Княжич (СИ) - Шмаков Алексей Семенович

На этом и порешили. И наша троица с чистой совестью отправилась домой. Нам с Алёной ещё предстояло пободаться с Мафоном, за право жить вместе.

Перед тем как исчезнуть, Дмитрий Аристархович напомнил, что завтра будет первый учебный день и мы должны попасть хотя бы на одну лекцию. Все они будут больше организационными, чем информационными.

Поэтому сейчас мне предстояло ещё научиться пользоваться информером, посмотреть расписание лекций и всё такое.

Дорога до дома заняла минут двадцать. Ректор отказался открывать для нас портал, заявив, что бы мы сильно губу ни раскатывали. Хватит с нас и того, что за сегодня мы уже дважды передвигались при помощи его порталов.

Во всём нужно искать положительную сторону. Нам предстояло пройтись пешком и посмотреть на академию изнутри. Но особо смотреть было не на что.

Сегодня был лишь день испытания для новичков, поэтому большинство учащихся появится в академии только завтра. Но и так мы встретили довольно много студентов.

В основном все были с зелёного либо жёлтого факультета. А вот с оранжевого и красного не было вообще никого.

В доме мы оказались в гордом одиночестве. Ребята ещё не вернулись с банкета. Поэтому у меня было время пообщаться с Мафоном и попробовать найти точки соприкосновения.

Богдан отправился в свою комнату, Алёна в нашу, а я остался поговорить с домовым. Алёна порывалась остаться со мной, но я попросил её не вмешиваться. Пришлось пообещать, что не задержусь надолго. И обещание я своё сдержал.

Водяной

Водяной — в славянской мифологии дух, обитающий в воде, хозяин вод.

Дедушка водяной в мифологии славян — настоящий повелитель дна речного или озерного. У него есть собственное хозяйство, скотина, состоящие из рыб и водоплавающих птиц, а его подданными считаются русалки и прочие жители. Хотя водяной и не слишком злобен, но он не упустит шанс заманить неосторожных купальщиков на дно, чтобы они развлекали там его. Оттого-то в мифологии славян водяной не считается персонажем положительным. Его образ олицетворяет саму стихию воды: опасную, непредсказуемую.

Водяного дедушку в мифологии описывают по-разному. Обычно считали, что он всем подобен рыбе: выпученные глаза, хвост, покрыт тиной. Впрочем, облик водяного изменчив, это один из духов, способный к оборотничеству.

Водяной способен становиться рыбой, человеком, лошадью, корягой.

Описывали еще славяне, что Водяной олицетворяет саму реку. Объясняли, что тина — это его волосы, а пена на поверхности воды — слюни, которые текут у него изо рта.

Водяной живет в глубоких местах, особенно около водяной мельницы. Могли жить водяные дедушки и в родниках, причем они считались особо сильными.

Водяные очень любят скотину, время от времени выпускают свое стадо погулять по берегу реки. Ходили поверья, что ловкий человек мог завладеть коровами и лошадями водяного дедушки с помощью особых ритуалов. Но вообще-то лучше к стаду не подходить, чтобы Водяного дедушку не прогневать.

Раньше каждый купающийся знал об опасности утонуть. Перед купанием или поездкой на лодке надо было спросить разрешение Водяного. Также нельзя было ходить по воду ночью, а если иначе нельзя, то надо было тоже обратиться к духу. Также надо было купаться только в урочный час, не снимать с себя при купании оберегов. Не любит Водяной, когда шумят, поминают зайца, медведя, его самого, вообще много болтают. Есть периоды, когда Водяной особенно опасен. Это период Купалина дня, время цветения ржи, полночь, полдень, особенно ночь. Тогда опасались даже проходить мимо берегов рек или озер.

Мельники, которые постоянно работали близ воды, особо почитали водяных дедушек. Из-за этого их часто считали ведунами, знающимися с потусторонним миром. Когда водяную мельницу только строили, то приносили различные жертвы, например, лошадиные черепа, съестные припасы, и читали заговоры.

Мифология славян говорит о том, что Водяные очень любят черных животных, поэтому таких всегда держали на мельницах. Любые прорывы плотины и поломки жерновов связывались с проказами Водяного.

Чтобы Водяной не нападал на человека, раз в году, по весне, его чествовали: приносили ему съестное, делали жертвы для того, чтобы никто из села не утонул.

Третьего апреля носили подарки водяному: «Храни, спасай нашу семью». Прямо в речку бросали муку: «Храни, паси нашу семью».

Осенью, четвёртого октября, прощались с Водяным — несли требу и желали спокойной зимы.

Водяной — олицетворение могучей стихии, поэтому наши предки верили, что он есть.

Глава сороковая

Мафон даже не стал меня слушать, постоянно твердя про школьные правила и необходимость неукоснительно следовать им. Никакие доводы на него не действовали.

Поэтому сразу после возвращения в нашу с Алёной комнату, я принялся читать защитный заговор, который не позволит домовому проникнуть в нашу комнату, без разрешения на это. А то выходит, что он в любой момент может вломиться к нам. Да ещё и позволяет себе права качать.

Следом за первым заговором я прочёл ещё парочку и даже обратился к энергетическому источнику академии, укрепив защиту хаосом.

Подобное вмешательство было тут же замечено Мафоном и он попытался возникнуть сразу в нашей комнате, но ничего у него не вышло. Домовой тут же начал просить, чтобы его впустили и убрали всю защиту, но был послан далеко и надолго. Вернее, искать возможные лазейки в правилах академии.

Радостная Алёна начала прыгать по комнате, а затем решила отблагодарить меня, начав быстро стягивать с себя одежду. Вот так и прошёл наш первый день в академии магии.

Утром меня разбудил стук в дверь и настойчивый голос Мафона. Он говорил, что уже восемь часов и первая лекция начнётся всего через час, а мы ещё даже не думали собираться.

Скажу больше, мы ещё даже не определились, на какую лекцию пойдём. Да и с информером вчера, как-то не получилось разобраться.

В общем, собрались мы с Алёной, как никогда быстро и даже успели перекусить.

Продукты всё же были доставлены и Мафон уже приготовил завтрак. Отказываться мы, естественно, не стали. Прямо за завтраком и определились со вступительной лекцией.

Собственно говоря, там и определяться-то было нечему. Первая лекция была абсолютно для всех студентов первого курса. И вести её будет, лично ректор. А нам он даже и слова не сказал по этому поводу. Ну да ладно. Называется лекция довольно просто — «Введение в магию».

Вот именно на неё мы все дружно и отправились.

Дорогу к нашему учебному корпусу вызвалась показывать Ангела, как единственная из нас, кто умеет прекрасно работать с информером, читать карты и ориентироваться на местности. Про единственную из нас я, конечно, загнул. Но она действительно единственная знала дорогу к учебному корпусу первокурсников.

Чёрный факультет заявился самым последним. В тот момент, когда Дмитрий Аристархович уже начинал.

— А вот и первые опоздавшие. — под редкие смешки, произнёс ректор. — К чести, набора этого года, могу сказать, что вводные лекции обычно пытаются избежать гораздо больше человек. А уже про опоздание на лекцию, которая стоит первой парой, вообще молчу. Это дело святое для любого студента. Я сам был таким. — мечтательно добавил ректор, видимо, начав вспоминать годы своего студенчества.

Затем нас пригласили в аудиторию и лекция началась.

Да-а-а. Современная история о чародействе сильно отличается оттого, что мне рассказывала бабушка Ягиня.

Родники сейчас называют источниками. Отчего-то считают, что их всего шесть и расположены они только в голове и груди. Это было неправильное суждение, и поэтому я вмешался. И сказал, что это неправильно.

У нас с ректором завязался спор и мне пришлось прибегать к помощи морока, чтобы всё показать наглядно. Делал я это в точности, как меня учила бабушка Ягиня. Нужные образы сами всплывали в голове и мне оставалось только спроецировать на морок, что появился прямо на том месте, где стоял Дмитрий Аристархович.