Игорь Винокуров - Ужас. Иллюстрированное повествование о нечистой силе
В мою задачу не входит изложение истории спиритизма, это слишком обширная тема. Ей посвящены сотни объёмистых томов. В них отмечаются неразрывная связь истории полтергейста и спиритизма, общность большинства полтергейстных и спиритических феноменов, сходные особенности проявлений.
Сравним, например, физические проявления полтергейста и физические проявления, наблюдающиеся во время проведения спиритического сеанса. Что касается последних, то русский исследователь этих явлений А.Н.Аксаков (о нём я скажу несколько позже) ещё в 1891 году приводил такие их особенности: иногда это только шутки, шаловливые проделки, которые лишь надоедают медиуму: исчезают необходимые ему вещи, возникают пугающие медиума звуки, его внезапно обрызгивает водой и пр. А на некоторых сеансах физические проявления, бывает, становятся столь бурными, даже враждебными, что продолжение сеанса делается опасным и приходится немедленно прекращать его. Но подобные же особенности свойственны и физическим проявлениям полтергейста! За тем исключением, что обычно не удаётся их прекратить.
Самопроизвольные движения предметов при вспышке полтергейста и во время спиритического сеанса.
Рис. 24. Взлёт предметов домашнего обихода в присутствии носителей полтергейста — 24-летней Терезы Коста и её ребёнка. Франция, июнь 1955 года.
Взлёт слуховой трубы во время спиритического сеанса. Шотландия, 1928 год.
Далее. И при полтергейсте, и во время спиритического сеанса оказывается возможным как бы общаться с феноменами посредством, например, стуков или даже письменно. Тот же самый А.Н.Аксаков неоднократно сетовал на пошлость таких, названных «умственными», спиритических сообщений (изъяснения в любви, насмешки, брань, непристойности и пр.), крайнюю бедность их умственного содержания, их лживость: явление как бы находит удовольствие в мистификациях! Но то же самое свойственно и полтергейстным «сообщениям», в чём читатель убедится в следующей главе.
Вместе с тем исследователи и старого, и нового времени согласны в том, что сведения, содержащиеся в таких сообщениях, иногда в принципе не могли быть известны ни носителю полтергейстных проявлений, ни медиуму в спиритическом сеансе. Но процент таких сведений крайне низок. Так, старейший в нашей стране исследователь аномальных явлений Ю.А.Фомин, проанализировав несколько сотен протоколов спиритических сеансов, как столетней давности, так и специально проводившихся на протяжении почти четверти века, разделил все содержащиеся в протоколах сведения на четыре группы:
— известные участникам сеанса сведения;
— в принципе непроверяемые сведения;
— ложные сведения, то есть дезинформация;
— неизвестные участникам сеанса сведения, подтвердившиеся при проверке.
Так вот, к четвёртой группе относилось всего 5 — 10 процентов спиритической информации. Получаемые в процессе полтергейстного общения сведения также, бывает, подтверждаются или сбываются, но это случается очень редко. Нечистая сила обычно ведёт себя крайне лукаво, изредка как бы соблазняя достоверными сведениями попавших в её сети с тем, чтобы, усыпив их бдительность, окончательно ввести их в заблуждение. Эта стратегия как бы профессионального ловца душ обычно великолепно себя оправдывает: медиум, носитель полтергейста или контактёр нередко попадают в полную зависимость от этого, по выражению Ю.А.Фомина, контрагента, под которым он понимает «информационные комплексы умерших людей».
Христианство и другие религии под подобными «контрагентскими» проявлениями понимают таковые со стороны дьявольских, бесовских сил, которые обольщают и соблазняют паству. Православная церковь, например, всячески предостерегает от подобных обольщений. Православный христианин, американский иеромонах Серафим Роуз называет демоническими такие феномены, как полтергейст, НЛО, ряд спиритических проявлений. Он особо подчёркивает опасности, что ожидают тех, кто вступил на путь контактов со стоящими за подобными проявлениями демоническими силами.
О том, что общение с «контрагентом» может окончиться очень плохо, предупреждает и Ю.А.Фомин. Спиритизм, говорит он, отнюдь не безобидное развлечение: «Как показывает практика, люди, вошедшие в спиритические контакты, постепенно теряют способность трезво оценивать полученную информацию, попадают в постоянную зависимость от контрагента и не могут от неё избавиться, а это может привести к психическим нарушениям и даже к смертельным исходам». Именно это и случилось с сёстрами Фокс, обольщёнными обещаниями стучащих духов оберегать и защищать их.
Разумеется, сёстры не были первыми из тех, кто нашёл, что с этим странным феноменом, оказывается, можно общаться при помощи стуков. Это столь же случайно не раз обнаруживалось и до и после них, но не выходило за границы довольно-таки узкого круга посвящённых, и уж, во всяком случае, не становилось известным всему миру. Уникальность случая сестёр Фокс в том, что они, обнаружив у себя способность произвольно демонстрировать одно из акустических проявлений полтергейста, делали это публично и на протяжении почти 40 лет!
Вскоре после первых рочестерских выступлений сёстры стали национальными знаменитостями. Их известность быстро пересекла границы Америки и распространилась по всему миру. Маргарет даже продемонстрировала свои необыкновенные способности английской королеве Виктории, Кейт — Александру II. Сёстры постоянно находились в центре общественного внимания. Их всегда сопровождала слава — как добрая, так и дурная.
Прежде всего вызывало подозрение происхождение звуков. Ещё в Рочестере пришли к выводу, что хитрые девчонки могли издавать звуки, треща суставами конечностей. Могли — и всё тут. Но никто никогда достоверно не убедился в этом.
Ситуация очень похожа на ту, в случае с Ферузой, что я описал в предыдущей главе. Ведь если бы не лёгкие тычки, что одновременно со стуками возникали изнутри матраца, на котором рядом с Ферузой сидел я, то я продолжал бы думать, что Феруза могла как-то незаметно издавать стуки, например, щёлкая суставами пальцев ног. Но действительно ли она делала это, всё равно осталось бы неясным.
А что это и в самом деле возможно, мне как-то вскоре после случая с Ферузой сообщил блистательный Б.А.Шуринов, автор не менее блистательной книги об НЛО — «Парадокс XX века». Он даже продемонстрировал мне по телефону стуки, издаваемые произвольным смещением суставов стопы одним из его гостей. Через некоторое время я встретил человека, который в моём присутствии, стоя в полуботинках на паркетном полу, таким же образом и совершенно незаметно издавал довольно-таки громкие звуки! Но он демонстрировал, а не скрывал эту свою способность.
Если сёстры Фокс обладали ещё и такой способностью, удержались ли бы они от того, чтобы в каких-то случаях использовать её? Особенно в случаях, когда их медиумические способности были не на высоте? Думаю, что нет. Но это лишь предположение.
Скандал разразился 21 октября 1888 года, когда газета «Нью-Йорк уорлд» опубликовала их разоблачительное заявление. Сёстры признались, что начали стучать ещё в Гайдсвиле, орудуя привязанным за верёвочку яблоком, а уже в Рочестере научились трещать суставами рук и ног. После этого заявления они продолжали выступать, но уже с обличением спиритизма. Правда, это длилось недолго, поскольку вскоре последовало поразительное признание Маргарет. Она объявила, что причиной их первого совместного заявления было обещание солидной денежной суммы (тогда сёстры испытывали финансовые трудности) за то, что они объявят себя обманщицами. Поскольку сумма оказалась значительно меньше обещанной, сёстры берут назад своё признание…
К тому времени они уже стали отъявленными алкоголичками. Очередной запой Кейт привёл к отмене их выступлений. В 1892 году, на улице, немного не дойдя до дома, скончалась Кейт. На следующий год не стало и её старшей сестры. Духи, обещавшие им поддержку и помощь, как всегда, лгали.
Исследования полтергейста в России
История исследования полтергейста в России с середины прошлого века и вплоть до 1917 года связана с историей российского спиритического движения. Его центральной фигурой был Александр Николаевич Аксаков (1832–1903) из старинного дворянского рода, давшего России несколько талантливых писателей и публицистов.
Спиритическое движение проникло в Россию в начале 50-х годов прошлого века, но повальное увлечение спиритизмом охватило её лишь в 70-х годах. А.Н.Аксаков заинтересовался спиритизмом ещё в 1855 году, но на первом спиритическом сеансе побывал лишь в 1870-м. С тех пор и до конца жизни он изучал медиумизм, одним из проявлений которого были самопроизвольные медиумические явления, называемые ныне феноменами полтергейста. Почему самопроизвольные? Да потому, что участники спиритического сеанса вызывают их произвольно, сознательно, пожеланию. Но иногда подобные же проявления возникают самопроизвольно, как бы сами собой.
