Анна Гаврилова - Кровь на мечах. Нас рассудят боги
– Вот-вот. Но для светлых духом это не страшно, они славно потрудились и могут рассчитывать на снисхождение, – снова усмехнулся Лодочник. – А туда! – Он протянул длань к черному лесу. – Там зверем обернуться можно. Но в Диком мире век недолог. Зато самое милое дело подсмотреть, подглядеть, весть подать, а то и отмстить каким неразумным хазарам… или еще кому…
– И у меня есть выбор?
– Выбор есть всегда.
– А c тобой никак нельзя? Хотя бы на тот берег? Что там? – забросал вопросами Добря.
– Экий любопытный. Если я скажу, вдруг тебе туда и не захочется вовсе…
– Ну, по старой памяти!
– Там твои мамка и папка теперь живут, – ответил Лодочник. – Деды и пращуры. Но выбор придется сделать здесь и немедля.
Добря еще раз глянул на Лес. После – вверх. Лазуревый круговорот не прекращался, увлекая взор, звал, манил, тянул.
«Но Дира? Что выбрала Дира?»
Лодочник, если и подслушал его мысли, промолчал.
– Я решил, – наконец признался Добря. – Давай туда, где родичи.
Старец улыбнулся и, протянув к смертному посох, вымолвил:
– Тогда пора в путь.
Приложения
795 г. Умер король вендов и ободритов Вит (и) слав, сын короля Ариберта и внук Ульфреда Английского, и было лет его правления тридцать восемь.
796 г. Родился Гостомысл, сын Годраха, внук Т (д) рас (ж) ко (на)[32].
808 г. Убиен был данами Годлиб, сын короля Витислава, а сидел он в Велиграде.
809 г. Погиб Траско (н), сын короля Витислава. И стал править его брат Славомир, как старейший в роду.
811 г. Женил король Годрах, сын короля Траско (на), сына своего Гостомысла. А женою ему дочь князя словен Буривоя.
812 г. Родила ему дщерь Рогану.
813 г. И родила ему Умилу.
815 г. Родилась у Гостомысла третья дочь.
816 г. Был король вендов и ободритов Годрах у франков.
817 г. Наказали франки Славомиру править с Годрахом. Воевал Славомир с франками и привел на них данов.
818 г. Оставил бог Славомира, и был он пленен франками. И стал править один Годрах.
821 г. Умер у франков король Славомир, последний сын Витислава.
822 г. Ходили послы славян к франкам.
823 г. И была война, и погиб от руки ободритов великий князь велетов Люб.
827 г. Был убит от данов муж Роганы. Выдал замуж Гостомысл вторую дочь Умилу за племянника своего Табемысла али Добремысла, иже сам ему был дядькою.
828 г. Родила Умила сына Рюрика.
829 г. Родился Выборг, первый сын Гостомыслов, и был тот радостен.
830 г. В том году покинул мир король Годрах. Было лет его правления тринадцать, а от смерти Славомира девять. И был ему наследником король Гостомысл.
831 г. И родила Умила от Табемысла в един день Сивара и Трувара, се внуцы короля Гостомысла. Родился у короля Гостомысла другой сын, и назвала его мать Словеном младым, как было прежде в роду Буривоя. А Старый Словен с родом своим и со всеми, иже под рукой его, сидел на реке, прозываемой Мутною. А ныне Волхов зовется от сына Словенова старейшего.
833–837 гг. Родились два сына Гостомысловы, но умерли малы летами.
839 г. В созвездии Овна явилась комета, и были иные знамения. Ночное небо было красным.
840 г. Была на небе межа пылающа с юго-востока на северо-запад, и казалось, будто бы в зените растекается кровь. Умер император франков, и началась распря великая меж королями Хлотарем и Хлодовиком. И так было три лета. И воспряли венды и ободриты.
843 г. Пришли послы словенские к королю Гостомыслу, ибо тесть его Буривой многие войны со свеями имел, но был разбит и умер от горя и старости и без славы. И пред смертью призвал он зятя и внуков своих месть врагам учинить.
844 г. И взял король воев своих и сыновей Выбора и Словена, еще малых годами, и взял дщерь Рогану, и за море отплыл, и изгнал свеев, и стал княжить в Алоди. И оставил Табемысла со Умилою и Рюриком и братьями его Сиваром и Троваром. А король Хлодовик выступил из Саксонии, и был с ним король Хлотарь. И сказали франкам, что ушел за море Гостомысл, а те решили, что король вендов убит. Остальные же явились к Хлодовику и принесли клятву верности. Но после отступились от этих слов.
845 г. Король Хлодовик, собрав новое войско, выступал в поход. Король Табемысл узнал об этом прежде и отправил в Саксонию послов с миром, Рюрик же сидел в Старграде и отпустил в родные края всех пленных христиан, которых венды имели. И Хлодовик велел страну ободритов и ее народ, которые по воле божьей подчинились ему, передать под управление Табемысла и быть тому герцогом. И стали Табемысла звать саксы и франки Годлавом, что на языке вендском означает «любимый богом». А иные сказывали, что он от того Годлиба, отца или деда и прежде был поименован.
846 г. Король Хлодовик с воями вновь перешел через Лабу. Но в тот же год двинулся с военной силой против моравов.
850 г. Взял жену Рюрик от лехитов и пасынка Осколода.
852–853 гг. От той лехитки были [у Рюрика] сын и дщерь.
855 г. Король Хлодовик опять повел свое войско в земли моравов, но не было там победы, и вернулся он обратно, не одолев высоких стен.
858 г. Взял вторую жену Рюрик из вагров. Отпросился [у Рюрика] пасынок Осколод и ушел на пяти судах на восток к ляхам, иные же полянами зовутся.
859 г. Пришли послы короля Гостомысла из-за моря в Великград.
860 г. Зима была очень суровая по всей земле. Она продолжалась как обычно и сильно повредила урожай в полях и на деревьях. Случилось так, что в очень многих местах выпал кровавый снег. С весны собирались три брата, Рюрик, Сивар и Трувар, с дружинами и родами от вагров, ругов, иже ране, ободритов и прочих вендов сто лодий.
861 г. И все отплывали на всход солнца. А с ними ярлы Одд и Гудмунд и их сестра Едвинда от норманов.
862 г. В том же году король франков Хлодовик повел войско против вендов и вынудил короля Табемысла подчиниться ему. А затем велел ему выдать вместе с прочими заложниками сыновей. Те сказали, что все за морем. Умер король Табемысл, племянник Гостомыслов. И снова ушли многие вои на всход дневного светила.
863 г. Короли Хлодовик и Хлотарь, проведав о смерти Табемысла, намеревались совершить новый поход против вендов, что после этого и сделали. Но он оказался неудачным. А зима выдалась неспокойной, изменчивой и очень дождливой, почти совершенно без мороза…
Генеалогия первых князей Древней РусиОб авторах
Потомственный москвич. Исследователь нематериального культурного наследия индоевропейцев. Из ранее изданных книг:
«Священное опьянение. Языческие таинства Хмеля» (Яуза, ЭКСМО, 2012), «Древние боги славян» (Вече, 2011), «Были и нéбыли сказки…» (Ганга, ИЦ «Слава!», 2011), «Ключи к исконному мировоззрению славян…» (Ганга, 2010), «Опора Мироздания. Мировое древо и скала Времён в традиционной культуре», «Напиток жизни и смерти. Мистерия Мёда и Хмеля», «Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаря», «Боги славянского и русского язычества» (все – Ганга, 2009), «Русское языческое миропонимание: пространство смыслов» (Ладога-100, 2008) – все, перечисленные выше, в соавт. с Ермаковым С. Э.;
«Трюкач, Лицедей, Игрок. Образ Трикстера в евроазиатском фольклоре» (Ганга, ИЦ «Слава!», 2009), «НордХейм. Курс сравнительной мифологии древних германцев и славян» и «Трикстер. Лицедей в евроазиатском фольклоре» (обе — Социально-политическая мысль, 2006) и др.
Соучредитель научно-исследовательского общества «Северный ветер». Член Pagan Federation International (PFI), известный среди сторонников Традиции с 1990-х гг. под именем Иггельд. Постоянный автор альманаха «Мифы и магия индоевропейцев» (1997–2002), журнала «Порог» (с 2000), вестника «Аномалия» (с 2007).
Член Клуба любителей фантастики при ЦДЛ г. Москвы. Роман «Наследие Арконы» (в соавт. с Егоровым В. А., АСТ, 2005) и сборник фантастических рассказов «Великий и Ужасный» (Социально-политическая мысль, 2002). В жанре фантастики дебютировал в середине 1990-х с рассказом «Колесница Фрейи» (в сборнике издательства «Азбука») и рядом других уже на страницах журнала «Техника – молодежи».
Автор текстов баллад популярной фолк-группы «Дорога Водана» и других бардовских песен.
Анна Сергеевна Гаврилова (Бойко)Родилась на острове Свободы в семье военнослужащих.
Действительная участница научно-исследовательского общества «Северный ветер». Член Pagan Federation International (PFI).
Автор книг «Слово сильное, заговорное. Заговоры и их воздействие на человека» (Ганга, 2010) и «Языческие корни русской свадьбы» (Ганга, 2009), а также статей по нематериальному культурному наследию славян.
Лауреат конкурса рассказов Клуба любителей фантастики при Центральном доме литераторов 2007/2008. Из последних публикаций – участие в сборнике трансгуманистической фантастики издательства «ЭКСМО» – «Сингулярность-2».
Примечания
1
Славна – Словенск, древнейшая часть (конец) будущего Великого Новгорода.
