Богдан Заднепровский - Русский Национал-Социализм: Хрестоматия
В принципе такая модель не противоречит даже демократии, ибо все «скованы одной целью, связаны одной цепью» и тянут в одном направлении. Но на практике эти модели реализовывались только после достаточно кровавой гражданской войны и при несменяемой достаточно жесткой авторитарной диктатуре. Объяснение простое. В отличии от красивых теоретический построений реальные нации разрываются сложнейшим комплексом социальных и классовых противоречий, которые при обострении ситуации обязательно вылезут наружу. Само национальное единство зачастую ставится под сомнение, ибо в любой приличной нации существуют этнографические группы: испанцы с каталонцами и басками, немцы с баварцами и прусаками, великороссы с украинцами и белорусами, даже грузины делятся на кахетинцев и менгрелов. Сами украинцы серьезно расколоты на «малороссов» и «гуцулов». Русские до революции вообще были сложнейшим конгломератом из многочисленнейших субъэтносов. Казаки и староверы разных толков, малороссы, черноросы, новоросы, белорусы, сибиряки, камчадалы и пр. и пр. Донские казаки, к примеру, русскими себя, мягко говоря не считали и «кацапов» с «хохлами» терпеть не могли.
Противоположная вышеизложенной является концепция НС, своими корнями уходящая не в социальные построения Федера а в расовую теорию. Назовем ее гитлеровским национал-социализмом (что не совсем правильно, ибо сам Гитлер серьезно страдал «болезнью левизны») или правым НС. Суть этой концепции исчерпывающе изложена в Моей Борьбе. Нация не просто различается по классовым, социальным и региональным признакам. Самое главное — нация различается расово внутри себя. Из этого в пику левой концепции, где все равны и уравнены, вырастает кастовая концепция, где у власти находятся расово-полноценные, наделенные расовым самосознанием и достаточной пассионарностью чтобы свои идеи отстаивать. По сути это вообще не национальная, а скорее имперская модель. (Хотя первая, будучи почвенической, так же является имперской) В рамках данной концепции допускается нахождение на территории одного Рейха совершенно разнородных в этническом и расовом смысле общин, которые цементируются особым управляющим слоем — людьми нордической, русской крови и нордического мировоззрения, которые на самом деле могут быть выходцами из любой общины, если удовлетворяют четким расовым и мировоззренческим критериям. Этот слой по сути и называется «Русью, Русами».
Это концепция, по сути разрывающая нацию. Концепция бурлящего общества, где каста элиты забирает в свой слой лучших и противопоставляет себя всем остальным не делясь общегосударственной властью ни с кем. Именно в рамках ее Боровиков сказал свои знаменитые слова про то, что только 10 % населения достойны НС будущего, остальных не жалко.
Концепцию эту иногда (не всегда), увязывают с язычеством. Причина проста — религиозное поклонение язычников своему арийскому Роду и неприятие расового смешения ни в какой форме. (Я не говорю об этнографических родноверческих метаниях бывших мэнээсовсев, для которых язычества это вариант хипианского кришнаизма).
Если адептами первой концепции в современной России можно назвать Усовского, Калашникова, Заднепровского и пр. То второе направление это Боровиков, Романов, Панфилов.
Если первые тяготеют к политическим средствам борьбы, ибо они всего лишь хотят несколько усовершенствовать существующие, то вторые в нынешнем государстве и доминирующей системе ценностей видят корень зла и в духе «Дневников Тернера» готовы«…разрушить до основания, а затем…».
Если первые апеллируют к патриотизму и истории предыдущих эпох, считая нынешнее положение всего лишь нехорошим вывертом современной истории, то вторые вообще весь вектор развития современной истории (за редким исключением) считают ложным. (иудохристианство — их термин).
Если первые, по сути, полноценные законченные эгалитаристы egalite (фр) — равенство), то вторые законченные элитаристы.
Если первые главной ценностью Русской цивилизации считают великие научно-технические достижения, то вторые самого Арийца — Руса, который, если сохранит свой арийский расовый тип сможет и восстановить и приумножить эти достижения.
Если первые считают по общей совокупности сделанного Сталина положительной фигурой в истории России, то вторые упырем который своей уравнительной ублюдочной системой убил все лучшее, что было в русском народе.
Как Вы понимаете, сосуществование этих двух концепций в рамках Третьего Рейха было возможно только благодаря скоротечному существованию Рейха. Продлись это существование дольше, Гитлеру пришлось бы выбирать: отдавать власть СС и окончательно пойти по второму пути либо власть сохранить в руках партийной верхушки и продолжить столь славно начатую социализацию государства.
После столь многих букав хочу спросить у вас соратники: Какую концепцию НС вы поддерживаете?
ЭПОХА НАЦИОНАЛЬНОГО СОЦИАЛИЗМА (журнал «Кром»)
Нельзя не заметить, что среди политически активных русских людей становится всё больше патриотов и националистов. Что бы ни говорили русоненавистники, либералы и прочие прихлебатели «нового мирового порядка», а нас становится всё больше. И это — лишь предвестие возрождения исконно русского духа. Глобализация довела нашу страну и наш народ до положения третьесортной общности на задворках «цивилизованного мира», источника сырья и рабочей силы. Но именно этот процесс, точнее, интуитивное отторжение его мыслящей частью общества, и ведёт к возрождению национальных сил, к будущему объединению нации.
Впрочем, об объединении говорить пока рано — слишком много препятствий на пути к нему; они не непреодолимы, но нельзя их игнорировать. Одно из них заключается в самих нас, в националистах. Точнее, в национализме. В том, что его преподносят как решение всех проблем. Но одного национализма недостаточно. Мало просто избавиться от засилья нелегальных иммигрантов и криминальной активности диаспор, нужно уничтожить саму систему, приведшую к подобным последствиям. Нельзя просто взять и заявить, что из страны надо выгнать всех инородцев, занять их места и собственность, и тогда все наши проблемы решатся сами собой — это будет уже не национализм, а национальный шовинизм — то, во что неизбежно вырождается здоровый национализм, если его преподносить в качестве догмы или истины в последней инстанции.
Национализм не даст ответов на все вопросы. Но, тем не менее, национализм — ключевой элемент в борьбе не только за возрождение России, но за избавления мира от угрозы глобализации. Ключевой, но не единственный. Нам, русским, всё-таки мало будет простого национализма, ведь мы — народ, всегда жаждавший не покоя и набитого брюха, не хлеба и зрелищ, но Справедливости. Доктрины справедливости для всех, братства народов и прочие социальные утопии себя исчерпали, но это не значит, что нельзя построить справедливое общество в одной отдельно взятой стране. Общество, в котором русская земля будет принадлежать русскому народу; в котором Природа вновь станет для человека матерью, а не средством наживы; в котором природные богатства не будут расхищаться кучкой олигархов для того, чтобы поддерживать экономику других стран; в котором торгаши, воры и аферисты перестанут считаться героями; в котором богатеи не будут купаться в роскоши, в то время как трудящиеся могут позволить себе лишь самое необходимое; в котором честным рабочим не придётся стыдиться своего положения; в котором не будет места бюрократам и ростовщикам.
Такое общество невозможно при господстве идеологии капитализма или при утопических интернациональных доктринах марксистского типа. Единением русского национального самосознания и русской идеи о справедливости станет качественно новый общественный строй — русский национальный социализм.
ДВЕ РУССКИЕ НАЦИИ
Националисты постоянно говорят о единстве нации. Но возможно ли единство нации в современных условиях? Речь идёт о духовном единении всей нации, а не об объединении наибольшего возможного количества людей под знамёнами национализма — а многие националисты, к сожалению, рассматривают такое объединение именно как национальное единство. Но долго ли продержится такое единство? Безусловно, оно будет держаться — но только пока руководство националистов будет претворять в жизнь свои лозунги. Чистый национализм плох тем, что он исчерпаем. Нельзя целую вечность бороться с иммигрантами и диаспорами, нельзя постоянно выдумывать себе внутренних врагов только для того, чтобы поддерживать собственную идеологию на плаву — мы уже видели, чем это может закончиться. Ограничиться возрождением национальных традиций тоже не получится: такое возрождение требует социальной почвы, а её нельзя взять из ниоткуда. Возрождение русской культуры нужно начинать уже сейчас, но завершить его в условиях нынешнего рыночного устройства жизни мы не сможем.
