Дмитрий Вейдер - Бойтесь ложных даров!
– Да, иначе мы впадаем в солипсизм, когда в представлениях мыслящего субъекта весь мир ему кажется иллюзорным, порождением его же собственного сознания. - Виктор почувствовал как цветные круги вновь начали проявляться перед глазами.
– И-иэх! - восхищенно протянул Дитер, редко задававшийся общими проблемами бытия.
– Да, по некоторым данным, у Серых была такая система, позволяющая полностью погрузить человека в искусственную реальность, так что он бы уже не различал, что истинно, а что ложно. Мы пока не можем детально смоделировать виртуальную реальность. Да и оно не к чему! Продолжим…благодаря этому отражению, карте, модели человек живет повседневной жизнью, осуществляет процесс познания. Другое дело, что сама эта карта накладывает ограничения, стереотипы на восприятие человеком информации об окружающем.
– Мои предки достигли значительных высот в деле управления массовым сознанием.
– Да, но они слишком увлеклись технической стороной этой темы и забыли содержательную сторону. Государство и общество потеряли цель своего развития. Любая же деятельность, не имеющая цели, обречена на самоуничтожение. Идеология, национальная идея, называйте ее, как хотите просто так, из ниоткуда не появляется, она должна соответствовать базовым принципам жизни любого разумного существа…на этом, с вашего позволения, ввиду действенного снижения мотивации аудитории, я хотел бы остановить свою лекцию.
– Спасибо за информацию, хоть и натощак не переварить. Кощей, достань что-нибудь из НЗ.
Козлиный голосок, так резко прозвучавший после раскатистого баритона Душмана, оказался живительным для Виктора и компании.
– Хозяин, прикажете открыть то, что легат передавал?
Хитрая физиономия Дитера привычно вытянулась в предвкушении хорошей выпивки.
Кощей медленно проковылял от холодильника с полуторалиторовой бутылкой и тремя рюмками.
– Это же "Имперский стандарт!", ни чего себе, они в Конторе живут…первым делом после дембеля к ним завербуюсь.
– Ты и так уже в деле…Душман, не знаешь когда мы отправимся к этой проклятой системе, а то точно Урман не досчитается половины торпед!
– С вашего позволения… корпус транспорта "Энигма" восстановлен. Некоторые проблемы возникли в двигательном отсеке, но наши специалисты, разобрав реакторы захваченной канонерской лодки, пытаются восстановить маршевый привод. Двигательная система более бронированного "Разящего" практически не пострадала, он готов хоть сейчас отправиться в путь, но дожидается нас.
– Хорошо хоть не застрянем здесь надолго, Кащей, разливай!
* * *Махмуд Сарджелл…12.40 местного времени… 37 день священного месяца Баграам…Суфия… Кербала.
Ну, кто же знал, что вдова окажется похотливой стервой! Самой под сорок - а тянет на молоденьких. Да к тому же узнала, что Махмуд еще не прошел обряд посвящения. Нет ничего против самой он не имел: довольно миловидная женщина, чуть полноватая, любительница пошутить над бедным послушником. В тот вечер, когда слуги уже разошлись по комнатам, она самолично обходила владения и заглянула в его каморку. Как говориться, отказы здесь не уместны. Только папаша, потомок пиратов, виноват, что ростом и внешностью выделяешься на фоне остальных послушников.
Ну а дальше - все-таки замковое послушание взяло свое. Махмуд довольно сильно столкнул вдову с сундука, служившего кроватью. Та же принялась верещать на половину Кирбалы, переполошив все окрестные дома.
Ей для сохранения своего вдовствующего положения (и упрекают ведь ревнители старой морали, что добровольно не удушилась, не последовала за мужем) пришлось обвинить его, Махмуда в непристойных домогательствах.
Городская стража, надавав тумаков незадачливому любовнику, посадила его в каземат. Может быть, учителя-мулемы, заботясь о добром имени своего ордена, и вытащили бы его отсюда, только найденная во время обыска книжица сразу перенесла дело из юрисдикции городского кадия в ведение Духовного управления.
Дело под контроль сразу взял верховный Ишман. Махмуда даже не пытали сильно - так себе, на уровне орденских побоев. Видимо, к окончанию священного месяца готовили нечто особенное. Вопрос был ясен - сообщников у Махмуда не найти, орден сразу поспешил официально заявить о "некоторых странностях" в поведении своего послушника. Значит, после недолгой казни (например, посадят на тонкий кол из железного дерева, накачав стимуляторами, и будут потихоньку забрасывать камнями), и душа сумасшедшего еретика отправится к своему господину, к Иблису и донесет о неприступной твердости духа суфийцев.
Ночь гораздо короче дня, особенно когда ждешь, что палач придет на рассвете. Ожидание смерти - хуже самой смерти. Что ее боятся? Когда мы живы - ее еже нет. Когда она приходит - нас уже нет. Ну, а если и что-то есть после смерти, то что-то такое, явно не укладывающееся в описанияада или рая мудрецами. Скорее всего, там мы останемся с тем, что принесли с собой, с теми воспоминаниями, опытом, которые, в конце концов, и будут определять наши "страдания".
Дубовая, окованная железными полосами (такую бы только самому Шайтану, да и то несподручно выбить) скрипнула и медленно отворилась. Махмуд сжался в ожидании… но в камеру входит не гонец верной смерти, а в темной рясе глава Ордена.
– Махмуд ибн Сарджелл, перед лицом смерти готов ли ты отречься от своего учения?
– Учения? (довольно лестно!), какой же из меня учитель!?
– Не богохульствуй…ты смертник, и вернуться к Нему ты должен… покайся грешный брат мой, земная жизнь - всего лишь иллюзия, прелюдия жизни вечной! Очистив свою душу, ты предстанешь перед Ним и получишь ответы на все свои вопросы!
– Почему же Тот, чье имя нельзя произносить, допускает возможность моих грехов? Кто же ответственен за то дело, по которому я здесь сижу?
– Ты еще молод, и потому тебе простительны заблуждения. Но упорство твое явно имеет дьявольское происхождение. Разве не должны мы подчиняться в своей жизни Ему, подобно тому, как верные слуги чтят своего добронравного господина, а великий защитник веры и правитель Суфии проявляет отеческую заботу о нас, многогрешных и недостойных.
– Есть жизнь в других местах, где люди не связаны чужой волей, а если и принимают некие правила и нормы, то только в силу своей высокой морали и необходимости совместного существования!
– Не кощунствуй…смрад, кал и гной есть твои миры, пристанища Иблиса, населенные богомерзкими созданиями, чей вид противен Ему и что заслуживают полного истребления. Нигде нет более пособников Воли Его! Вся Вселенная держится благодаря мужеству и заступничеству в молитвах святых отцов Суфии. Иначе она давно бы вверглась в коллапс и самоуничтожение по воле Создателя! Каждая душа на Суфии достойна благодати Его. И ты, о малодушный!
