Вадим Чернобров - Философия времени
Чрезвычайно важной характеристикой Времени является его направленность от Настоящего к Будущему (свойство "Стрелы времени"). Эта проблема и в физике, и в философии наименее изучена. В физике иногда прибегают к понятию обратимости, обращения (инверсии) Времени. Так, например, американский физик Р.Фейнман предложил оригинальную интерпретацию состояний с отрицательной энергией в теории электронов Дирака, которая заключается в следующем: "...состояния с отрицательной энергией рассматриваются как состояния, в которых движение электронов носит попятный характер во времени... так что попятно движущийся электрон подобен позитрону, движущемуся в обычном направлении". Советский физик А.А.Соколов, проводя анализ явления несохранения четности при слабых взаимодействиях, также прибегает к понятию обращения Времени.
Интерес представляют также подходы А.Грюнбаума, Дж.Уитроу, Я.Зельдовича и И.Новикова к проблеме асимметрии времени. Так, например, Я.Зельдович и И.Новиков считают принципиально неправильными "попытки связать направление времени только с теми или иными конкретными и сложными явлениями. Различие между Прошлым и Будущим существует в любом процессе, в том числе и в системе, состоящей из двух частиц... В качестве возражения последнему утверждению обычно выдвигают обратимость законов - возможность замены "t" на "-t" в уравнениях. Однако для решения связанных со Временем уравнений нужно, кроме уравнений, задать начальные условия. В теории, в которой рассматривается поле (для определённости электромагнитное), мы вынуждены задавать условие излучения, которое несимметрично относительно Прошлого и Будущего..." Ниже мы вернёмся к проблеме инверсии, но уже рассмотрим её с учётом последних экспериментальных данных и с точки зрения перспектив применения знаний о Времени...
Развитие материи приводит к возникновению её новых видов, а также новых свойств форм её существования - Пространства и Времени, которые обладают как общими свойствами (формы существования материи), так и особенными, определёнными законами развития данного вида материи. Внутренние противоречия материи находят своё проявление и во внутренней противоречивости Пространства и Времени. Они по своей природе бесконечны и конечны. Бесконечность Пространства складывается из конечных протяжённостей отдельных материальных объектов, а бесконечность Времени - из конечной длительности отдельных материальных процессов.
Пространство и Время представляют единство прерывности и непрерывности. Противоречивость Пространства связана с наличием его протяжённости и структурности, противоречивость Времени - с бесконечной длительностью и сменой моментов. Протяжённость и длительность - суть формы выражения непрерывности, а структурность и её моменты - прерывности. Конечная протяжённость предметов создаёт прерывность в непрерывном Пространстве. Начало и конец процесса вносят прерывность и в непрерывный ход Времени.
Диалектико-материалистическое понимание сущности Пространства и Времени и их соотношения с материей и движением, как это было показано выше, заключается в признании того, что Пространство и Время являются основными объективно-реальными формами бытия движущейся материи, что они обусловлены в своих свойствах движущейся материей и в то же время обладают своими специфическими чертами. Всякое нарушение этих соотношений материи, движения, Пространства и Времени, по мнению современных философов материализма, неизбежно приводит к идеалистическому и метафизическому искажению всей проблемы. Так, известный критик диалектического материализма иезуит Густав Веттер пишет: "Главной ошибкой учения диалектического материализма о пространстве и времени является то, что... в основе его лежит та же материалистическая предпосылка о материальности всякого бытия". Откажитесь от диалектико-материалистического решения основного вопроса философии, призывает Веттер, и тогда учение о Пространстве и Времени можно будет "согласовать" с теософскими учениями. Для этого он даже пытается сблизить марксистскую философию с неотомизмом: "В основе своей воззрение диалектического материализма на пространство и время совпадает с воззрением схоластики, для которой Пространство и Время есть мысленные предметы с вещественной основой (ens rations cum fundamento in res), содержащие в себе, следовательно объективное и субъективное. Объективная сторона, вещественная основа понятия Пространства есть протяжённые материальные предметы; понятия Времени - последовательность состояний предметов. Эти понятия являются субъективными, мысленными предметами, поскольку мы воспринимаем, вернее, представляем пространственное развёртывание и временное чередование как что-то существующее само по себе и от вещей независимое".
В.И.Ленин подчёркивал, что человеческие представления и понятия о Пространстве и Времени абсолютны и относительны одновременно. Их абсолютность связана с признанием объективной реальности Пространства и Времени как основных форм существования движущейся материи, а их относительность выражается в том, что человеческие представления о Пространстве и Времени историчны, неполны, изменчивы, зависят от естественнонаучных данных о свойствах Пространства и Времени. Нелишне добавить, что наши представления о Пространстве и Времени постоянно изменяются, особенно в настоящее время в связи с достижениями науки.
Академик В.А.Фок писал: "К научному, физическому понятию пространства и времени можно подойти, выделив путём абстракции в соотношениях между событиями материального мира пространственно-временную сторону". Первые научные понятия Пространства и Времени мы находим в классической физике.
В ньютоновской механике Пространство и Время рассматриваются как объективные формы существования материи, но в отрыве друг от друга и от движения материальных тел. Ньютон полагал, что тела и их движение не оказывают никакого влияния на течение Времени и на свойства Пространства. Такая точка зрения на Пространство и Время ведёт к признанию возможности мгновенной передачи взаимодействия между телами, к мысли о том, что любое явление может быть причиной любого другого, независимо от пространственного и временного интервала между ними. В привычных нам условиях нашего Пространства-Времени реальное взаимодействие тел не может передаваться мгновенно. Оно может передаваться только от одного объекта к другому за определённый промежуток времени и в определённом пространственном интервале. Поэтому признание возможности мгновенной передачи взаимодействия между телами, вытекающее из признания безотносительности Пространства и Времени к движению тел, являлось серьёзным методологическим затруднением в классической механике и преодоление этой трудности связано с созданием теории относительности.
