Джоанн Харрис - Евангелие от Локи
42
Хвергельмир, «кипящий котел», в скандинавской мифологии – поток, из которого вытекают все реки и ручьи; он находится под корнями Иггдрасиля вместе с другими важнейшими источниками.
43
То есть «сложенный из тонких досочек». Этот корабль вмещал любое количество воинов.
44
Вепрь Гуллинбурсти, «Золотая щетинка», является постоянным атрибутом Фрейра, как и его чудесный корабль.
45
В «Младшей Эдде» говорится, что рот Локи зашил сам Тор.
46
Вероятно, имеется в виду трехгодичная «великанская зима» (фимбульветер).
47
Кошки – постоянный атрибут Фрейи как одной из главных богинь ванов; она, в частности, ездит в упряжке из кошек или верхом на одной из них; по всей видимости, это связано с тем, что Фрейя, как и все ваны, – знаток магии сейдр, а кошки считаются воплощением (или источником) колдовства.
48
Один – отец многих богов из рода асов. От Фригг у него сын Бальдр, от связей с богинями Ринд и Грид сыновья Вали и Видар, да и Тор тоже считается сыном Одина.
49
Намек на то, что именно Один добыл так называемый мёд поэзии, священный напиток, дарующий мудрость и поэтическое вдохновение и служащий источником жизненных и магических сил.
50
В натуральном виде (фр.).
51
Имена воронов значат «думающий» и «помнящий». Эти вороны носят тот же хтонический характер, что и служащие Одину волки Гери и Фреки – «жадный» и «прожорливый».
52
Тор, бог грома, бури и плодородия, был более древним богом, чем Один, покровитель воинской дружины. К тому же богатырь Тор был поистине народным, «крестьянским» богом и всегда защищал «своих» от «чужих».
53
Это связано с его происхождением от великанов «из мороза и инея»; он сын Бора и Бестлы, дочери великана Бёльторна, но Локи, видимо, об этом не знает.
54
Согласно скандинавским мифам, Локи удалось рассмешить «несмеяну» Скади, только привязав к своим половым органам бороду козла.
55
Намек на то, что особая мудрость открылась Одину после того, как он девять дней провисел на Мировом древе, пронзенный собственным копьем, после чего утолил жажду священным медом и получил в свое распоряжение руны. Кроме того, Один заплатил собственным глазом за возможность пить из источника Мудрости, охраняемого головой Мимира.
56
Это имя означает «сияющий». Герд, по мнению многих исследователей, – вариант богини земли, так что в данном случае речь скорее всего идет о ее культовом браке с богом плодородия Фрейром.
57
Лишившись меча, Фрейр убивает великана Бели оленьим рогом, но все же гибнет в поединке с огненным великаном Суртом, повелителем Хаоса.
58
Намек на то, что асы наказали Локи, виновного в смерти Бальдра: они заковали его в цепи, а Скади подвесила над ним ядовитую змею, чтобы змеиный яд капал ему на лицо, выжигая глаза, но его спасла верная Сигюн, подставив под смертоносные капли чашу.
59
Lucky – «везунчик» (англ.). Артур – намек на легендарного короля Артура.
60
Козел – известный символ плодородия. Козлы выступают не только в роли «коней Тора», но и служат для него, бога плодородия, неисчерпаемым источником пищи; требуется лишь непременно оставлять нетронутыми их кости, и тогда животные полностью восстанавливаются.
61
Утгард в скандинавской мифологии – окраинная зона земли, где обитают демоны и великаны. Утгард противопоставлен Мидгарду, как «чужое» – «своему».
62
Скрюмир (он же Утгард-Локи) – один из ётунов, великанов, которые являются врагами асов и с которыми постоянно борется Тор. Ётуны – жители каменистой холодной страны Ётунхейм (или Утгард) на севере и северо-востоке. Локи все время вольно или невольно является посредником в отношениях между асами и этими великанами.
63
Одно из имен Тора, часто встречающееся в связанных с ним мифах.
64
Великанша, мать «молчаливого бога» Видара (сына Одина), который перед концом света отомстил волку Фенриру, убившему Одина, разорвав ему пасть. В данной истории Грид выступает в роли чудесной помощницы Тора: дает ему волшебный посох, пояс силы и железные перчатки, благодаря которым Тор одолевает Гейррёда.
65
Например, вёльву, прорицательницу и колдунью, Один, спустившись в Хель, пробудил от мертвого сна и «допросил» о том, каким ей видится конец света.
66
Тайных источников у корней Иггдрасиля три: Урд («судьба»), где живут норны, определяющие судьбы людей, Хвергельмир («кипящий котел»), из которого вытекают все ручьи и реки, и источник Мимира.
67
Согласно «Младшей Эдде», Хрейдмар – «могущественный человек, изрядно сведущий в колдовстве». Фафнир – дракон, стерегущий клад; его брат, кузнец Регин, был воспитателем Сигурда, одного из главных героев германо-скандинавской мифологии. Фафнир завладел чудесным кладом, золотом Андвари, убив отца, но и сам был убит Сигурдом по наущению Регина.
68
Выдра (др. – сканд.).
69
Имя Андвари на древнеисландском означает «осторожность». Это карлик, обладатель рокового золота, которое у него отбирают асы.
70
В «Младшей Эдде» Хель, хозяйка Нифльхель, Царства мертвых, описана весьма красочно: это согбенная, свирепого вида старуха, наполовину синяя, а наполовину цвета сырого мяса.
71
Ворон в мифологических представлениях связан с разными элементами мироздания – подземным миром, землей, водой, небом, солнцем. В скандинавском фольклоре появление двух воронов в небе означало войну. В данном случае появление воронов предвещает гибель скандинавского верховного бога Одина, связанного с Царством мертвых и войнами.
72
Ёрмунганд, или «змей Мидгарда», первоначально, по-видимому, был позитивным элементом пространственной системы мира в скандинавской мифологии, ибо, окружая обитаемую землю, поддерживал ее в Мировом океане, прикусив собственный хвост.
73
Поначалу боги держали Фенрира у себя, и кормить его решался только Тюр. Но потом, когда на Фенрира надели магическую цепь, сделанную цвергами, он озверел и откусил Тюру правую руку – тот положил руку волку в пасть в знак того, что боги не желают ему зла.
74
Постоянный эпитет Тюра – «однорукий». Первоначально Тюр – бог неба и войны, «бог битвы». В последней битве, перед концом мира, Тюр сражается с псом-демоном Гармом (еще одна ипостась Фенрира), и они убивают друг друга.
75
Дракон Нидхёгг живет под корнями Иггдрасиля и гложет их, пытаясь погубить Мировое древо.
76
В шведско-норвежской мифологии духом очага является Локки, один из культурных героев фольклора этих народов. Как уже упоминалось, сходство имен Логи, Локки и Локи породило некую ошибочную теорию о том, что Локи – это демон огня.
77
Хёд вовсе не был забит асами, как рассказывает Локи; его убил Вали, ребенок-мститель, которому тогда был всего один день от роду. Вали – сын Одина и Ринд, пасынок Фригг.
78
Согласно «Младшей Эдде», Хель согласилась отпустить Бальдра при условии, что все живое и мертвое в мире будет его оплакивать. Но великанша Тёкк, обличье которой принял Локи, оплакивать Бальдра отказалась, и он остался в Царстве мертвых.
79
Имеется в виду английское выражение Promises are like piecrust, made to be broken, которое буквально означает: «Обещания – как корочка пирога, которая только и ждет, чтобы ее разломили»; иначе говоря: «Обещания для того и дают, чтобы их не выполнять».
80
В «Старшей Эдде» («Перебранка Локи») говорится, что боги, поймав Локи, связали его кишками сына Нари, а второй его сын, Нарви, превратился в волка.
81
Хейд (др. – исл.) – ведьма.
82
Намек на то, что имена воронов Одина означают «думающий» и «помнящий».
83
Намек на то, что Мимир был послан Одином шпионить в лагерь ванов, и те в итоге отрезали ему голову. Один впоследствии эту голову набальзамировал и поместил в источник под корнями Иггдрасиля, дабы иметь возможность с ней советоваться.
84
Намек на то, что в последней битве Один сражался с волком Фенриром и был им проглочен.
85
Пожар – одно из имен Локи.
86
Число «9», получаемое троекратным повторением числа «3» (воплощающего абсолютное совершенство и превосходство), является сакрально отмеченным и чрезвычайно важным (Девять миров, девять шагов, девять дней). В некоторых восточных мифологиях число «9» означает «всё».
