Вампиры - Каррен Боб
Как говорили, некоторые ракшасы применяли более тонкие способы для нападения на человеческие общества. Они поселялись в водяном источнике города или поселения и постепенно заставляли людей терять силы, как будто бы от болезни (в некоторых регионах говорится, что это еще один аспект писакас). Те, кто умирал, сами становились ракшасами. Считалось, что у этого вида ракшасы изможденное, как скелет, тело и что они иногда прячутся около входа на кладбище, готовые напасть на тех, кто приходит и уходит из таких мест. Также считалось, что этот вид ракшасы может вселиться в присутствующего на похоронах человека (обычно в последнего, кто покидает кладбище после погребения), что они были могущественными волшебниками и могли заставить присутствующих на похоронах против их воли совершать преступления. В некоторых регионах считалось, что они поедают трупы, что у них длинные черные зубы, а волосы стоят торчком, как будто наэлектризованные.
Наиболее опасными из всех ракшас были джеял, или джаял. Это были действительно мстительные духи (обычно женщины), которые нападали на живых людей просто ради своего удовольствия и могли как пить их кровь, так и есть их плоть. Они были чем-то средним между духами и демонами и поначалу считались духами тех, против кого при жизни было совершено большое зло и которые теперь ожесточились против всего человечества. Позднее стало считаться, что это просто мстительный дух того, кого родили не в соответствии с индусскими ритуалами и который пришел отомстить своим родственникам. Как и демоны, они могли иногда вселиться в человека, обычно входя в его тело через рот, когда он ел. Их особенно привлекали беременные женщины. После того как они вселялись в тело, они могли вытягивать все хорошее, находясь внутри, став причиной того, что человек заболевал и терял силы. Те, на кого они нападали прежде, были каким-то образом связаны с ними, и, если джаял решил, он мог разрушить большое общество. Уничтожить этот тип ракшасы невозможно, лучше всего было принимать предосторожности и хоронить в соответствии с индусскими похоронными ритуальными обычаями, которые должны быть строго соблюдены.
Некоторое количество второстепенных ракшас также по-разному угрожали людям. Первым среди них идет бхута, злобное демоническое существо с длинными высовывающимися черными языками, которое вытягивало сверхъестественным образом сущность людей, используя для этого странный способ — пожирая их экскременты. Если на таких существ нападали, они мстили, убивая жертвы, распластав их своими острыми, как бритва, когтями и пожирая их кишки.
Другой вид ракшасы, брамапарух, тоже имел предрасположенность к человеческим кишкам, наматывая их вокруг своего тела и выполняя ритуальные танцы. Другое вампирическое существо, джигаркхуар, которое было обнаружено в Индии, в регионе Синд, привлекали не кишки, а кровь и внутренности, которые оно пожирало, парализовав жертву гипнотическим взглядом, которого нельзя было избежать, неважно, как сильно жертва пыталась бы отводить взгляд. В других регионах Индии существовало некоторое количество других пьющих кровь и пожирающих плоть существ, большинство из них отображали путаницу, которая существовала в Индии между вампирами и демонами.
Некоторые поверья, еще больше запутывающие дело, утверждали, что вампиры — это вовсе не ожившие трупы, они происходят от живых существ, обычно могущественных и злых колдунов и ведьм. В действительности в некоторых регионах страны слово ракшаса просто означает «колдун», многие из которых были связаны с животными или духами животных, чаще сов и тигров. Такие волшебники могли действовать на расстоянии, легко высасывая здоровье и жизненные силы у своих жертв, даже если они не были поблизости от них. И, как уже упоминалось, некоторые ракшасы передвигались невидимыми и могли овладеть людьми за столом или когда они спали. Это вид демонов, полностью противостоящий всему человеческому, они никогда не были живыми.
Считается, что ракшаса мог быть королем или лидером. Это Равана, которого считают главным ракшасой или богом Неумерших. Описывают, что у него 10 голов, 20 рук, жестокие горящие глаза. Более того, он чрезвычайно искусно меняет форму, чередуя большое количество совершенно разнообразных образов, таких, как скала, труп, дымок, водоворот или пыль. Его также считают совершенно неуязвимым. Говорится, что он мог крушить горы голыми руками, создавать своим дыханием шторм на море и превратить человека в пыль, всего лишь забрав его душу. Равану также считали исключительным вампиром, снедаемым желанием выпить человеческую кровь.
В соответствии с индусскими легендами Равана родился во вселенной, полной ужасных криков и визжащих шумов. Отпрыск прожорливый женщины-демона и святого индуса, которого она соблазнила, Равана приобрел много темных сил с помощью созерцания и медитации, которые длились многие тысячи лет. Он приблизился к Брахме и попросил его подарить ему бессмертие, но бог отказал, подозрительно отнесясь к мотивам Раваны. Равана настаивал, и в конце концов компромисс был достигнут. Равана будет невосприимчив ко всем составляющим материального мира. Однако он проглотил идею того, что ему будет нужна защита от маленьких людей, населяющих эту плоскость существования, и поклялся, что уничтожит их. Теперь он был практически неуничтожаем. Когда одна из его десяти голов была отрублена, то другая почти сразу же вырастала.
Чтобы выполнить свою угрозу по уничтожению человечества, он развил ненасытный вкус к человеческой крови и проявлял его, используя любую подходящую возможность, безнаказанно убивая. Хотя Брахма сделал Равану почти неуязвимым, он оставил лазейку в его броне. Хотя большая часть его тела была неуязвима, его сердце таким не было, и именно в него пустил стрелу индусский герой Рама, чтобы поразить монстра. Хотя он был поражен и брошен гнить, Равана был оживлен с помощью человеческой крови, которую приносили ему ракшасы со всей Индии, поэтому, хоть он был смертельно ранен, он поклялся отомстить всему человечеству.
Он приказал своим последователям удвоить усилия, чтобы поразить человечество, пить их кровь и пожирать их внутренности. Затем он приказал им разносить повсюду в обществах, где только возможно, причиняющие вред и боль болезни так, чтобы люди умирали тысячами. Такова была его месть Раме и его роду. Еще раз идея сверхъестественной мести была воплощена.
Однако другие легенды гласят, что ракшасы не являются последователями Раваны, а происходят от Кали, индусской богини смерти. Это ужасающее существо само является проявлением «Темной Матери», богини Дурга (чье имя значит «недоступная»), и ей повсеместно поклонялись в VI и VII веках. У Кали четыре руки, в одной она держит меч, в другой — голову пораженного демона, две другие подняты в благословении. Она носит ожерелье из человеческих черепов и пояс, сделанный из человеческих рук, ее лицо и грудь покрыты кровью. То, что эта ужасающая и отвратительная богиня связана с ракшасами, кажется обоснованным, так как они передвигаются по земле, убивая людей и снабжая Кали кровью и мертвой человеческой плотью, которыми, как считают некоторые, она питается.
Однако ракшасы интересовались не только человеческими существами. Они также пожирали лошадей и крупный рогатый скот, который является главной частью жизни общества. Нападение ракшасы могло опустошить деревню и разрушить общество (часто за одну-единственную ночь). И мало что могло отогнать их. Огонь является потенциальным средством устрашения. В соответствии со многими святыми учениями все Неумершие боятся очищающего огня, и это единственная вещь, которая может их отогнать. Однако применение каких-нибудь средств могло быть затруднено, потому что некоторые ракшасы, особенно писакас, часто передвигаются невидимыми. Молитвы и медитации или произнесение любой части Священного Писания расстраивают и отгоняют их, но через какое-то время они обычно возвращаются. Единственный эффективный способ разогнать ракшас — это особый экзорцизм, известный только некоторым святым людям, составной частью которого является сжигание определенных священных трав и воспевание святых имен. Даже тогда остаются сомнения, полностью ли ракшасы рассеяны, но этого достаточно для того, чтобы их деятельность прекратилась на долгое время.