Владимир Скворцов - Как растут города
Ну, например, выровнять стены, они должны стать круче, чтобы их нельзя было преодолеть сходу. На подходе к обрыву разместить любые предметы, которые не позволят воину на коне разогнаться и со спины коня забросить верёвку на стену. Пока он будет пытаться медленно добраться до стены, его сумеют подстрелить охотники, стреляющие из-под навеса.
Вот примерно такие меры ты, старейшина, должен принять для защиты своего поселения. И не жмись, если жить хочешь. Лучше всего будет, если ты дополнительно выделишь десять человек в земское войско, и они после обучения будут располагаться в твоём поселении. Тогда за Пьянск можно быть спокойным. Пятнадцать человек с нашим оружием и в подготовленном для защиты месте смогут удержать и уничтожить не одну сотню атакующих его войск. Это тебе кажется много, но спокойная и безопасная жизнь стоит таких затрат.
К тому же я дам тебе за каждого воина, прошедшего обучение, дополнительно инструмент - пилу, топор или плуг по твоему выбору. Но учти, при необходимости часть бойцов я буду временно забирать для защиты других поселений. Однако с дополнительным инструментом ты сможешь сделать гораздо больше и с меньшим числом людей, а безопасность поселения значительно усилится.
Вот я подготовил небольшой план, где примерно нарисовал места, где можно организовать засады, и написал те пункты, которые надо выполнить - тут я обратился к сопровождающему меня временно исполняющему обязанности командира земского войска. - Азамат!
-Я!
-Проконтролируешь ход выполнения работ и результат. Лично осмотришь все подготовленные места для засады, пункты подачи дымовых сигналов и тропу. Пострелять учебными гранатами, проверить, как летят, всё, что может им помешать в полёте - убрать. Обратить особое внимание на пути отхода и скрытность. При возникновении задержек в проведении работ или разногласий со старейшиной сразу докладывать мне.
-Есть!
-Ну что, Паруш, я обещал тебе помочь в защите поселения, и пока всё возможное со своей стороны я сделал. Остальное зависит от тебя.
-Спасибо, Вик. Я постараюсь выполнить, что ты нам советовал. Есть ещё один вопрос. Тут ко мне в гости приехали старейшины из двух соседних поселений, расположенных выше по Пьяне. Они спрашивают, можно ли им вступить в Земство? Ты поговоришь с ними?
-Почему бы нет? Вот только много нас, нечего такому большому количеству вооружённых людей по поселению ходить. Приглашай их сюда. Заодно неси своё угощение, около реки посидим, поговорим.
Я специально не пошёл в поселение, как-никак, оно им хорошо знакомо, и там эти гости чувствуют себя уверенно. А вот берег реки, чужая лодка, да ещё присутствие воинов в странной одежде должно в какой-то степени вывести их из себя. В любых переговорах растерянность или неуверенность противоположной стороны на руку другому переговорщику. А мне нужны любые, пусть даже мнимые преимущества. Земство должно расширяться, и в него должны постоянно входить новые члены. Вот только никому другому не надо об этом знать.
Тут же поднялась суета, забегали женщины, накрывая неведомо откуда появившиеся столы. Угощение готовилось знатное. Несколько различных сортов рыбы, уха стерляжья, сомятина жареная, белорыбица, мясо жареное, отварное, птица запечённая, медовуха, каши нескольких сортов. В общем, чувствую, быстро нам отсюда не уехать.
После того, как все насытились, начался разговор по существу. Скорее, даже вечер вопросов и ответов. Двое старейшин из ближайших мордовских поселений, Кирдяш и Каламас, интересовались, как можно присоединиться к Земству. В общем, это была основная тема и таким же оказался первый вопрос, заданный мне.
-Значит так, старейшины. Скажу сразу, я не имею ничего против вступления новых членов в союз, если это одобрят другие члены Земства. Кстати, представляю вам старейшину Шумата, именно он будет занимается вопросами приёма новых членов, и вам придётся много общаться с ним. Сразу скажу - это продлится достаточно долго, и только потому, что вы станете обдумывать, что для вас лучше.
Кстати, Шумат в этом вопросе большой специалист, он уже прошёл этот путь и сейчас продвинулся дальше всех остальных, мы с ним практически объединили наши поселения, и образовали совместное племя. Так что он вам расскажет всё на основании собственного опыта. Ну а пока я постараюсь донести до вас наши основные требования.
Земство создано путем объединения усилий нескольких родов для их развития и безопасности. При этом каждый род сам определяет, как ему жить, но в то же время несёт определённые обязательства перед другими членами Земства. Самая главная задача - обеспечение безопасности поселений. Чтобы её выполнить, совместными усилиями создана армия, которая этим и занимается. Каждый род, поселение отправляет туда определённое количество бойцов, часть их после прохождения обучения возвращается в родные места и несёт службу по охране своего дома.
Эти воины подчиняются только своим командирам, а оружием их обеспечивает Сурск. Другая часть воинов остается в земской армии и служат там пять лет, после чего может продолжить службу или возвращаться в родное поселение. На их смену оно должно отправить новых воинов. Если же отслужившие воины добровольно остаются на службе в армии на новый срок, то замена не нужна. Вам понятно, старейшины, главное требование, обязательное для всех участников Земства?
-Да, все поселения совместно содержат общую армию. Так?
-Да, но обязанности у всех разные. Поселения дают воинов, Сурск их обучает и вооружает, но и сам отдаёт, сколько может, солдат. Но это только один, главный и обязательный пункт для всех членов Земства. Все они должны вносить свой вклад в совместное развитие нашего союза. Сурск помогает освоить жителям поселений новые ремёсла, нужные Земству, готовит мастеров и обучает грамоте детей, а также совместно с остальными работает на общее развитие.
Выражается это в обеспечении всех новым инструментом и товарами, а остальные выполняют работы в соответствии с принятым разделением. Так, Кугерге поставляет руду, а Паруш - зерно и скотину. В ближайшее время Кугерге начнёт делать лодки, жечь уголь, выгонять смолу, ну и ряд других продуктов, нужных Земству. За сделанную работу каждый получает оговоренную плату. Вот примерно так в общих чертах выглядит наша совместная работа. Я понятно объяснил, старейшины?
-Это понятно, все работают совместно, у каждого свои обязанности, за их выполнение он получает определённую плату.
-Да, нужно только уточнить, что это должно быть выгодно всем. Не может быть выгоды для кого-то одного.
И дальше наш разговор продолжился до глубокой ночи. Старейшин интересовали самые разные тонкости взаимоотношений сторон, на часть вопросов отвечал Шумат на основании своего опыта, но в основном мне приходилось объяснять политику партии и правительства, упирая на то, что колхоз - дело добровольное. Сумел ли я донести до этих осторожных и основательных старейшин условия жизни в составе союза, покажет время. Чувствую, это далеко не последний подобный разговор. Да ещё и с шаманами придётся много балакать.
Глава 13
Где все проблемы Города сплетаются в один клубок
Сурск, Шумат, уполномоченный по расширению Земства
Прошла неделя после того разговора в поселении Паруша. Я понимаю этих старейшин, Кирдяша и Каламаса, у самого в голове всё путается от возникших проблем. Но с другой стороны, я вижу, как доволен Маска, получивший новое оружие, как больше стали ловить рыбы наши мужики на лодках, построенных Виком, с помощью сетей и разных снастей, сделанных в Городе.
Я вижу, как довольны люди, у которых появилась защита от врагов и постоянно есть пища. И ведь никто не заставляет их отказываться от своих обычаев, вот только многие, особенно молодые парни и девки, добровольно начали жить парами. Все говорят о свадьбах, театре и диковинах, обсуждают уроки и новые, полученные знания. Это очень раздражает шамана, Корак уже не один раз приходил ко мне, требуя всё это запретить и жить по старым обычаям.
Но ведь людям хорошо. И никто не забывает о предках, о наших духах и богах, вот только у многих новая жизнь, работа и отношения отнимают большую часть времени. Это и вызывает недовольство шамана, а с ним и некоторой части стариков, не готовых принимать новые правила и пытающихся заставить всех жить по-прежнему. Молодые нашим богам молятся, предков не забывают, но во многом уже живут по-другому.
Хорошо это или плохо? Как говорит Вик, если люди принимают сделанное, то значит, мы всё сделали правильно. Вот только кому-то хорошо, а кому-то плохо, не бывает так, чтобы у всех всё было одинаково. Маска доволен, а Корак нет. Азамат с Изикаче рады-радёшеньки новой жизни, а старики её проклинают. А мне как ко всему этому относиться? Плакать, смеяться, радоваться или печалиться? Я сам не знаю, а тут ещё надо других уговаривать жить по-новому. Ох, как сложно всё стало.
