Юлия Иванова - Дремучие двери (Том 2)
* * *
"Почему гадят в любезных сердцу барских усадьбах? Потому что там насиловали и пороли девок. Почему валят парки? Потому что сто лет назад под их развесистыми липами господа показывали свою власть: тыкали в нос нищему мошной. Почему дырявят древний собор? Потому что сто лет здесь ожиревший поп брал взятки и торговал водкой". /А. Блок /
Но тяжело, прожив полвека, В минувшем видеть только след Утраченных бесплодных лет.
/А. Пушкин/
* * *
Общины Изании росли как грибы. Скупались, арендовались на длительный срок в заброшенных деревнях земли - и вот уже избы ремонтируются, прибывают вагончики на колёсах, грузовики со стройматериалами. Мужчин мобилизуют на строительство, женщин - на лёгкие отделочные работы. А также соответственно склонностям - в детсад и ясли, школу, столовую. Медпункт, бытовое обслуживание, библиотека, клуб... Стряпать, стирать, учить детей, играть с малышнёй, приобщать к культуре, ставить пломбы - каждый делал бесплатно для всех, что умел и любил. Получая для себя всё необходимое так же бесплатно от других. Время работы каждого учитывалось по специальной методике в "златиках", сумма переводилась на индивидуальные счета и, за вычетом необходимого на "хлеб насущный", могла быть направлена в любую программу Изании, в любой фонд по желанию вкладчика, работая там и приумножая хозяину капитал. Или на личные нужды по соответствующей заявке /допустим, на переустройство дома в связи с увеличением семьи или покупку оборудования для зубоврачебного кабинета/ - на всё, кроме "блажи, дури", - так называли в Изании "похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую". Критерий был, как правило, один: совесть. "Представь себя перед Лицом Творца - Он бы благословил?" Обычно действовало. В сложных случаях что-то вроде товарищеского суда, смысл которого сводился к призыву: "Назвался изанином - полезай!" Куда "полезай" - не уточнялось. "His omari aut mori" - "Смерть или корону принять". Или пан или пропал. Главное - занять своё МЕСТО В ЖИЗНИ. Жизни с маленькой и большой буквы. Во времени и в вечности, там, для чего ты ПРИЗВАН. Всё прочее - средства. Помогающие или мешающие, препятствующие. Первым делом - выявить твои таланты, навыки, склонности. Что ещё умеешь и любишь делать, кроме основной профессии? И так организовать жизнь новоиспечённой миниизании, чтобы с полной отдачей использовать рабочее время каждого. Трёхразовое питание в столовой, вечером там же можно справить день рождения, свадьбу, потанцевать. "Внешнее" /тоже ходовое словечко в Изании/ телевидение и радио с их "убивающими время" программами здесь отвергались - смотрели только новости с по возможности нейтральным комментарием, познавательные, видовые и спортивные передачи. Впрочем, у себя дома каждый мог смотреть что угодно - маленький телевизор с наушниками - и смотри свои сериалы, даже порнуху, но чтоб никто не видел, потому что: "Дурь - в карантин!" И только до 11-ти, - в одиннадцать был отбой по всей Изании, как в пионерлагере. Впрочем, интересующую тебя ночную передачу можно было поставить на запись на видак, всё было можно только "в карантине", - железное правило, за несоблюдение которого после первого предупреждения следовало исключение. Большой проблемой во многих семьях были алкоголики и даже наркоманы, опустившиеся, не желающие или не имеющие сил расстаться со своей губительной страстью. Их беспрепятственно принимали в спецбольницу неподалёку от Златогорья, пока только одну, где обеспечивали лечение, "хлеб насущный" и лёгкую работу "в охотку". Можно было даже в случае сильной "ломки" принять спасительную дозу по ценам гораздо ниже рыночных, и не убив кого-то или ограбив, а в обмен на общественно-полезный труд. И снова единственное безоговорочное условие: "Болен - сиди в карантине". Появились и первые связи с дальним зарубежьем, различными благотворительными фондами, которые теперь получили возможность не просто бухать деньги в бездонную яму под названием эсэнговия, а завели свои счета в Изан-банке. Суммы росли, множились, что было, особенно для предприимчивых, привыкших считать деньги американцев в новинку, и они охотно становились изанами. Айрис называла это "активной благотворительностью". И активность, и предприимчивость, и благотворительность были на её родине весьма популярны. Собственно, всю Изанию можно было бы назвать фондом "активной благотворительности". Не кормить ухой, а дать удочку и научить ловить рыбу /кроме, разумеется, больных и стариков/. "Раздай имение своё нищим". Под "имением" здесь подразумевали все дары от Бога, не только собственность, а под "нищими" всех нуждающихся в помощи, в этих "дарах". Теперь, когда у изан-иностранцев появились личные счета, из них оплачивалась и дорога, и номер в гостинице. Со временем возникли и специальные гостиницы для изан-иностранцев, где некоторые проживали месяцами, всё более погружаясь в "пятый сон Веры Павловны". Исчезли безликость, иждивенчество. Всё было в новинку увлекательно и по-хорошему азартно. Мир с Небом, с другими и с самим собой. Не ПЕРВОПРОХОДИМЦЫ, а ПЕРВОПРОХОДЦЫ. Некоторые прогорали, не без этого, но ведь благотворительность и не рассчитана на прямую выгоду! Во всяком случае, исключалась обидная возможность разворовывания - здесь у Егорки был полный порядок. Добровольно отдающие вряд ли станут воровать. А добровольно охраняющими были охранники "от Бога" и дело своё знали превосходно. Бывшие военные, работники милиции, ветераны Афганистана и Чечни. Даже "завязавшая" братва. Защищая Изанию, они защищали Антивампирию, себя, Родину единую и неделимую, которая оставалась такой в памяти, будущее своих детей и Волю Неба. А это дорогого стоит! "Да будет воля Твоя на земле как на небе..." "Мы решим все ваши проблемы", - обращалась Изания ко всем бедствующим семьям /а кто теперь не бедствует!/. Тысячи проблем, тысячи невостребованных рук, возможностей, даров, жизней... Проводились подробнейшие собеседования, данные заносились в компьютер. Что тебе нужно от Изании и что ей можешь дать ты. Завод простаивает, зарплату не платят, в домах нет отопления, воды, сломался холодильник и т. д... Надо выжить... Замерзающие дома и квартиры первым делом уплотняли, селили в квартире по две семьи, пустующие - ставили на охрану. Так было легче обеспечить теплом, светом, водой. И дешевле. В такой компактной миниизании организовывали пекарню, столовую, бытовое обслуживание, включая баню, уход за детьми и школьные занятия, первую медицинскую помощь. Всё своими силами, учитывая профессии и возможности новых членов. Для общих нужд использовались автомобили, обеспечивался за ними коллективный квалифицированный уход. Завод, по возможности, не останавливали, продукцию реализовывали в централизованном порядке, чаще всего по бартеру. Если запустить предприятие не удавалось, специалистам высшей квалификации предоставляли возможность работать в другом филиале Изании, или строили мастерские по производству товаров повышенного опроса в местах, где оставались без дела такие специалисты. Завозили грибницы и всё необходимое для выращивания в подвалах шампиньонов и вешенки, тюльпанов к 8-му марта, швейные и вязальные машинки для желающих работать на дому. Внимательнейшим образом изучался спрос на те или иные товары первой необходимости, давались рекомендации и конкретная помощь в налаживании производства и сбыта. Только разумные потребности, "хлеб насущный". "Блажью" и "дурью", праздными изощрёнными фантазиями Изания не занималась. Химчистка, стирка, мелкий ремонт, парикмахерская... Специальные передвижные вагончики быта, ясельные, детсадовские, медпункты, школьные и спортивные классы. Своеобразные склады-магазины, куда жители приносили лишние продукты, вещи /можно бывшие в употреблении/, бытовые приборы... Всё это оценивалось, ремонтировалось, приводилось в порядок и перераспределялось нуждающимся. Обувь, игрушки, книги, учебники - дары новообращённых изановцев, избавляющихся от ненужной собственности. Здесь можно было выбрать всё необходимое и оставить заявку - что хотел бы иметь. Через неделю невостребованный товар увозился на другой пункт и заменялся новым согласно заявкам. Некоторые егоркины фаны, прослышав про успехи новоиспечённых Изаний, объединялись прямо на месте - по очереди готовили на всех, следили за детьми, объединяли бабушек и инвалидов, уход за лежачими, личный транспорт (доставляли по очереди продукты на весь подъезд, развозили по школам детей и взрослых на работу, делали на всех выгодные покупки). Кто-то привозил на грузовике картошку из родной деревни, кто-то колымил на всех на одном такси /очень удобно - один патент, поменьше налоги/. Поручалось это, разумеется, профессионалу, его рабочий день и опыт максимально использовались, а в это время его друзья - "любители" отвозили его детей в школу, жену - на работу, делали для него и для всех необходимые покупки. А картошку из деревни сгружали в подвал, который приспособили для своих нужд живущие на первом этаже. Изане, верящие в Бога в душе, Закону Его следовали в жизни. Закон был "один на всех", вписан в сердца. И изане, веруя по-разному, руководствовались им в быту. Закон единого Целого... Лев Толстой не должен шить сапоги и ремонтировать крыши, пусть даже вдовам, - считали изане, - Разве что "в охотку"... Пусть каждый занимается своим делом, пусть будет от каждого - максимальная отдача. Любое занятие равно почётно и нужно, и совершенно противоречит Закону, когда профессор или писатель одевается и питается лучше, чем кровельщик или учитель, или лечится у более квалифицированных врачей и ставит пломбы в элитных поликлиниках... Доступ к научной информации, необходимые зарубежные поездки, рояль для композитора и мастерская для художника - тут всё понятно. Но никакого имущественного неравенства! "Кому больше дано, с того больше спросится," - гласит Закон. У сильных и талантливых только одна привилегия - быть в связке первыми, увлекая за собой других. Если новоиспечённые объединения не распадались от первых же разногласий и неурядиц, что частенько случалось, - если дело ладилось, то посылалась заявка на создание филиала Изаний. Приезжал консультант, проводилось сначала общее собеседование, знакомство с программой и уставом, выяснялось, что нужно общине, как ей лучше помочь, чем она располагает в целом, и чем - каждый её потенциальный член, для чего проводились индивидуальные собеседования, заполнялась очень подробная компьютерная анкета. Затем следовал испытательный срок /у каждого свой/. И только потом торжественный приём, открытие счёта в банке, подписание договора, в котором были оговорены условия возможного выхода из Изании с учётом интересов обеих сторон. Можешь сотрудничать с Изанией частично, пока не станешь полноправным членом. Можешь поселиться, например, в Златогорье на полном пансионе. Квартира выгодно сдаётся какой-либо фирме, деньги, за вычетом пансиона, поступают на твой счёт, и накапливаемая сумма может быть вложена в любое дело. Можешь сдать 2-3 комнаты другим изанам, тебе подберут наилучшие варианты жильцов. Так же можно сдать дачу, земельный участок, машину, гараж - любую недвижимость. Девиз Изании: вещи должны работать, ничто не должно пылиться, гнить и простаивать. Всё лишнее, устаревшее сдаётся, учитывается и перераспределяется в централизованном порядке. ПРОГРАММЫ: индивидуально-творческие, научно-исследовательские, медицинские, сельскохозяйственные, промышленные, экологические, духовно-религиозные, культурно-благотворительные. Своя охрана, свой товарищеский суд, свой банк со многими артериями-филиалами, куда стекаются все средства Изании. Здесь можно получить необходимую ссуду на любой проект в случае утверждения твоей заявки Советом специалистов. Сюда поступали порой огромные прибыли от удачных проектов, промахи тщательно анализировались всем коллективом, устранялись причины ошибок, давался шанс и средства в кредит на исправление. Иногда рекомендовалось дело свернуть и восполнить потерянные средства, попытав счастья в другом начинании. Изания - армия, выступившая на стороне Неба в великом сражении за умножение Жатвы. Частная собственность, служащая Мамоне, заставляет человека работать не на Небо, а на дурную количественную бесконечность личного обогащения и связанную с этим неограниченную возможность творить грех. То есть посягает на человеческое богоподобие. В свою очередь, так называемая общественная, государственная собственность /какая была в СССР/ преувеличивает светлую сторону человека, забыв о его падшей природе. Порождает лень, инерцию, халатность, небрежение к себе и своим возможностям. Искушение воровать, брать взятки, паразитировать. Если при частной собственности талант отдают Мамоне, то при общественной зарывают в землю. То есть ДОЛГИ Небу не возвращаются! "Мы - за частную собственность, работающую на Замысел, на Небо, то есть дающую нам единственный шанс расплатиться с Господином, не оказаться банкротом к моменту Суда", - говорили изане. "Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов"... /Мф. 25:29-30/ Но человек имеет право на хлеб насущный, на достойную жизнь, обеспечивающую развитие и приумножение данного Господином ДАРА. Нищета, нужда, погоня за куском хлеба так же принижают человека, как и неразумное, сверх меры, потребление. Если кто-то в Изании хотел справить день рождения, с семьёй или друзьями, заказать праздничный обед в номер, или снять специальный банкетный зал или принять приглашение "оттуда", из внешнего мира, - это не возбранялось, но и не поощрялось. Просто "терпелось". На этой почве часто случались провокации, и приходилось расхлёбывать неприятности. Лукавый не дремал. "Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени!" /От. 12:12/
