Юлия Иванова - Дремучие двери (Том 2)
Историческое время - болезнь, ведущая к неизбежной смерти. Поэтому его конец, наверное, для всякого верующего - освобождение. Мы жаждем подлинного, настоящего, которого в этой жизни нет. Лишь прошлое - иллюзия консерватизма и будущее - иллюзия прогресса. Остановись, мгновенье!.. Мы жаждем встречи с Богом и одновременно страшимся её. Особенно в "минуты роковые", когда всё вокруг взывает о помощи, о спасении, когда рушится бытие, льётся кровь. И Господь, кажется, совсем отворачивается от обезумевшего мира. Когда время возвращать "долги наши". И ещё не испита до дна горькая чаша, и надо нести свой крест. И не только перед лицом Господа придётся предстать, но и перед сонмом великих, собравших, защищавших и возвеличивших богохранимое православное Отечество, которое мы позволили расчленить и осквернить рабам тьмы. И прах наш с строгостью судьи и гражданина Потомок оскорбит презрительным стихом, Насмешкой горькою обманутого сына Над промотавшимся отцом. Будут ли они вообще, потомки у погибающей Руси? Будут ли писать стихи или их читать? Или вообще уметь читать и писать? Да и будет ли она, великая Святая Русь? Или останется просто "территория", а великий народ превратится в "умирающее население"? "...И духовно навеки почил?.." Кто виноват?.. Что делать? Куда несёмся?.. Не даёт ответа. Боже, спаси нас, как Сам знаешь. "Пусть сильнее грянет буря!" Последняя революция. Твой апокалипсис. Господи!.. "И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет: ибо прежнее прошло. И сказал мне: свершилось! Я есьм Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой; Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном; Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнём и серою; это - смерть вторая". /От. 21:1, 4, 6-8/ Не мы ли "боязливые и неверные"?
Какой нас дьявол ввёл в соблазн И мы-то кто при нём? Но в мире нет её пространств И нет её времён.
Что больше нет её, понять Живому не дано: Ведь родина - она как мать, Она и мы - одно.
Она глумилась надо мной, Но, как вела любовь, Я приезжал к себе домой В её конец любой.
В ней были думами близки Баку и Ереван, Где я вверял свои виски Пахучим деревам.
Из века в век, из рода род Венцы её племён Бог собирал в один народ, Но Божий враг силён.
И чьи мы дочки и сыны Во тьме глухих годин, Того народа, той страны Не стало в миг один.
При нас космический костёр Беспомощно потух. Мы просвистали свой простор, Проматерили дух.
К нам обернулась бездной высь, И меркнет Божий свет... Мы в той отчизне родились, Которой больше нет.
/Борис Чичибабин, "Плач по утраченной родине". 1992г/
ПРЕДДВЕРИЕ
СТАРЫЕ И НОВЫЕ МЫСЛИ О ГЛАВНОМ.
Такие смешные "совковые" характеристики - "моральный облик", "хороший товарищ", "отличный семьянин", "скромен в быту", "добросовестный общественник", "правдив, честен"... А всё это означало, в сущности, одно: соблюдаешь ли заповеди? Господь сказал: "Кто любит Меня, тот и заповеди Мои соблюдёт". Книги, песни, фильмы - были дорогой к Небу. Из них "товарищи" и умом и сердцем познавали Закон и Замысел... Не отреклись ли их авторы-оборотни от самого Творца, поменяв на 180 градусов мировоззрение? Ведают ли, что их нынешнее "свободное творчество" - лишь "пикантная подливка" к ядовитому блюду?
Примета антихристова царства - служение человеку как Богу. Иосиф никогда не требовал служения себе, он сам служил Делу до последнего вздоха коллективному спасению. Не обожествление человеческой единицы, не поклонение роду, партии, нации, коллективу /муравейнику/, а лозунг: "Человек - бог лишь в Боге". Состоявшийся в Образе и Замысле.
"Получить всё от жизни" и "отдать все во имя Жизни" - две цивилизации, два мира. "Царство Моё не от мира сего..." "Умираю, но скоро наше солнце взойдёт..."
Гонка вооружений, сменяется гонкой самых передовых технологий, обеспечивающих контроль над разумом и психикой. Поработить дух дьявольской силой, не дать вырваться из плена низменных страстей и необузданных дурных желаний... Является ли благом процветание такого богопротивного государства? Как сказал Иосиф: "Зачем волам вытаскивать из грязи телегу, которая везёт их на бойню?"
Иллюзия якобы свободного мира, находящегося в рабстве у самого себя модель ада, где душа тоже находится в вечном плену у собственной самости, у своей падшей природы, у непреодолённой, победившей смерти. Эгоцентризм и самость - первородный грех, нарушивший истинные отношения между личностью и Творцом, миром, дальними и ближними. Гордые эгоцентрики, жаждущие самоутверждения от внешнего мира, находятся у него в рабстве. Есть одиночество внутренней полноты /в Боге/ и внутренней пустоты.
"Ищите прежде всего Царствия, а всё остальное приложится", - сказал Господь. Люди ищут "что приложится". Господь страдал вместе со своими детьми - падшим человечеством. Пастырь, кесарь, идущий путём Спасителя, не должен пировать во время чумы, тем паче заставлять народ Божий служить себе и своим вассалам. Точная цитата из Маркса: "Религия - это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира подобно тому, как она - дух бездушных народов. Религия есть опиум народа".
СЛОВО АХА В ЗАЩИТУ ИОСИФА:
Человек задуман и создан Творцом как существо единое, соборное, "соборница душ". "По образу и подобию" Божьему, Троицы Святой, единосущной и нераздельной. Собор - всеединство. Но соборность человека пребывала как бы в потенциальном состоянии и до грехопадения не реализовалась. Ибо ещё не было необходимости дробления единой человеческой души на множество отдельных душ, составивших многие поколения, сменяющие друг друга. Даже Адам и Ева были одной плотью, Ева была сотворена из Адамова ребра. "Двое да едины будут"... Разделение на мужское и женское начала, тоже бывшее в Замысле поначалу как возможность, стало явью в результате необходимости дробления и размножения. Адам познал Еву лишь после грехопадения, и она зачала, поскольку с момента грехопадения Адам и Ева стали смертны. Разделение в результате вошедшей в мир смерти. Смерти и дробления, размножения во имя продолжения жизни и грядущего воссоединения обновлённых, преображённых человеческих душ в Царстве Будущего Века. Итак, смерть во имя жизни. Какой жизни? Этот мир обречён и приговорён, в том числе и ветхое человечество. Пространство и время - лишь лабиринт "дремучих дверей" - искушений, которые надо успеть каждому преодолеть за земную жизнь, чтобы изменить с помощью Неба свою ветхую падшую природу и обрести бессмертие в Царствии. Речь идёт именно о новом, преображённом бытии в Боге. В конце концов, суть христианства - Благая весть о Царствии, о грядущем веке преображённого человечества, очищенного от греха. О трудном жертвенном пути к Нему. Поиски Христа, Который есть Путь, Истина и Жизнь поиски Истины. И обратно: поиски Истины - это стяжание Христа в противовес стяжанию земного царства Мамоны. Именно оно является "царствием земным", а не коммунистическая идея Светлого Будущего, за мечту о котором так часто упрекают истинных коммунистов. Здесь всего лишь очередная подмена, совершенная "отцом лжи" - считать, что стяжание земного богатства, (как правило, за счет ближнего), угодней Богу, чем самоотверженный поиск Истины за пределами личного бытия. Соблазнённые материализмом и не верящие в бессмертие "товарищи" имели внутреннее ведение о Царстве грядущего века и служили своей мечте, не требуя награды, просто по велению сердца. И в этом особая красота их подвига. Единое богочеловечество дробится в историческом процессе на миллионы отдельных личностей - так единое тело состоит из множества клеток. И каждая "клетка" - монада, каждое человеческое "Я" несёт свою неповторимую функцию, появляется в мир в определённое время, в определенном месте, с определённым цветом кожи, принадлежащим к той или иной нации, с набором склонностей, талантов, со своей судьбой. В каждой личности-судьбе - Замысел Божий, что и определяет в ней набор характеристик и качеств. Каждая несёт свою сверхзадачу, миссию, работающую на единую общую соборную душу БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА, на её восстановление в ином бытии в новом, преображённом виде. На Второго Адама. Эта миссия начинается на земле и продолжится там, за чертой. Поэтому про личность, оправдывающую в земной жизни своё предназначение, сказано "Царствие Божье внутри вас есть". И что "Царство уже наступило" для избранных. Это - особое состояние души, практически не ведающей смерти. СВЯТОСТЬ - преображённое личным подвигом и благодатью Неба состояние души (не только избранного, но и избравшего) прозревает исполнить свою сверхзадачу в едином Целом Богочеловечества. Общую соборную (все за одного, один за всех) задачу преображения, восхождения Целого и каждого в связке с этим Целым - к Небу. По дороге "к солнцу от червя"... Необходимость служения этому Целому, этому восхождению всеми своими способностями, возможностями, духом, временем, самой жизнью. Это высокое предназначение человека прозрел и "красный мученик" Николай Островский. "Чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое"... Не гнить, не коснеть в "лежащем во зле" мире, а преодолевать его, освобождая себя и других от его гнёта, от власти князя тьмы - вот где подлинная свобода, подлинный смысл жизни, интуитивно осознанный "правоверными" коммунистами. Необходимость "выкладываться", сгореть до конца, став, образно говоря, тем горючим, которое поднимет Целое к Небу. Лишь в этом подвиге - личное спасение и преображение, дорога в Царствие. Таков Замысел Творца. Каждая часть Целого в единении, слаженности с другими частями, должна максимально "выкладываться", исполняя своё предназначение в общей работе на Целое - таков залог успешной работы не только любого механизма, но, прежде всего, живых организмов. Каждая часть, орган, клетка, обеспечивая необходимо-достаточным, с максимальной отдачей и добросовестностью исполняет своё предназначение, получая в награду воистину бесценное - ЖИЗНЬ. На земле - земную, временную. В вечности - бессмертие в Боге. Лишь несущее жизнь получает жизнь. Всё, что "само по себе", противопоставляющее себя Целому, несущее заболевание, гибель, просто бесполезное - всякие бородавки, опухоли, разрастания - отсекаются, отторгаются. Не по причине жестокости Творца - просто они не годятся для жизни. Тем более для Царства, ибо в восхождении к нему Богочеловечества /без восхождения человечество превращается в муравейник/ - необходимо качественное преображение, индивидуальное и соборное "рождение свыше". В отличие от статичного социального "муравейника", не имеющего выхода в вечность, являющегося САМОЦЕЛЬЮ, - принцип единого Целого, по Замыслу, является СРЕДСТВОМ, ПУТЁМ, помогающим вечно восходить к непостижимой Истине. Это и есть великий Замысел Любви, сплавляющий индивидуальности ради жизни во взаимопроникновении и взаимопомощи. Замысел Троицы, Единосущной и нераздельной... Земной образ - Солнце, сжигающее себя во имя света и тепла, то есть жизни. Как временной, так и вечной. Животворящей всё мироздание. Максимальное "выкладывание", самосжигание каждой части во имя преображения и восхождения, соборного и личного, то есть апофеоз Любви, имеющий причиной и результатом преобразующую Любовь Святой Троицы к каждой живой части. "Не в конвентах, не в парламентах, не в декларациях прав человека, не в построениях, или утопиях всех коммунистов и социалистов, а отцами церкви выработан этот образец бессмертного общества. В представлении лиц Св. Троицы "нераздельными", т. е. неотчуждающимися, не отделяющимися друг от друга, не вступающимися в борьбу, которая сама по себе ведёт к разрушению общества и смерти, в таком представлении союз Божественных лиц является неразрушимым, бессмертным. Представлением же лиц Св. Троицы "неслиянными" устранялась их смерть, потому что неслиянность означает устранение поглощения одним лицом всех прочих, которые при нём теряют свою личность, делаются его бессознательными орудиями и, наконец, вполне с ним сливаются, обращаясь вместе с ним в полное безразличие, в ничто "
