько онанизм вреден, и что природа не нуждается в преувеличениях со стороны врачей. Специфичность же влияния онанизма зависит, конечно, от многих причин: от частоты злоупотребления, от пола, темперамента, нервной системы и силы восприятия.
Вредно ли отзывается на организме потеря семени?
Такие выдающиеся ученые, как К у р ш м а н и Ф ь ю р б и н г е р, устанавливают, что расход семени не имеет большого значения для организма и не ослабляет его и что при учете вреда онанизма семяизвержение не должно быть принято во внимание, как очень серьезный минус. Дело, однако, обстоит не так. Онанизм, выполняемый в любой момент и извлекающий семя в неограниченном количестве, постепенно уменьшает количество живчиков (сперматозоидов), наступает постепенное истощение зародышевых клеток (спермы), а само семя делается жиже. Один этот факт доказывает уже, что семяизвержение не совсем безразлично для организма человека. К моему мнению присоединяются некоторые авторитеты, согласные со мною в том, что потеря семени у мужчины вызывает после совокупления слабость и упадок сил, между тем как женщина, проявляющая значительную активность при совокуплении, устает кратковременно, т.-е. не надолго. Можно с уверенностью заключить, что при онанизме весь организм человека подвергаем значительным изменениям. Онанизм влияет на умственные, психические и физические способности человека.
Вреден ли онанизм, если по частоте своей он не превышает количества совокуплений?
Оживленные толки вызвал этот вопрос в специальных дискуссиях среди врачей. Для читателей небезинтересно будет ознакомиться с моей точкой зрения на этот вопрос, являющейся результатом практики.
И К у р ш м а н, и Ф ь ю р б и н г е р полагают, что онанизм и аналогичный половой акт дают в обоих случаях совершенно одинаковые эффекты и что потеря семени, как мы уже говорили выше, по их мнению, не вредна для организма.
Однако, такое высокое напряжение нервной системы и центральной, и периферической (частичной) могло бы оказаться безвредным, если бы оба акта—онанизма и совокупления совершались умеренно. Чрезмерность же одинаково вредна и в первом, и во втором вопросе. Так думают К у р ш м а н и Ф ь ю р б и н г е р, а следовательно, умеренный онанизм, как мы можем заключить из их выводов, не вреден.
П р о ф. Э р б присоединяется к этому мнению, и утверждает, что половое удовлетворение естественное и онанистическое дает одни и те же результаты, и наоборот, по мнению Э р б а, нервное возбуждение от связи с женщиной значительно острее, чем онанизм. Я полагаю, что между онанизмом и совокуплением—огромная разница: при онанизме—необходима возбужденная фантазия, мозговая работа очень сильно напряжена, а оттого вся нервная система является более страдательной, чем при совокуплении.
Мнение этих авторитетов касается только умеренности онанизма и умеренности совокупления. Но я ставлю вопрос, ч т о т а к о е ч р е з м е р н о с т ь в о т н о ш е н и и половых функций. Этим вопросом задается и п р о ф. К о х, который вопрошает: „Где начало чрезмерности?“ Я выше уже указывал, что нет почти никакой возможности установить умеренность и чрезмерность половых излишеств, так как это зависит от индивидуальных особенностей каждого суб'екта. Здесь играет роль телосложение, образ жизни, темперамент, пол, климат и ряд других явлений; то, что мы будем считать чрезмерным для одних, является самой естественной потребностью организма другого человека. Можно только сказать, что и половые совокупления, и онанизм зависят от индивидуальных способностей каждого в отдельности суб'екта. При совокуплении фантазия наступает только в зависимости действия противоположного пола. Здесь фантазия весьма реального порядка, плотская, существующая. Движения женского тела, об'ятия, взаимное прикосновение тел, зрительные впечатления от наблюдения за известными частями тела, поцелуи,—все это явления, вызывающие внешние раздражения. Таким образом, фантазия при естественном совокуплении не работает слишком интенсивно, так как все представления вызываются р е а л ь н ы м и фактами. К этому присоединяются еще ощущения от трения и движений напряженного члена по половой щели женщины; эти чисто механические условия доводят до такой степени оргазмуса, что семяизвержение наступает без участия фантазии.
П р и о н а н и з м е не хватает об'екта противоположного пола и отсутствие его заменяется фантастическими представлениями. Об'ект трет свои половые органы руками и вследствие того, что чувствительность постепенно понижается от частоты онанирования, на помощь приходит фантазия. Мозг и вся нервная система достигают такого апогея кипения, что вся энергия человека направлена только на одно, как бы естественнее и реальнее представить себе раздражающие изображения. Какое ужасное влияние это должна иметь на д е т с к и й м о з г, находящийся лишь в периоде развития. Итак, вопрос, вреден ли онанизм, если по частоте своей он не превышает количества совокуплений, должен быть решен в положительную сторону, т.-е. что онанизм вреднее совокупления.
Напряженность фантазии, связанная с повышенной работой всей центральной нервной системы, значительнее при онанизме, чем при нормальном половом акте.
И поэтому онанизм оказывает безусловно более вредное влияние на весь организм и действует на него разлагающе.
Что касается умеренности, то даже в пределах ее онанизм отрицательно влияет на умственную сферу и значительно вреднее, нежели совокупление, хотя бы дело доходило до семяизлияния.
Частота онанизма—один из моментов вреда его, превосходящий совокупление.
У человека, у которого появляется половое влечение, вместе с этим появляются все позывы к онанизму. Проф. К о х дает статистику, в которой у 15–18-летних учеников он наблюдал частоту онанирования от 4–6 раз в день. П р о ф. К у р ш м а н замечает, что первые же возникновения половой похоти влекут за собою немедленное удовлетворение, так как ничто не мешает, а в дальнейшем помогает даже суб'екту находить удовлетворение.
Онанизм в р е д н е е отзывается на организме, чем естественное совокупление еще потому, что он значительно раньше наступает, когда тело и дух человека находятся еще только в периоде развития. Вот эти-то моменты сугубо опасны и тяжелы в последствиях своих для жизни человека.
Онанизм вреднее нормального совокупления еще тем, что влияет на характер человека. Ф ь ю р б и н г е р устанавливает что характер онаниста меняется в силу игнорирования противоположного пола, т.-е. физиологического низведения, значимости противоположного пола. А в дальнейшем наступает привычка, которая уничтожает всякие попытки к борьбе с нею, иными словами, привычка становится все сильнее, а воля падает, характер же онаниста с этих явлений резко понижается.
