Андрей Одинцов - Хранитель Вселенной, или Негуманоиды
Мудроглав произнёс: Упрямство рождено ограниченностью ума. Люди неохотно верят тому что выходит за пределы их кругозора.
Толстый Прихлебальский решительно бросился ему в ноги. Новобранец, грациозно подпрыгнув, опустился ему на спину, намертво припечатав к земле. И тут же, крутанувшись на левой ноге, руками и правой ногой отбил почти одновременные выпады заточками трёх «дедов».
Некоторое время Владемир почти танцевал на спине поверженного, неуловимо перемещаясь при его попытках подняться. Для постороннего наблюдателя зрелище показалось бы забавным, но не для толстого Прихлебальского, которому происходящее казалось страшной пыткой…
Наблюдая со стороны, профессионал единоборств увидел бы, что в стиле боя новобранца преобладают круговые движения, и сказал бы, что молодой боец демонстрирует великолепный, причём очень редкий, даже уникальный вариант «Тайчжи-чуань».
Круговой характер движений даёт большие преимущества в бою. Энергия атаки противника, сталкиваясь с вращающимся «точильным кругом» бойца, неизбежно скользит по касательной. Противнику же в этом случае сложно «засечь» исходную точку движения, чтобы понять его направление, поэтому он не может уклониться от удара или блокировать его. Некоторые шансы на победу появляются лишь в случае нарушения плавности кругового движения – то есть при появлении в «круге» своего рода «разрывов»…
…Очень скоро боевой задор нападавших пошёл на убыль. Грациозно балансируя на спине вновь завозившегося толстого Прихлебальского, Владемир оглядел поле боя. Гориллоподобный Подболонкин отключился – теперь, наверное, надолго. Блюдолизов тоже оставался лежать – идея встать и продолжить схватку не смела даже и приблизиться к его голове. В глазах остальных уже читалось вполне сформировавшееся желание удалиться.
– Продолжим тренировку, господа «деды»? – бодро поинтересовался новобранец, спрыгнув со спины Прихлебальского. Ответа не последовало.
Тихо матерясь и покачиваясь, оставшиеся на ногах «деды» направились к калитке. Прихлебальский и Подболонкин, боясь подняться, поползли за ними следом.
Но всё ещё только начиналось… Остававшийся «на стрёме» «дед» Артюха привёл свежее «подкрепление», и новые «старики» уже рвались в бой…
Эти «деды» действовали более организованно. Пытаясь окружить новобранца, оказавшего неожиданно мощное сопротивление, они равномерно рассредоточились по площадке.
Владемир увидел, что гориллоподобный Подболонкин пришёл в себя и поднялся на ноги: «Да, каменная башка!» – подумал он.
В руке Подболонкина появился пистолет и, снова чувствуя себя хозяином положения, он спросил:
– А такую игрушку видел? Сейчас мы чуть-чуть постреляем!
– Куршан, убери волыну, – посоветовал «экстрасенс» Прихлебальский. – Эта бодяга добром не кончится!..
Но Подболонкин будто не слышал. Несмотря на очевидное превосходство, «деды» медленно и осторожно смыкали кольцо. Вдруг они застыли в изумлении – фигура непокорного новобранца стала активно таять и, наконец, исчезла.
Замешательство нападавших длилось недолго. Подболонкин почувствовал, что его руку скрутило таким плотным жгутом, что он выронил пистолет. Материализовавшийся новобранец подобрал оружие и быстро разрядил его.
Затем, придерживая «деда» за шиворот, ткнул его лбом в ближайшего сотоварища, оставив у того на лице кровавую печать. Так же быстро и аккуратно он повторил операцию с другими нападавшими. Остальные «деды», оцепеневшие от своего отвратительного аромата, который вдруг появился на фоне сильного устойчивого запаха сандала, сопротивления уже не оказывали. Завершив «операцию», новобранец бесстрастно скомандовал им:
– Всем разобраться по шконкам! Пошли!..
Обалдевшие «деды» безупречно выполнили команду.
…Долгие годы после этого «спарринга» проигравшие воспринимали запах сандала как угрозу… и предостережение… Впрочем, каждому второму из них этот запах впоследствии помог «встать на путь исправления»…Огненный Учитель сказал: Когда качество доходит до крайней точки, оно становится своей противоположностью. Кто прошёл через страх, тот уже ничего не боится.
До армии Владемир увлекался Тайчжи-чуань. Его привлекало то, что основной упор в этой системе делается на энергетику, а не на голую физическую силу. Фундаментом является внутренняя работа, дыхательные упражнения, накопление энергии и развитие духовности. При этом внимание не нужно акцентировать на развитии мышц, связок, мускульной силы и технике боя.
Его тренер сэнсей часто повторял: «Главной целью этого бокса является продление жизни и сохранение молодости. Каждое ваше движение должно исходить из сердца и направляться намерением, а в бою необходимо применять внутреннюю энергию (цинь), а не силу мышц (ли)».
Сэнсей убеждал учеников:
– На рассматривайте противника как врага, которому надо противостоять во что бы то ни стало. Считайте его партнёром по некоей ситуации, в которой вы являетесь «взаимодополняющим элементом».
В упражнениях тренер постоянно следил за тем, чтобы спортсмены ориентировались на гармонию с противником:
– Внимательно следуйте за своим противником, подражая ему в малейших движениях. Всемерно и точно приспосабливайтесь к нему.
Давая поспарринговаться, тренер наставлял:
– При выполнении последовательности движений главное внимание уделяйте их «увязыванию» друг с другом, отработке кругового характера движений и цельности. Прекратите двигаться посредством «сложения» движений отдельных членов. Учитесь двигаться всем телом сразу и плавно.
Довольно быстро Владемир достиг такой степени владения физическим телом, что оно безукоризненно выполняя «приказы» Духа, позволяло не только приспособиться к любой ситуации, но и точно оценить её.
Он бросил заниматься тай-чи как искусством боя, потому что однажды на тренировке, прикрыв глаза, вдруг увидел своих товарищей руками. Чтобы проверить, так ли это, Владемир заложил руки за спину – и снова увидел всех за спиной…
Он понял, что это ещё один Дар – видеть через руки. Причём он видел руками более чётко и объёмно, чем глазами. И видел не только материальную часть тел, но и их энергии.
А во время короткого спарринга, когда партнёр сделал обманное движение, левая рука Владемира рефлекторно слегка дёрнулась в ответ, в результате чего партнёр не просто упал, а рухнул, как после апперкота. Придя в себя, спарринг-партнёр изумлённо уставился на него:
– Как это произошло? Удара же не было!?
– Я наблюдал за спаррингом, удара действительно не было! – подтвердил один из спортсменов, сидевших на скамейке. Через несколько секунд подошёл тренер.
– Это и есть настоящее тай-чи, – сказал он. – О таких эффектах я читал в одной древней книге. Поздравляю, ты превзошёл меня, – и тренер пожал Владемиру руку.
Он понял, что способен одним движением повалить всех даже на большом расстоянии…
– Тебе надо прервать тренировки, – посоветовал тренер, – чтобы получше вслушаться в своё состояние и осмыслить происшедшее. Так говорится в древних книгах.
– Спасибо за науку. Действительно, что-то я сегодня не в форме, – несколько рассеянно ответил Владемир и направился в раздевалку, размышляя над окончанием ещё одного жизненного этапа…Мудроглав заметил: Божественное знание столь глубоко, что по-настоящему знают лишь те, кто уже обладает им.
Косма Минин
В эту ночь Владемир вспомнил себя почти четыре столетия назад.
…В его сновидении всплыла расширяющаяся яркая голограмма России начала XVII века, в облике Космы Минина он произносит речь: «В единстве – сила»…
…Это был период Смутного времени, которое началось со смертью в Угличе царевича Димитрия, сына Ивана Грозного. Череда Лжедмитриев, любвеобильная авантюристка Марина Мнишек и нескончаемые предательства высших военачальников и бояр… Эти предатели не только призвали иностранных солдат в Кремль, но и хотели сменить веру, а далее, признав иноземного короля, потворствовать разграблению и закабалению Родины. Всю Россию эти «высшие» готовы были отдать ради преумножения собственной власти и богатства, корысти своей ради.
Отсутствие единого предводителя у русского войска и жёсткие противоречия между лидерами доходили до откровенной вражды, что остро ставило вопрос о существовании России как самостоятельного государства.
На стороне России были русский народ с его высочайшим самопожертвованием, героическая оборона Троице-Сергиевой лавры, подвиг Ивана Сусанина и ратная доблесть участников ополчения – донских казаков.
На другой стороне выступал Лжедмитрий I, то есть Гришка Отрепьев с его разномастной политической подпоркой в виде польского короля Сигизмунда III, литовского канцлера Льва Сапеги, Римского Папы Климента VIII, а также мощного ордена иезуитов. Под их враждебными знамёнами оказались толпы авантюристов всех мастей, рассчитывающих набить мошну в ослабевшей стране.
