Сергей Тулупов - Учебник повелителя времени (СИ)
А сами ученики на подозрения в предательстве отвечали: "Не я ли предам Тебя?". Странный вопрос, не находите? Они или искушают Учителя, как римские солдаты, говоря: Прореки, дескать, кто тебя ударил? Не я ли? Или сами сомневаются в своей преданности? Иначе каждый бы спросил: "Кто он, предающий Тебя?" А такая постановка вопроса есть только в Четвертой Книге Завета (один единственный последователь осмелился задать его, да и тот потом трижды отрекся от Спасителя). Ответом на такой вопрос была молчаливая подача хлеба предателю. И эта подача "причастия" (как утверждение: "Да. Ты причастен к этому!") была так красноречива и наглядна, что мне даже не пришлось пояснять смысла ответа вопрошавшему. Больше в тот вечер Спаситель никому ничего не давал.
Кстати, сомневаться в своей преданности невозможно "наперед", ничего еще не совершив. Значит, причины для сомнений были у каждого из сидящих за тем столом.
Но для Него, похоже, это не было новостью. Много раз Спаситель повторял, что не здоровые нуждаются во враче, но больные. К больным Он и пришел. И, как врач, проводящий много времени возле самых тяжело больных, так и Он собрал вокруг Себя самых безнадежных из встреченных, чтобы на них явить те радикальные перемены, которых может достичь человек, изменяя свою жизнь при помощи "Царской реальности". Изменения в характерах и склонностях Его ближайшего окружения были налицо, но...
Зная, что каждый из Его окружения может оказаться предателем, тем не менее, Он продолжал делом показывать, что нужно любить и врагов. Взял воды и пошел с полотенцем омывать всем ноги.
И тогда и сейчас существует обычай обмывать покойника, символизируя оставление им этого мира. Так и Этот Человек, омывал своих учеников, умерших для старого мира.
Но, Старший, говорит: - Что я покойник, что Ты мне ноги моешь! Я ведь не только что с улицы зашел? Не надо мне этого.
А Учитель спрашивает: - Хочешь ли быть со Мной в новом Мире? Тот, конечно согласился, но и там, наверное, хотел быть первым, говорит: - Давай я даже весь искупаюсь! На что Учитель с улыбкой отрицательно покачал головой.
Заметив нервозность одного из учеников, Он сказал: - Давай, не мнись уже, делай что задумал!
Фраза эта была сказана так же, как когда-то Он называл Моисею Свое Имя. "Буду который буду", - говорит. То есть: "каким Меня сделаете, таким и буду".
В этой фразе предатель услышал прямой приказ к осуществлению своего замысла. Причем, считая даже, что, теперь он (предавая Спасителя) исполняет волю Его самого. Остальные же не придали уходу одного из них никакого значения. "Мало ли, что имел в виду Учитель и какое задание дал одному из них, в очередной раз".
Я же увидел в этой фразе мудрость, не подталкивающую к предательству, но и не препятствующую ему свершиться.
После этого мы пошли на кладбище. Да, да, именно на то кладбище, где Его позже и похоронят.
Изучите церковно-славянские тексты [2]. В них правильно написано "пошли в вертоград". Вертоград - это город мертвых, "град вверх тормашками" - кладбище (от корня "верете"). И Мария, потом, возле гроба, думала, что встретила не садовника (кусты, что ли он там на могилках подрезал?), она думала, что встретила "вертоградаря" - могильщика, - у которого и поинтересовалась, не перезахоронил ли он тело Учителя? И, если перезахоронил, то: где? Не у садовника же она додумалась об этом спросить?!
На непригодной для посадки, скалистой местности, Он снова пригласил троих из нас с собой на гору (повыше) и стал говорить, обращаясь в пустоту.
Вдруг у меня появилось ощущение "дежавю". Чувство чего-то уже виденного, чему я уже бывал свидетелем. И тут меня осенило!
Мы ведь снова наблюдаем Его Преображение! Только теперь я (мои спутники снова, как и тогда, спят!) вижу одну Его фигуру. Только Его - "будущего"! И говорит Он сейчас с самим же собой, но "прошлым"! Рассказывая самому себе Свое же "будущее"! Теперь я видел Его "Преображение", но только уже дожив до того Его будущего, о котором Он говорил с Собой в первый раз!
Я вспомнил, что после того Его Преображения, когда Он спустился с горы, окружающие просто физически ощутили Его гнев на людей. Теперь я понял причину тогдашней Его нетерпимости к окружающим. В тот раз Он слушал Себя "будущего", а теперь я стал свидетелем, как Он Себе "прошлому" говорил! Себе самому, о том как будут предавать Его прежние почитатели, рассказал о том, что за все время Его служения людям ни один не стал таким же, как Он - Сыном Человеческим (пророком). Никто так и не понял Учения в такой мере, чтобы применять его на практике. Все это Его тогда сильно расстроило. Хотя, ученики, посланные Им "по двое" в разные времена, все возвращались счастливые оттого, что находить таких людей (понявших Его Учение) у них получалось в разных землях и эпохах. А значит, Учение не пропало. Единственно, в чем была сложность его распространения, так это в "первом правиле "бойцовского клуба"".
Теперь вся картина предстала передо мной целиком.
И это было невероятно!
Жаль, свидетелей нет.
Трижды Он пытался вразумить моих спутников "бодрствовать" вместе с Ним в эти минуты, то есть, не "отпускать" Его из их состояния "сна", которое те считали своей жизнью! Ведь, если уснуть во сне - от него пробудишься. Но, пробудятся тогда только они. Учитель же останется лишь персонажем их снов. Но нет, не в этот раз. (Говорят потом, когда ученики учеников осознали смысл Его призыва: "пробудись", они с легкостью шли на любую смерть во имя Спасителя, чтобы только "пробудиться" в одном Мире с Ним).
Я же все это время тоже находился, как в ступоре от увиденного и понятого, потому и от сотоварищей своих мало чем отличался. В те минуты я просто "окаменел".
Тогда же Он только сетовал Себе "прошлому" на незавершенность Своей миссии. "Аще ли минет мя чаша сия?" [2] то есть: "Неужели пройдет чаша сия мимо Меня"?
Именно после этой встречи с Собой "будущим" Он (тогда уже) начал говорить о неизбежном приходе после Него другого Утешителя. "Как бы Я хотел, чтобы этот огонь уже разгорелся" - не раз досадовал Он после того Преображения! И теперь мне открылась вся грандиозность Его Замысла!
Он и Его Отец - одно! Своим Отцом Он называл Себя бывшего уже в далеком и недавнем прошлом!
А словами: "Я иду к Отцу" Он говорил нам, что уйдет назад во времени. Вернется в прошлое.
Это кажется странным только до тех пор, пока вы не задумаетесь: какая часть вас самих "несет" понятие собственного "Я"? Для простоты понимания назовем ваше "Я" "душой". Так вот, к какой части вашего тела "прикреплена" ваша "душа"? При том, что все клетки вашего тела полностью сменяются в организме за примерно семь лет. Все до единой!
То есть, вы - семь лет назад, были совершенно другим человеком, чем вы сегодняшний! Каждая ваша прежняя клетка была родительской, по отношению к своей "дочерней" клетке вашего организма сегодня. Каждый ваш орган в прошлом - это Отец этого же органа - в настоящем. Эти метаморфозы организма лишний раз доказывают невозможность нахождения вашего "Я" или "души" (кому как угодно) в самом теле, в любой из его изменчивых клеток. Все это преходящее.
"Я", как уже говорилось, проявляется только в точке совмещения вашего "лазера дисковода" и "диска" событий в пространстве и времени Вселенной. И именно "луч" "Ра" синхронизирует работу всех клеток вашего тела в одном времени (рассинхронизация приводит к раковому развитию клетки). Ваша душа находится снаружи тела, на площади контакта с внешней средой. И в этой точке происходит обмен энергией с окружающим миром (как в примере со "спином" неподвижной монады, которую с полным основанием можно обозначить термином: "душа").
"Мой Отец и ныне делает, и Я делаю" - говорил Этот Человек, - подразумевая, что течение жизни ни на секунду не прерывается.
Потому-то в Его разговоре с Собой из "прошлого", и присутствовало обращение: "Отец".
Значение слова "Отец", в том понимании, в каком его употреблял Учитель, будет понятнее, если его произнести без перевода: "Авва". Как видите, в написании присутствует зеркальный переворот первого слога во второй. Логически это можно трактовать как: "Он - то же, что и Я" или "Он Мое отражение", "Он Мой двойник"! Именно в этом и был глубинный смысл, вкладываемый Спасителем в обращение (как полагали, к богу). Но, в "прошлом", будучи Отцом, Учитель через пророка сказал: "Не было никакого бога до Меня, и после Меня - не будет".
Потому для Него и оставалось непонятным, когда кто-то из учеников говорил: "Покажи нам Отца". Он недоумевал: "Как вы сталько времени со Мной и не видели Отца? Я и Отец - одно"!
Иначе представьте, как бы слышалось со стороны Его общение с самим Собой: "Скажи-ка Мне, - Я, как там Я в прошлом? Я - хорошо, а как там у Меня Я в будущем"?
Услышав такое, не то что мои неграмотные спутники, но и я сам засомневался бы в психическом здоровье Учителя.
