Сергей Серобабин - Расходники 1.2
Возможно, Владимир Сергеевич так бы и переквалифицировался в контрразведчики, но на его счастье бравый подполковник закончил свои затянувшиеся консультации с непосредственным начальством, по поводу своих киевских похождений. И на второй день он с чувством выполненного долга вывалил на него всю накопившуюся кучу дерьма. Бандиты на волоках, дружинники переквалифицировавшиеся в наёмных убийц, мёртвые приказчики, лживые купцы, организаторы финансовых пирамид, бестолковые шантажисты, теперь оно его. Целиком и полностью. Взялся за гуж и всё такое. Должен справиться, в конце концов он не мед заканчивал, а почти по профилю. Пусть переносит приёмы по ведению радиоигры на городские улицы.
Передав им свою неожиданно обретённую дочь, с целью ввести её в обстановку и разобраться с гардеробом, сам плотно засел в своей комнате приводить собранные ими данные к общему знаменателю. А они пока занялись его дочерью. Если женская половина дома всплакнула над её историей, то Рябушева она заставила ещё и задуматься. По словам Ирины, Климин убил в рукопашной восемьнадцать человек. Конечно не Яков Бегельфер с его двадцати двумя на поле боя в окружении, но всё же. Восемнадцать человек, такому точно не учат в инженерном училище. Вспомнились смерть сенатора зимой и странное приспособление найденное в его рабочем столе. Кто же на самом деле бравый подполковник Климин Алексей Сергеевич? И что за демоны рвут его по ночам?
Девочка, кстати, оказалась тоже, не обычным ребёнком. Ребёнком? Вполне оформившаяся девица, встретил бы дома, меньше шестнадцати не дал бы. По началу, он нашёл её внешность очень необычной, кареглазая блондинка очень редкое сочетание. Потом Милан просветил на сей счёт, оказалась отличительной чертой внешности полян и северян. Сообразительная, читать писать считать, греческий и один из половецких диалектов, свободно. А через девятьсот лет кабинетные историки напишут о забитых средневековых женщинах. Которые предназначались исключительно для деторождения и ведения домашнего хозяйства. Понятно, она представительница правящего класса, ну так и дома после падения империи стало один к одному. Кому повезло очутиться при деньгах, обеспечили детям по два высших с обязательным английским, а остальные вкалывали от зари до зари, лишь бы своих детей прокормить и убереч от наркоты, преступных группировок и стервятников из ювенальной юстиции. Результат соответствующий. С одним отличаем, здесь социальные лифты лучше функционировали. В общем, по сравнению с Олеговыми воспитанницами, небо и земля, те обычные подростки, а она уже молодая девушка, со всеми вытекающими.
Если опустить трагизм ситуации, Леха хорошо устроился, ни тебе бессонных ночей, ни подгузников, ни стоматита с ветрянкой, раз, и у тебя уже взрослая красавица дочь. Ту же самую мысль озвучил Олег, добавив, что и сам не прочь сделаться отцом на таких условиях. Рябушев усмехнулся, собственно, не вопрос, перебить банду уголовников, вырваться из осаждённого города, оторваться от преследования, втереться в доверие к одному из сильнейших князей и вуаля. Становишься счастливым отцом без подгузников и бессонных ночей. Менеджер задумался, видимо начал склоняться к более традиционным способам заделаться родителем, а может задумался о собственной дочери которая вырастит без его участия. И не будет у него ни подгузников, ни бессонных ночей, ни содранных коленок, ни детской ладошки в руке. За всё приходится платить и пожалуй бессонные ночи не самая высокая цена.
С возвращением Алексея жизнь вернулась в своё обычное русло, Владимир Сергеевич вернулся в монастырскую клинику к пациентам и ученикам. После долгих раздумий, наконец-то проснулся архиепископ. Запала ему в сердце Лёшкина статья про вышедших из рядов, долго он ходил вокруг да около, выспрашивал, уточнял нюансы, но серьёзно поговорить не решался. Оно и понятно, новгородскую церковь до сих пор трясло от проводимых им реформ. Основная идея которых заключалась в чистке рядов. Со времён Владимира Святославовича монашество как движение, в больших городах успело довольно сильно разложиться. Новгородские монахи мало напоминали Антония Печорского жившего в собственноручно вырытой землянке. Эти жили в условиях городского комфорта, ни чем полезным не занимались, существуя исключительно на пожертвования и взымая арендную плату с земельных владений подаренных им новгородцами. Видимо он давно задавался вопросом о связи паразитического образа жизни со спасения души, и пришёл ко вполне закономерным выводам. Однако он как человек разумный, понимал, что живёт он отнюдь не в вакууме и такую проблему с наскока не решить, потому как наступит на одну любимую мозоль слишком многим. Собственно, он не очень-то представлял с какого конца начать разгребать эти авгиевы конюшни.
Пока в политическую жизнь республики не ворвались попаданцы со своей газетой и испытанием твёрдости в вере. Это дало ему отличный повод воспользоваться опытом Геракла применительно к кадровым вопросам. Всех дельцов от церкви вымел поганой метлой в течении недели, остальную серую массу взял под микроскоп для пристального изучения, в смысле кто пригоден для дальнейшей работы, а кого разослать по дальним обителям. А так как у него имелся пунктик по поводу веры подтверждённой делами, то вцепился он в Рябушева мёртвой хваткой. Сначала с организацией госпиталя, потом с обучением монахов. Теперь насел с вышедшими из рядов, очень ему понравилась идея, типа как в Библии "нет больше той любви...", хотел среди монахов показавших себя в клинике устроить нечто подобное. Пришлось ему осторожно разъяснить, что вышедшие из рядов ни разу не монахи. У него самого двое детей. И вообще, о каких монахах речь, если первоначально это было что-то типа воинского братства.
За то, духовно - светское братство, на подобе монашеских орденов принятых у латинян, организовать можно и даже нужно. Заниматься оно будет оказанием медицинской помощи всем нуждающимся, существовать на добровольные пожертвования. Братство "Иисуса исцеляющего", и звучит хорошо и пользу может принести ощутимую. Не только больным, но и самой церкви. Когда она делами, а не пустой болтовнёй, докажет полу - языческому населению, чья вера правильная.
К облегчению Рябушева, архиепископ и сам склонялся к такому варианту, только привлечение светских не рассматривал, думал обойтись своими силами. Но сама идея понравилась, смычка церкви и общества, можно даже разрешить приём язычников, дабы они быстрее прониклись. На этом месте Владимир Сергеевич чуть со стула не упал. Архиепископ конечно мужик не только умнейший, и наверное действительно мудрый, но всё же такая широта взглядов для средневекового священника... Как его до сих пор свои не сожгли? Впрочем, церковный деятель вовремя себя одёрнул, сказал "пожалуй с язычниками будет преждевременно".
Архиепископ порадовался, что по столь принципиальному вопросу у них полное понимание. Приступили к обсуждению конкретики. Кто как и где. По первому и третьему вопросу особых трудностей не возникло. Основа, братия которая под руководством Рябушева сейчас работает в клинике, остальные добровольцы. Параллельно, интенсивно обучается следующее поколение. Где именно, конечно на базе монастыря где расположена клиника, без вариантов. Со вторым, оказалось много сложнее.
Расписать работу госпиталей, нет проблем, знания и практический опыт есть. Продумать нюансы организации нового дела в котором будут совместно участвовать духовенство и миряне, гораздо сложнее. Самое главное, откуда брать деньги. Самофинансирование звучит конечно замечательно и первое время, в крупных городах наверное сработает. А дальше? Естественно, найдутся граждане которые будут одаривать братство недвижимостью. А оно ему надо? Феофан был совершенно неправильным церковником, был категорически против превращения церкви в подобие светского властителя. По его мнению, это выхолащивало всю суть не только монашества, а вообще, самой идеи служения. Заложить под новую организацию, на которую он возлагал столько надежд, мину замедленного действия, ему очень не хотелось. Рябушев тоже затруднялся с ответом на вскидку, опыт приобретённый в прошлом мире подсказывал, на добровольные пожертвования загнешься очень быстро. Как правило, "добровольное", приходиться долго и нудно выклянчивать. Вроде предки жлобством не страдали, при наличии свободных средств жертвовали самостоятельно и весьма не мало. Но тут как в анекдоте, был нюанс, они жертвовали церкви, рассчитывая в последствии поиметь с "богоугодного дела" некоторые дивиденды в виде лояльности этой самой церкви, или таким образом купить себе посмертие по приличней. Будут ли они жертвовать ордену далёкому от политики и не обещающему отпущение грехов, большой вопрос. Лично ему, подарков от пациентов более чем хватало. Получиться ли с целой организацией? Да кто его знает, сейчас пациенты что-то приносили, но сколько, он не интересовался. По этому, предложил привлечь человека понимающего в деньгах всяко больше, Олега.
