Дмитрий Нечай - Древний Египет, X-файлы
Во первых сразу и бесспорно прослеживается преемственность религий с христианством. Любой пример имеет аналог в обеих религиях, возьмите освещение воды, ее очищение путем обряда. Аналог более ранний и первоначальный имел целью преобразовать воду в некий эликсир путем начертания на стенках сосудов магических заклинаний. Прямая аналогия несомненна. Подобных примеров бесконечное количество и первый вывод в том, что христианство не есть то, к чему мы привыкли. Все эти храмы, католические, православные, ранние, поздние, разновидности культов и т. п. все это местный налет, слой окиси на теле учения. Само же учение имеет пяти-тысячелетнюю историю и берет свое начало от пришествияболее развитого разума. В общем, то это не противоречит даже ортодоксальнымвзглядам фанатиков, все тот же высший разум, все те же чудеса.
Вывод торой. Не вызывает никакого сомнения то что в глубокой древности египетская цивилизация имела некий контакт с кем то кто обладал более развитым разумом, более совершенной техникой и вообще стоял на " небесном" уровне развития. Это доказывают приведенные мною цитаты из древнеегипетских источников и сам тот факт, что вся история древнего Египта это не прогрессивное развитие, а регресс в чистом виде. Связанно это именно с тем, что первоначальное сообщество первобытных людей было неспособно в полной мере воспринять все дарованное им и лишь по прошествию тысячелетий, и то благодаря избранной касте жрецов, впитало в себя часть мудрости "учителя".
Известнейший Египтолог Уоллис Бадж, писал.
" Можно быть вполне уверенным в том, что религиозные обряды и церемонии египтян никогда не строились на лишенных здравого смысла основаниях, на вымысле и суевериях. Они закладывались с целью дальнейшего развития морали и благоденствия у тех, кто должен их соблюдать и для того чтоб сохранить память о каком то важном периоде истории или что б представить нам что-то что происходило".
Подобных высказываний множество у всех известных исследователей признанных классиками египтологии, но ни один из них, почему то не решается сделать за первым и второй шаг. Признать, что древние египтяне имели дело с чем то, что иногда не постижимо даже нам сейчас. Признать что белое это белое, а черное это черное. Не относить все непонятые события к чему угодно только не к тому, о чем написано яснее ясного, а просто прочитать их как они есть.
В качестве третьего вывода можно проанализировать развитие "богов".
На тот момент, когда о них появляется упоминание, они имели весьма любопытную, для нашего понимание сегодня, технику. С одной стороны мы видим копии кораблей " маток" предположительно пирамида подобной формы, с другой стороны имеются свидетельства челночной техники курсирующей на орбиту или в ближний космос. Есть даже прототипы носителей, подобные современным многоступенчатым ракетам, это "обелиски". При такой форме иного назначения просто не может быть. Зачем же " богам" столько разнообразной летной техники в одной экспедиции? Если все таки поверить моему предположению о том, что они что-то добывали, то в ход шло все что имелось, и самое передовое и техника по старше. Кроме того, огромные корабли " матки" могли и не опускаться на поверхность вообще. Их могли видеть представители жреческой элиты, взятые на экскурсию, для наглядной демонстрации учения. Вполне возможно желая посеять зерно знаний " боги" решили именно таким путем делать это. Создавались касты избранных, хранителей, и именно они делились или не делились с властителями племен и общин (в последствии фараонами) божественными знаниями.
Вне всякого сомнения, должны сохранится и фрагменты добывающей техники, наземных транспортеров и т. п. Может быть, что то уже, и найдено, просто это спрятано и исследуется вне общественности. В наше время " каст" стало даже слишком много и в отличие от древнеегипетских они лишь тормозят прогресс своей манией величия и секретностью.
Так или иначе, но в случае с древнеегипетской цивилизацией мы имеем дело с интереснейшим случаем в истории человечества. Случаем, когда религия зародилась не от впечатлений связанных с природными явлениями, а от непосредственного контакта с самим высшим разумом, не важно в какой форме, и не важно с каким именно разумом. И если нам хватит здравого смысла и ума, то мы обязательно докопаемся до истины в этой величайшей загадки всей истории людей на земле.
Как говорится в одном древнем латинском изречении, " сделал все что мог, пусть тот, кто может, сделает лучше".
Февраль 2002г.
Список используемой литературы.
1. Уоллис Бадж "Легенды о египетских богах" Издательство "Рефл-бук" Москва 2001 г.
2. Пьер Монте "Египет Рамсесов" Издательство "Русич" Смоленск 2000 г.
3. " Древний Египет, сказания, притчи" Издательство " Совпадение" Москва 2000 г.
4. Уоллис Бадж "Путешествие души в царстве мертвых" - египетская книга мертвых. Издательство Царева В.П. Москва 2000 г.
5. Ю.Я. Перепелкин "История древнего Египта" Издательство " Летний Сад" Санкт-Петербург 2001 г.
6. Н.А. Померанцева "Эстетические основы искусства Древнего Египта" Издательство " Искусство" Москва 1985 г.
7. Р. Бьювэл , Э. Джилберт "Секреты пирамид"- созвездие Ориона и фараоны Египта. Издательство " Вече"Москва 2001 г.
